Hier spricht Cassius zu Brutus über den Gründer der römischen Republik, Lucius Junius Brutus, der 509 v. Chr. die unterdrückerischen Tarquinischen Könige aus der Stadt verbannte. Von da an wurde Rom von Konsuln regiert, in der Regel zwei auf einmal, die jedes Jahr vom Senat demokratisch gewählt wurden. In dieser Szene beruft sich Cassius auf den Stammbaum von Brutus, indem er sich auf seinen berühmten Vorfahren beruft, der, so Cassius, eher die Herrschaft des Teufels toleriert hätte als die eines Königs. Um Brutus auf seine Seite zu ziehen, appelliert Cassius an die rechtschaffene Abneigung seines Freundes gegen die Monarchie und die Ein-Mann-Herrschaft. In Anbetracht des historischen Präzedenzfalls der Tyrannen von Tarquin ist die Bedrohung durch eine weitere Diktatur ein großes Thema im Stück und dient als Hauptauslöser für die Ermordung Caesars.

In diesem Teil der Szene hat Casca Brutus und Cassius erzählt, dass Caesar bei den Lupercalia-Festlichkeiten in einem leichten Anfall vor der Menge in Ohnmacht fiel. Es war ein schlecht gehütetes Geheimnis, dass Julius Caesar an der „Fallkrankheit“ oder Epilepsie litt. Mit diesen Zeilen deutet Cassius an, dass nicht Caesar, sondern die drei die „Fallkrankheit“ haben, weil sie Caesar selbstgefällig die monarchische Macht überlassen. Auch hier versucht Cassius, Brutus in eine Verschwörung zum Sturz Cäsars zu stürzen. Das Schreckgespenst der Tyrannei zu beschwören, scheint seine Hauptstrategie zu sein, um seinen Kollegen zur Teilnahme zu bewegen. Noch wichtiger ist, dass Cassius andeutet, dass die Tyrannei nicht nur die Schuld eines ehrgeizigen, machtgierigen Individuums ist, sondern auch die derjenigen, die daneben stehen und sie zulassen.

Während des ominösen Sturms am Ende des ersten Aktes sagt Cassius zu Casca, dass Caesar nicht von Natur aus tyrannisch ist, aber dass er durch den enormen Einfluss, den er jetzt ausübt, leicht korrumpiert werden könnte. Cäsar wird bald entdecken, wie leicht das römische Volk manipuliert werden kann, und er wird der Versuchung, seine Macht zu missbrauchen, nicht widerstehen können. Dies macht Julius Caesar zu einem äußerst komplexen Stück. Die Frage ist nicht nur, ob Caesar ein böser Unterdrücker des Volkes ist – er ist es nicht (zumindest noch nicht) -, sondern auch, ob er es in Zukunft sein wird. Macht ist von Natur aus zersetzend, betont Cassius, aber ist das eine überzeugende Entschuldigung dafür, Caesar das Leben zu nehmen? Letzten Endes wird die Öffentlichkeit entscheiden.