La nueva película de ‘Wonder Woman’ proporciona una mina de oro de oportunidades para discutir la influencia de la mitología clásica en los medios modernos. Diana de Temiscira es una amazona, parte de la misteriosa tribu de mujeres guerreras descrita en la mitología griega, y el telón de fondo de la historia del origen de las amazonas en la película es un choque de proporciones divinas entre los dioses griegos.

Es esta batalla entre fuerzas divinas la que me gustaría explorar, especialmente la representación de Zeus, el rey de los dioses, y su hijo Ares, el dios de la guerra. Aunque la película se basa en muchos elementos de la antigua mitología griega, no se alinea muy bien con los temas de esos mitos, y en su lugar se basa en una perspectiva más cristiana para informar a su narrativa.

Lo siguiente contiene spoilers de ‘Wonder Woman’.’

En la película, las principales deidades griegas de importancia son Zeus y Ares. Como le explica la madre de Diana, Zeus crea la raza humana y gobierna el universo con justicia, hasta que Ares, decidido a corromper los corazones de los hombres, se vuelve contra su padre y lo mata en la batalla. Los otros dioses se mencionan brevemente, cuando se señala que Ares los destruye a todos también. Su falta de identificación omite algunas de las complejidades del famoso drama familiar olímpico de la mitología griega, pero esto se hace simplemente para simplificar la historia para el público del cine (o para Diana, que es una niña pequeña cuando escucha esta historia).

La batalla entre Zeus y Ares, aunque es un cuento inventado creado para esta película, se alinea con los enfrentamientos generacionales entre los dioses en la mitología griega. Como se cuenta en la Teogonía de Hesíodo, Urano, el Padre del Cielo, odia a los hijos que produce con Gea, la Tierra, y los esconde dentro de la Tierra tan pronto como nacen. Gea pide ayuda a su hijo menor, Cronos, y éste responde emboscando a su padre y castrándolo con una hoz, antes de tomar él mismo el control del universo (líneas 154-82).

La violencia y el conflicto continúan en la siguiente generación, ya que Cronos, tras escuchar la profecía de que su hijo lo derrocará, consume por completo a todos sus hijos cuando nacen. Su esposa Rea, con ayuda de sus padres, Gea y Urano, esconde a su hijo menor, Zeus, y le da a su marido una roca para que se la coma. Gea engaña a Cronos para que vomite a sus otros hijos, y con sus hermanos a su lado, Zeus acaba declarando la guerra a su padre y se asegura el poder sobre el universo (líneas 453-91, 617-721, 881-5).

Simbólicamente, estos mitos explican ciclos universales de violencia, creación y muerte. Culturalmente, son reflejos divinos de la sociedad humana. Los griegos no consideraban a sus dioses moralmente superiores a los humanos. Por el contrario, modelaron sus deidades según la moral y el comportamiento humanos. Los olímpicos son lo que sería una familia humana si fuera elevada a las alturas del poder divino. Así, estos relatos reflejan los deseos y ansiedades humanas: la voluntad de recurrir al derramamiento de sangre para asegurar el poder y establecer el orden, el miedo a perder relevancia para la generación más joven y el amor de una madre por sus hijos.

Cuando Ares se vuelve celosamente contra su padre en un intento de conseguir un poder, vemos un conflicto intergeneracional y un drama familiar que no estaría fuera de lugar en un mito griego. Estamos observando una lucha por el poder de tipo humano que se desarrolla en un nivel divino y que parece una extensión de los mitos contados por los antiguos. Sin embargo, más allá de eso, la representación de Zeus y Ares en «Wonder Woman» no se ajusta tanto a la mitología griega.

Zeus es descrito en la película como un dios benévolo y justo, que ama a sus creaciones humanas e intenta defenderlas de la corrupción de Ares creando la raza de las amazonas. Sin embargo, en la mitología clásica, Zeus es una deidad caprichosa que se preocupa poco por la humanidad. Como se cuenta en la Teogonía (líneas 506-616) y en la tragedia de Esquilo Prometeo Atado (líneas 228-43, 447-506), mantiene a la humanidad en la oscuridad y el sufrimiento privándola del fuego y la civilización, hasta que Prometeo les roba el fuego. Zeus castiga a Prometeo encadenándolo a una roca, con su hígado regenerado que vuelve a ser comido por un águila cada día, y en la obra de Esquilo, es retratado como un tirano despiadado que utiliza la tortura, las amenazas y la violencia para mantener su poder, no como un gobernante justo.

Además, el Zeus de la mitología clásica tiene una terrible reputación de mujeriego en serie y depredador sexual, ya que engaña a su esposa Hera en todas las ocasiones posibles y utiliza su poder divino para perseguir a mujeres inconsentidas, como Io, Europa y Calisto. Es cierto que los griegos tenían que lidiar con la misma contradicción, ya que Zeus era, a pesar de su mal comportamiento, un dios de la ley y la justicia que presidía la hospitalidad y protegía los derechos de los huéspedes, extraños y suplicantes.

Además, también es algo tramposo en ‘Wonder Woman’, pues resulta que Diana es hija del propio Zeus, nacida de un romance entre el rey de los dioses y su madre. Aprendemos que la propia Wonder Woman, y no la espada, es la gran asesina de dioses, destinada a derrotar a Ares con el poder del amor y la justicia. Así, los dos aspectos de Zeus se unen en la película, pero en su mayor parte, sigue siendo una deidad benévola; vemos poco del Zeus que no tiene consideración por los humanos y abusa de su poder en ‘Wonder Woman’.’

Ares, tal y como aparece en la película, tampoco se parece a su representación mitológica. En la mitología griega, Ares es el dios de la guerra, la sed de sangre y la matanza. Representa el horror y la devastación asociados a la guerra, y sus hijos son el Miedo (Fobos) y el Terror (Deimos). El objetivo de Ares en la película es provocar la devastación de la guerra, y la mortífera guerra de trincheras de la Primera Guerra Mundial lo representa perfectamente; sin embargo, lo hace utilizando técnicas sutiles, como disfrazarse del político Sir Patrick Morgan y manipular al Dr. Poison y al oficial alemán Ludendorff para que creen y utilicen armas terroríficas. Estas acciones entre bastidores no se corresponden con el Ares de los mitos griegos, que suele mostrarse únicamente como un guerrero sediento de sangre.

La batalla entre Zeus y Ares en la película se reduce al bien y al mal de una forma que no se daba en los mitos griegos. Los mitos originales trataban sobre la adquisición de poder y autoridad y reflejaban a nivel divino las luchas cotidianas de la sociedad humana. El conflicto en «Wonder Woman», por su parte, trata de determinar la naturaleza de la propia humanidad: ¿son los humanos intrínsecamente buenos o malos? Zeus crea a la humanidad para que sea buena y justa, pero es corrompida por Ares y se vuelve hacia el mal. La lucha entre padre e hijo adquiere una importancia mayor que la de «quién manda» y se convierte en el destino final de la humanidad, de un modo que no tenían los mitos griegos.

Aunque «Wonder Woman» se basa en los elementos básicos de la mitología griega, la película se inspira en la tradición mitológica de la teología cristiana. Consideremos la siguiente historia: un dios creador y padre benévolo, que gobierna con justicia los cielos, crea la raza humana para que sea buena y justa, pero uno de sus principales lugartenientes -llamémosle «ángel caído»- traiciona al dios creador e intenta corromper a la humanidad con manipulaciones. El dios creador envía a su vástago, un ser divino que también es muy humano, para derrotar a esta entidad maligna y redimir a la humanidad defendiendo el amor y la justicia.

Podría estar describiendo la trama de «Wonder Woman», pero también podría estar hablando de la historia contada en la epopeya cristiana «El Paraíso Perdido» de Milton sobre la rebelión del ángel caído Lucifer contra Dios, su manipulación de Adán y Eva para que coman el fruto prohibido y la eventual redención de la humanidad mediante el sacrificio de Jesucristo, la creencia, por supuesto, en el centro del cristianismo.

Thematically, ‘Wonder Woman’ no se alinea muy bien con su material de origen mitológico. La antigua visión griega del mundo es más pesimista, o quizás realista, que la perspectiva que ofrece la película. Las fuerzas divinas no se enzarzan en luchas sobre cuestiones grandiosas del bien y el mal; en cambio, los inmortales se enfrentan a los mismos problemas de los humanos mortales y parecen estar motivados por preocupaciones similares a las humanas. El antiguo Mediterráneo era un mundo peligroso, en el que la violencia y los desastres naturales podían causar una enorme devastación; esto se representaba en el capricho de los dioses.

Por lo tanto, «Wonder Woman» recurre a un modelo narrativo diferente, de corte cristiano, que se alinea más adecuadamente con su tema general y su visión del mundo, que es que con amor, compasión y valor, es posible elevarse al verdadero heroísmo y superar las fuerzas del odio y el mal.

El vínculo de la película con el pensamiento cristiano se manifiesta especialmente bien hacia su clímax, cuando Diana, en un momento de desilusión, empieza a creer que la humanidad no es digna de su protección. Se enfrenta a Ares, que argumenta que los humanos no merecen la redención y le pide que se una a él para asegurar su destrucción. La desafía a matar al patético Dr. Veneno, cuyo gas ha masacrado a tantos inocentes.

Habiendo sido testigo de lo peor de la humanidad, aún tiene la fuerza para conceder piedad a la mujer indefensa, e inspirada por la abnegación del sacrificio de Steve Trevor, decide dar la cara por la humanidad y defenderla, independientemente de lo que merezca o no. El mensaje final de ‘Wonder Woman’ es el de la abnegación, la misericordia, la compasión y la redención frente al mal y la injusticia, y estos son precisamente los ideales que representa el sacrificio de Cristo en la cruz por los pecados de la humanidad, aunque, quizás, no siempre lo merezcamos.

Si este es el universo que presenta la película, no es de extrañar (valga el juego de palabras) que ‘Wonder Woman’ tenga que apartarse tan drásticamente de su material de origen: utilizar un modelo narrativo de corte cristiano es mucho más eficaz que los temas de la mitología griega, y proporciona un mensaje esperanzador y optimista del que todos podríamos beneficiarnos en estos días.