Es gibt Myriaden von Gründen, warum es heute so viel Hass in der Welt gibt. Ich habe jedoch versucht, die meiner Meinung nach wichtigsten Gründe hervorzuheben und zu zeigen, wie sie angegangen werden können.

Wir haben Angst voreinander. Wir vertrauen einander nicht mehr. Unser Vertrauen wurde missbraucht.

Vertrauen ist die Grundlage aller Beziehungen. Und der Wunsch, erfüllende Beziehungen zu erleben, steht im Zentrum des Lebens. Das Kind vertraut den Eltern, dass sie sich um es kümmern. Der Ehemann und die Ehefrau vertrauen darauf, dass sie einander treu sind und die Belange des anderen im Blick haben. Wir vertrauen darauf, dass die Bildungseinrichtungen unseren Kindern die beste Ausbildung geben. Wir vertrauen der Regierung, dass sie die grundlegende Infrastruktur zum Leben, Pendeln und Arbeiten bereitstellt. Wir vertrauen den Unternehmen, dass sie ihre Mitarbeiter fair und gerecht behandeln und einen sicheren Arbeitsplatz schaffen. Wir vertrauen darauf, dass Institutionen für Gerechtigkeit, Transparenz und Rechenschaftspflicht sorgen, wenn sie versuchen, der Gesellschaft ein erfülltes Leben zu ermöglichen. Wir vertrauen den Strafverfolgungsbehörden, dass sie unsere Rechte schützen. Wir vertrauen darauf, dass unser Geld auf der Bank sicher ist. Wir vertrauen unseren religiösen Führern, dass sie uns leiten. Wir halten so viele Dinge für selbstverständlich, weil wir vertrauen.

Das Leben lebt vom Vertrauen.

Heute jedoch ist unser Vertrauen in fast allen Bereichen unseres Lebens zerrissen, was eine tiefe Verletzung verursacht, die sich zu einem eitrigen Geschwür entwickelt hat. Da wir ständig enttäuscht werden, kocht unser Zorn in uns hoch, und ein Funke genügt, um diesen Zorn in eine Flamme des Hasses zu verwandeln. Es kann ein banaler Vorfall sein, bei dem ein Auto ein anderes streift, der ausreicht, um die Schleusen des Zorns aufzureißen und Menschen zu töten. Es gibt zu viele Frustrationen, die unseren schwelenden Hass anheizen. Es ist alles verschwommen. Wir sind geblendet vor Wut. Das ganze Leben hat uns im Stich gelassen.

Wir müssen unser Vertrauenskapital wieder aufbauen, indem wir authentisch sind. Wir müssen mit Empathie zuhören und mit Sorge handeln. Wir müssen uns kümmern. Jede/r nach ihren/seinen Fähigkeiten. Fangen wir bei uns selbst an.

Wir sind überlegen, ihr seid minderwertig

Wir neigen dazu, uns in Kategorien einzuteilen, die binär sind und zu einer „wir gegen sie“-Situation führen. Entweder schwarz oder weiß, gut oder böse, richtig oder falsch, Freund oder Feind, überlegen oder minderwertig und so weiter. Und diese binären Kategorien werden auf die meisten Bereiche unseres Lebens angewandt, wie Rasse, Religion, Geschlecht, Kultur, Kaste, Land oder Nation. Dies wird zur Quelle unserer Identität. Alles, was ihr Überleben bedroht, löst in uns einen Aufruhr aus. Eine Revolte sehr oft von nie dagewesenem Ausmaß.

Jeder dieser Bereiche, nämlich Rasse, Religion, Geschlecht, Kultur, Kaste und Land oder Nation, hat eine Geschichte. Und manipulative Führer lenken die Aufmerksamkeit auf Unrecht, das in der Vergangenheit begangen wurde, und nutzen es gezielt, um ein Gefühl von gerechtem Zorn oder Angst vor einer potenziellen Bedrohung zu wecken. Beides schürt Hass. Afroamerikaner werden für die Mehrzahl der Morde an weißen Amerikanern verantwortlich gemacht, was dazu führt, dass die Weißen die Schwarzen ins Visier nehmen. Die Ängste der weißen Arbeiterklasse werden geschürt, indem der Eindruck einer lauernden Gefahr durch „Außenseiter“ erweckt wird, die sie von ihren Arbeitsplätzen verdrängen wollen. Infolgedessen zielen die Weißen auf die „Außenseiter“, Migranten usw.

Aufgrund unserer angeborenen Gewohnheit, zu verallgemeinern oder zu stereotypisieren, hassen wir nicht nur eine bestimmte Person, sondern die gesamte Kategorie, gegen die wir uns positioniert haben. Wir hassen also nicht eine bestimmte Person, sondern alle Schwarzen, alle Weißen, alle Muslime, alle Christen, alle Juden, alle Chinesen und so weiter.

Das Traurige daran ist, dass wir in vielen Fällen Mythen geschaffen haben, um unsere über- oder unterlegenen Glaubenssysteme zu rechtfertigen. Wenn wir zum Beispiel die Gene aller Menschen analysieren, sind sie gleich. J. Craig Venter und Francis Collins, die für die Sequenzierung des menschlichen Genoms verantwortlich waren, haben am 26. Juni 2000 im Weißen Haus gemeinsam verkündet, dass die Menschen zu 99,9 Prozent genetisch identisch sind. Wir sind es, die diese künstliche Überlegenheit bzw. Unterlegenheit für unsere rassischen Unterschiede geschaffen haben. Die Unterschiede, wenn überhaupt, entstehen durch unsere Kulturen und nicht durch unsere Gene.

Wir sind in erster Linie menschliche Wesen. Wir wollen als solche respektiert und behandelt werden. Wir müssen unsere Sinnstrukturen überdenken. Wir müssen eine neue Zivilisation aufbauen.

Survival of the Fittest

Wir sind so fest in unserem Glauben verwurzelt, dass das zugrundeliegende Prinzip der Evolution nur das „Überleben des Stärkeren“ ist, und das auch noch im Zusammenhang mit dem Schnellsten, Stärksten, Grausamsten usw., dass wir nicht erkennen, dass Darwin in der Evolution auch Kooperation und „Mitgefühl“ sah. Er stellte fest: „Diejenigen Gemeinschaften, die die größte Zahl der sympathischsten Mitglieder umfassen, werden am besten gedeihen und die größte Zahl von Nachkommen hervorbringen.“

Wir müssen verstehen, dass wir unser wahres Potenzial und unsere Einzigartigkeit nicht durch feindliche Beziehungen verwirklichen können, sondern indem wir uns auf die Vereinigung mit allen anderen zubewegen. Wie Teilhard de Chardin, der berühmte Paläontologe, sagte: „In jedem Bereich – ob es sich um die Zellen eines Körpers, die Mitglieder einer Gesellschaft oder die Elemente einer spirituellen Synthese handelt – unterscheidet sich die Einheit. In jedem organisierten Ganzen vervollkommnen sich die Teile und erfüllen sich selbst … Je ‚anderer‘ sie in der Verbindung werden, desto mehr finden sie sich selbst als ‚Selbst‘.“ In der Zusammenarbeit mit dem „Anderen“ entdecken wir, wer wir wirklich sind, und erfahren Erfüllung. Unsere gemeinsame Menschlichkeit und einzigartige Individualität. Ohne den ‚Anderen‘ werden wir nie wissen, wer wir sind. Wir brauchen unsere Feinde.

Nicht „gegen“, sondern „mit“ müssen wir vorgehen.

Medienimmersion und Bewaffnung

Die Schießerei an der Columbine-Schule im Jahr 1999, die von den beiden Schülern Eric Harris (18 Jahre) und Dylan Klebold (17 Jahre) inszeniert wurde, basierte auf dem brutal gewalttätigen Videospiel „Doom“. In einem Video, das vor dem Massaker aufgenommen wurde, sagte Harris, die geplante Schießerei werde wie „Doom“ sein. Er wies auch darauf hin, dass die Schrotflinte „direkt aus Doom“ stamme. Beide waren begeisterte Fans der „Doom“-Serie. In der Folge gab es viele weitere Schießereien an Schulen und anderen Orten, bei denen die Sucht nach Mediengewalt eine nicht unerhebliche Rolle spielte. Die stellvertretende Befriedigung, die man beim Anblick von Gewalt in den Medien erfährt, verwandelt sich allmählich in die Motivation, dieselbe Gewalt im wirklichen Leben auszuüben.

Wir sehen auch, wie soziale Medien als Waffe eingesetzt werden. In Myanmar wurde Facebook genutzt, um Gerüchte und Hassreden gegen die Rohingya-Bevölkerung zu verbreiten. Trolling, um Zwietracht zu säen und hetzerische Nachrichten online zu stellen, scheint die neue Normalität zu sein. Spott in den Medien wechselt mit Bandengewalt. Das neue Schlachtfeld der Ideologien sind die sozialen Medien. Wir haben die bewusste Entmenschlichung von Gegnern in Mediendiskussionen auf aktive Unterhaltung reduziert. Sogar der Tod ist in den Medien zur Unterhaltung geworden, wie wir sehen, wie oft das Video des Knieschlusses an George Floyd im Fernsehen und auf anderen Medienplattformen gezeigt wurde.

Die Nutzung der Medien zur Verbreitung von Hass bedroht das Wohl der Menschheit.

Martin Luther King Jr. sagte

„Durch Gewalt tötet man den Hasser, aber man tötet nicht den Hass.“

Um sich aus dem Teufelskreis des Hasses zu befreien, muss man verstehen, dass der Hasser und der Gehasste beide sehr leiden. Und dafür müssen wir Mitgefühl kultivieren. Wie Thich Nhat Hanh, der buddhistische Mönch, sagte

„Mitgefühl ist ein Geist, der das Leiden, das im anderen vorhanden ist, beseitigt.“

Wir brauchen einen mitfühlenden Geist, um eine Zivilisation der Liebe zu schaffen.