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Was bedeutet es, sich selbst zu verleugnen?

Januar 16, 2019

Was bedeutet es, sich selbst zu verleugnen?

Referent:Bonnie Sala
Reihe:Richtlinien für das Leben

Referent: Bonnie Sala | Serie: Richtlinien für das Leben | …nimmt täglich sein Kreuz auf sich und folgt… Lukas 9:23

„Dann sagte er zu ihnen allen: ‚Wenn jemand mir nachfolgen will, muss er sich selbst verleugnen und täglich sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen'“ (Lukas 9:23) (Lukas 9,23). Wer war derjenige, der eine solch kühne Aussage machte? In der Geschichte wird er als Jesus von Nazareth bezeichnet, aber Nazareth war nur der Ort, an dem er aufwuchs. Eines Tages stellte Jesus seinen Jüngern die Frage: „Wer, sagen die Leute, ist der Menschensohn?“ (Mt 16,13). Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Mt 16,16).
Nun würden viele Menschen zustimmen, dass Jesus den Mut hatte, anders zu sein als die Gesellschaft um ihn herum, und dass er einer war, der den Lauf der Geschichte stark veränderte. Jesus hat es seinen Nachfolgern schwarz auf weiß vor Augen geführt. Er hat seine Herausforderung nicht schöngeredet. Es gab sogar Zeiten, in denen er es den Menschen schwer machte, ihm zu folgen. Er glaubte, dass ein Kern von wirklich hingegebenen Männern und Frauen weit mehr erreichen könnte als ein Heer von Wochenend-Kirchgängern, die ihm am Sonntagmorgen Anbetungslieder vorsangen und ihn für den Rest der Woche vergaßen.
„Wenn jemand mir nachfolgen will“, forderte Jesus, „muss er sich selbst verleugnen“ (Mt 16,24). Heute ist es eine Tatsache, dass diejenigen, die sich Christen nennen, sich selbst nur sehr wenig verleugnen. Das ist eines der Anzeichen dafür, dass vieles von dem, was wir heute Christentum nennen, oberflächlich und sinnentleert ist. Als Jesus die Worte „Verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich“ sagte, kam den Menschen sofort das Bild der Kreuzigung in den Sinn und alles, wofür sie steht. Die Jünger, die Jesus hörten, wussten, was Kreuzigung bedeutete, denn sie hatten schon oft zugesehen, wie ein hilfloses Opfer auf rechtwinklig verbundenen Holzbalken aufgespießt wurde.
Das Kreuz stand für den Tod, einen schrecklichen, qualvollen Tod, und die Jünger wussten, wenn sie Jesus wirklich nachfolgen wollten, dann musste er an erster Stelle stehen, während sie ihre eigenen Ambitionen und Interessen zurückstellten. Verlangt Jesus heute weniger? Besteht er immer noch darauf, dass sein Reich über unsere eigenen Reiche des persönlichen Gewinns gestellt wird?
Der Wycliffe-Bibelübersetzer Ken Jacobs versuchte, das Wort „verleugnen“ zu übersetzen, als er mit den Chamula-Indianern in Mexiko arbeitete. Er stellte jedoch fest, dass sie in ihrer Kultur und Sprache keinen Begriff von Selbstverleugnung hatten. Geißelung oder sich selbst schlagen – ja, dafür hatten sie ein Wort, aber Selbstverleugnung war ihnen fremd. Schließlich übersetzte Ken das Wort und sagte: „Wer mir nachfolgen will, der lege ab, was sein eigenes Herz begehrt, und nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ Und genau darum geht es in der Nachfolge.
Ein letzter Gedanke: Die Nachfolge Jesu ist völlig freiwillig. Er zwingt die Menschen nicht. Er besticht sie nicht mit „einem Haus im Himmel und einem perfekten Leben von jetzt an bis zum Einzug“. Er lädt sie lediglich ein: „Komm, folge mir nach.“ Aber eines verlangt er. Er besteht darauf, an erster Stelle zu stehen.
„Wenn Christus einen Menschen ruft“, schrieb Dietrich Bonhoeffer, „dann fordert er ihn auf, zu kommen und zu sterben.“ „Sich selbst zu verleugnen heißt, nur noch Christus zu sehen und nicht mehr sich selbst, nur noch den, der vorausgeht, und nicht mehr den Weg, der zu schwer für uns ist… alles, was die Selbstverleugnung sagen kann, ist: „
Die Botschaft des Kreuzes hat sich im Laufe der Zeit nicht verändert. In Elfenbein geschnitzt oder mit Gold vergoldet, spricht es immer noch vom persönlichen Tod, damit Christus in uns lebt. Sogar die Natur selbst lehrt uns, dass der Tod dem Leben vorausgehen muss. Das Samenkorn stirbt und wird in der kalten Erde begraben, bevor neues Leben in ihm aufkeimt. Das ist der Anfang des Lebens, das kein Ende kennt.
Lesung: Matthäus 19,16-26