Articles

Az ortodox hit

by admin

A zsidó kultúrában egy dávidi királynak inkább az édesanyja volt a királynője, mint a felesége, mert ritkán volt egy felesége, hanem sok felesége. A hatalom megosztása sok feleséggel túlságosan nehézkes lenne, de neki csak egy anyja volt, és ő kapta a királynői címet. Szinte minden alkalommal, amikor az 1. és 2. Királyok könyvében egy új király kerül bemutatásra, a király anyját említik. A királyi udvar tagja volt, koronát viselt, trónon ült, és osztozott a király uralkodásában (2Királyok 24:12, 15; Jer 13:18-20). Fiának tanácsadójaként (Péld 31), a nép szószólójaként és a királyság polgárainak közbenjárójaként tevékenykedett (1Királyok 2:17-20). Mivel Jézus Dávid rendje alapján király, logikus, hogy az édesanyját királynőnek nevezik.

A 45. zsoltár Krisztust királyként ábrázolja, és mellette egy királynő áll.

Zsoltárok 45:9
Jobbodon áll az Ophirból való aranyból való királynő

Ki tehát ez a királynő? A Szentírás Máriát a mi királynőnknek állítja be a Jelenések könyvében található grandiózus leírásban. Egy mennyei látomásban azt látjuk, hogy a szövetség ládája jelen van a templomban.

Jelenések 11:19
Akkor megnyílt Isten temploma a mennyben, és meglátták a szövetség ládáját a templomában. És lőn villámlás, dörgés, mennydörgés, földrengés és nagy jégeső.”

A frigyláda említése furcsa, hiszen az már megszűnt, amikor Isten dicsősége elhagyta azt a frigyládát, de az ortodox tanítás szerint Mária az új frigyláda típusa. Ezt fejezik ki a következő versek is, amelyek egy asszony jelét mutatják a mennyben.”

Jelenések 12:1
És megjelent az égben egy nagy jel: egy asszony, felöltözve a napba, lába alatt a hold, és a fején tizenkét csillagból álló korona.

Aztán pedig, hogy konkrétan megnevezze, ki ez az asszony,

Jelenések 12:5
Szülött egy fiúgyermeket, aki vasrúddal fog uralkodni minden népen, de a gyermeke elragadtatott Istenhez és az ő trónjára.

A leírt fiúgyermek Jézus, ami arra utal, hogy az asszony Mária.

Mások azzal érvelnek, hogy az asszony nem Mária, hanem Izrael, mivel néhány vers nem utal Máriára. És igazuk is lenne. Sok olyan prófécia van, amelynek többféle jelentése vagy többféle utalása van. Jó példa erre egy olyan prófécia, amelyet sok keresztény ismer.

Ézsaiás 7:14
Ezért maga az Úr ad nektek jelet. Íme, a szűz fogan és fiút szül, és Immanuelnek nevezi el a nevét.

Mindannyian ismerjük ezt a verset, és tudjuk, hogy a szűzi születésre utal. De ha tovább olvassuk a próféciát, akkor egy kicsit bonyolultabbá válik.

Ézsaiás 7:14-18
Nézzétek, a szűz fogan, és fiút szül, és az ő nevét Immanuelnek nevezi. Túrót és mézet eszik majd, hogy megtudja, hogy a rosszat visszautasítsa, és a jót válassza. Mert mielőtt a Gyermek megtanulja megtagadni a rosszat és a jót választani, a földet, amelytől rettegsz, elhagyja mindkét királya. Az Úr Asszíria királyát hozza rád, népedre és atyád házára – olyan napok, amelyek nem jöttek el azóta, hogy Efraim eltávozott Júdából.”

Furcsa teológia lenne azt tanítani, hogy volt idő, amikor Jézus nem tudta, hogyan kell visszautasítani a rosszat és választani a jót. Ez a prófécia részben beteljesedett a Krisztus születése előtti időben is, amikor egy Immanuel nevű gyermek született, annak jeleként, hogy Isten még mindig Izráellel van (Ézs 8:8.) Tekintettel arra, hogy ezt a nagyon népszerű próféciát az Újszövetségben Krisztusról, valamint az Ószövetségben Immanuelről beszéltek, ésszerű, hogy a Jelenések könyvében szereplő próféciát ugyanígy lehet használni. Mind Izraelt, mind Máriát leírhatja.

A prófécia nagyon nagyszerű kifejezésekkel írja le Máriát, rámutatva királyi státuszára. Királyi koronát visel, amely a 12 törzsre vagy a 12 apostolra utal, szimbolizálva királynői rangját az új királyságban. A hold a lába alatt az ő uralmát és az ellenségei felett aratott győzelmét jelképezi. Végül pedig a napba öltözik. Ez egy fontos nő! Ez a mennyek királynője!