Robert F. Clyde, a Heber Utah keleti karó elnöke Az ámen szó használata több ezer évvel ezelőtt alakult ki. Valójában, valahányszor az egyház a földön volt, az ámen megfelelő módon zárta mind az imákat, mind a prédikációkat.

Az Ószövetségben Dávid a 106. zsoltárt a következő szavakkal fejezte be: “Áldott legyen az Úr, Izrael Istene örökkön-örökké; és mondjon minden nép: Ámen”. (Zsoltárok 106:48.)

Az Úr Mózesen keresztül szólt a képek istentiszteleten való használatáról, és ezt mondta: “Átkozott legyen az az ember, aki bármilyen faragott vagy olvasztott képet készít, az Úr számára utálatosságot, a mesterember keze munkáját, és azt titkos helyre teszi. És az egész nép feleljen, és mondja: Ámen.” (5Mózes 27:15.)

Az idők merőlegességében a Megváltó a Miatyánkot ámennel zárta, és Pál tanította a korinthusiaknak. (1Kor 14:16.)

Bruce R. McConkie elder a Tizenkettek Tanácsából azt mondta: “Körülbelül egy tucatnyi esetben fordul elő ez a kifejezés a Bibliában, majdnem kétszer ennyi a Mormon könyvében, és a Tan és szövetségek majdnem minden kinyilatkoztatása így zárul”. (Mormon Doctrine, Bookcraft, 1966, 32. o.)

A mai elnöklő testvérek a következőket tanácsolták: “Az Egyház gyülekezeteiben feltűnő csökkenés tapasztalható az ámen szó hangoztatásában az imák és beszédek végén. Az áment minden tagnak hallhatóan ki kellene mondania, hogy jelezze egyetértését és jóváhagyását az elhangzottakkal kapcsolatban. Az ámenhez való csatlakozás újbóli hangsúlyozására van szükség minden gyűlésen és összejövetelen az egész Egyházban.” (Priesthood Bulletin, 1973. október, 4. o.)

Minden utasítás és tanács ellenére, hogy az imákat és prédikációkat ámennel fejezzük be, újra fel kell fedeznünk a gyakorlat mögött álló okokat. Sokan úgy érzik, hogy amikor áment mondanak, akkor csupán egyetértenek vagy kifejezik az “úgy legyen” kifejezést, de valójában ennél sokkal többet jelent.

Alapvetően Isten szentjei szövetségkötő nép. Szövetségben veszünk részt a keresztségben, a szentségekben való részesülésben, a papság felvételében, az adományozás megszerzésében és az örök házassági pecsételésben. Az ámen szó gyülekezeti kifejezése a szövetségkötés egyik formája, amelyben nemcsak hallhatóan fejezzük ki egyetértésünket az elhangzottakkal, hanem megígérjük, hogy betartjuk a tanított elveket.

Ha azzal a felismeréssel hallgatunk egy prédikációt vagy egy imát, hogy valamilyen kötelességünk van arra, hogy a saját egyetértésünket egy hangos ámennel megerősítsük, akkor több dolgot érünk el:

Először is, jobban fogunk koncentrálni az elhangzottakra, és amint korábban megértett elvekre és kötött szövetségekre való utalásokat hallunk, nagyobb lesz az újbóli elköteleződés a részünkről. Amit a keresztelőmedencénél, a papsági vezetőkkel folytatott beszélgetéseken és a templomban megfogadtunk, megújul a szívünkben, és az igazságosságra való törekvésünk fokozódni fog.

Második, ez gyakran lehetővé teszi számunkra, hogy gyakran tegyünk engedelmességi fogadalmat, mert Isten volt az, aki azt mondta: “Az engedelmesség jobb, mint az áldozat, és a hallgatás jobb, mint a kosok hízása”. (1Sám 15:22.)

Harmadszor, közös ámeneink elősegítik a gyülekezeten belüli egységet és közelséget, és a lelkiség növekedni fog népünk körében.

Az ámen kimondása azt jelenti, hogy követjük ihletett vezetőink tanácsát olyan okokból, amelyek Istennek elegendőnek tűnnek, és ezért számunkra is meggyőzőek. Az ilyen irány mindig is növelte és mindig is növelni fogja saját boldogságunkat.