A világ minden táján folytatódnak a Black Lives Matter tüntetések George Floyd minneapolisi meggyilkolását követően. Az Egyesült Államokban és számos európai országban a tiltakozások a gyarmati és rabszolgasági emlékművek ledöntéséhez vezettek, és messzemenő változásokat követelnek a rendszerszintű rasszizmus kezelésére.

De a Black Lives Matter tüntetések a fekete többségű országokban is zajlottak, ahol felvetettek néhány kényelmetlen igazságot. Jamaikában az elmúlt hetekben a tiltakozás és a nyilvános vita középpontjában a sziget magas rendőrgyilkossági aránya és más társadalmi igazságtalanságok álltak. De vitákat váltottak ki a kolorizmusról – a sötét bőrszínű emberek hátrányos megkülönböztetéséről – is.

Június 6-án egy kisebb Black Lives Matter tüntetést tartottak az Egyesült Államok kingstoni nagykövetsége előtt. A tüntetők különösen a rendőrség és más biztonsági erők által elkövetett, bíróságon kívüli gyilkosságokra összpontosítottak. Az Amnesty International szerint Jamaikában az egyik legmagasabb a halálos rendőrségi lövöldözések aránya a világon.

Két nappal George Floyd május végi meggyilkolása után Susan Bogle-t, egy szegény, értelmi fogyatékos nőt állítólag lelőtték otthonában egy rendőr-katonai művelet során August Townban, Kingston egyik negyedében. A tüntetők az ő, valamint a rendőri brutalitás más áldozatainak, köztük a 2014-ben rendőrségi őrizetben elhunyt Mario Deane-nek a nevével ellátott plakátokat vittek.

A tüntetők hangsúlyozták, hogy a rendőri brutalitás ezen áldozataiban egy dolog közös: szegények voltak, és Jamaika bonyolult osztály- és színviszonyai miatt többnyire sötét bőrűek.

Néhány nappal Bogle meggyilkolása után a jamaicai miniszterelnök, Andrew Holness meglátogatta a családját, és azt mondta, hogy az esetet teljes körűen kivizsgálják. De az interneten visszatetszést kapott azoktól, akik szerint a látogatás inkább érzéketlen PR-trükk volt, mint kísérlet arra, hogy érdemben foglalkozzon a rendőrgyilkosságok magas arányával, a bandák által elkövetett erőszakkal vagy a szegény jamaikaiak általános helyzetével.

Colorizmus Jamaikában

De miközben a nyilvános viták mind az újságokban, mind a közösségi médiában nagyrészt a bíróságon kívüli gyilkosságokra összpontosítottak, kérdések is felmerültek, különösen a fiatal jamaikaiak részéről a colorizmus szerepéről a jamaikai társadalomban.

A bőrfehérítés elterjedtsége a kolorizmusnak csak egyik megnyilvánulása Jamaikában. Az ilyen előítéletek a rabszolgaságból erednek, amikor a fehér ültetvényesek vagy felügyelők által nemzett rabszolgagyerekek – gyakran szexuális erőszak eredményeként – különleges kiváltságokat kaptak. Ezek közé tartozott a földeken való munkavégzés alóli felmentés, mivel közel álltak a fehér férfiakhoz, és definíciójuk szerint fehérek voltak.

Bővebben: Kolorizmus – hogyan állandósítja az árnyalatbeli elfogultság a sötét bőrű emberekkel szembeni előítéleteket

A kolorizmust és a fehérek és feketék közötti diszkriminációt Jamaikában, az Egyesült Államokban és Amerika más részein egy érem két oldalának kell tekinteni. A kolorizmus nem létezne az európai gyarmatosítás és a cukorültetvényeken rabszolgasorban tartott afrikaiak alkalmazása nélkül. Saját kutatásomban amellett érveltem, hogy a kolorizmus a jamaicai társadalomban nyilvános titok volt – valami, ami általánosan ismert, de ritkán nyíltan elismert. Azokat, akik fel merték fedni, általában becsmérelték. És manapság ez egyre inkább azt jelenti, hogy csúfolják őket, és fenyegetéseket kapnak a közösségi médiában.

Egy üdvözlendő vita

A George Floyd meggyilkolását követő nyilvános vita azt sugallja, hogy több jamaikai hajlandó nyíltan elismerni, hogy a világos bőr kiváltságokat ad, és hogy ez a rasszizmus egy formája. És ez nem csak azokat érinti, akik a colorizmus áldozatai voltak. Egy világos bőrű férfi például azt tweetelte, hogy tudja, gyakran jobban bánnak vele a bőrszíne miatt.

De még mindig sokan vannak, akik azt állítják, hogy a rasszizmus az Egyesült Államokban történik, a “klasszicizmus” pedig Jamaikában. Más szóval, hogy az, hogy egyes jamaikaiak jó állást vagy a legjobb helyet kapják egy étteremben, egyszerűen az osztályprivilégiumuknak köszönhető, és kevés vagy semmi köze a bőrszínhez.

Mióta Jamaika 1962-ben elnyerte függetlenségét, az ország különböző “faji kitöréseknek” volt tanúja – olyan faji incidenseknek, amelyek nyilvános vitához vezettek a fajról és a bőrszínről. Az egyik hírhedt eset az úgynevezett Skyline incidens volt 1972-ben, amikor a sötét bőrű lakásügyi miniszter, Anthony Spaulding rasszizmussal vádolta a Skyline szállodát, amiért az megtagadta a kiszolgálást tőle és barátaitól, mert egyik barátja nem volt hajlandó levenni a sapkáját, ahogy az a szálloda politikája volt.

De ezek az incidensek egyike sem változtatott a faji status quón: a világos bőr továbbra is kiváltságokat biztosít a köz- és a magánszférában egyaránt. Különböző tanulmányok például szoros összefüggést mutattak ki a gazdagság és a bőrszín között.

Még nem tudni, hogy ez a legutóbbi faji kitörés vezet-e a kolorizmus elleni fellépéshez. Az a tény, hogy most már nyíltabban foglalkoznak vele, pozitív előrelépés.