V židovské kultuře měl davidovský král za královnu spíše svou matku než manželku, protože málokdy měl jednu manželku, ale mnoho žen. Dělit se o moc s mnoha manželkami by bylo příliš obtížné, ale on měl jen jednu matku a ta dostala titul královny. Téměř pokaždé, když je v 1. a 2. knize Královské představen nový král, je zmíněna jeho matka. Byla členkou královského dvora, nosila korunu, seděla na trůnu a podílela se na králově vládě (2 Kr 24,12.15; Jr 13,18-20). Působila jako rádkyně svého syna (Př 31), obhájkyně lidu a přímluvkyně občanů království (1 Kr 2,17-20). Protože Ježíš je králem na základě Davidova řádu, dává smysl, že jeho matka bude nazývána královnou.

Žalm 45 zobrazuje Krista jako krále a po jeho boku stojí královna.

Kdo je tedy tato královna? Písmo představuje Marii jako naši Královnu ve velkolepém popisu, který se nachází ve Zjevení. Ve vidění nebe je nám ukázáno, že v chrámu je přítomna Archa úmluvy.

Zmínka o arše je zvláštní, protože s ní bylo skoncováno, když Boží sláva tuto archu opustila, ale podle pravoslavného učení je Maria předobrazem nové archy. To vyjadřují i následující verše, které ukazují znamení ženy na nebi:

A aby pak konkrétně označila, kdo je tato žena,

Popisované mužské dítě je Ježíš, z čehož vyplývá, že žena je Marie.

Někteří budou namítat, že žena není Marie, ale Izrael, protože se zdá, že některé verše se o Marii nezmiňují. A měli by pravdu. Existuje mnoho proroctví, která mají více významů nebo více odkazů. Dobrým příkladem je proroctví, které zná mnoho křesťanů:

Všichni tento verš známe a víme, že se týká narození z panny. Ale když si přečteme další části proroctví, je to trochu složitější.

Bylo by podivnou teologií učit, že existovala doba, kdy Ježíš neuměl odmítat zlo a volit dobro. Toto proroctví se také částečně naplnilo v době před Kristovým narozením, kdy se narodilo dítě jménem Immanuel jako znamení, že Bůh je stále s Izraelem (Izajáš 8,8) Vzhledem ke způsobu, jakým bylo toto velmi oblíbené proroctví použito k tomu, aby se mluvilo o Kristu v Novém zákoně i o Immanuelovi ve Starém zákoně, je rozumné, že proroctví ve Zjevení mohlo být použito stejným způsobem. Může popisovat jak Izrael, tak Marii.

Proroctví popisuje Marii velmi vznešeně a poukazuje na její královské postavení. Nosí královskou korunu poukazující na 12 kmenů nebo na 12 apoštolů, což symbolizuje její královské postavení v novém království. Měsíc pod jejíma nohama představuje její vládu a vítězství nad nepřáteli. Nakonec je pak oděna sluncem. To je důležitá žena! To je královna nebes!“

.