Sedím se zkříženýma nohama na zemi, dívám se dolů a napůl se soustředím na černou čáru, která vede po podlaze, a koutkem oka zachytím pohyb buddhistického kněze. Jeho bosé nohy vydávají na podlaze z rohoží tatami tlumený zvuk, zatímco v rukou mu spočívá dřevěná hůl keisaku. Když projde přede mnou, sepnu ruce a přiložím si je k hrudi. Zastaví se přede mnou a vzájemně se ukloníme. Pak zkřížím paže, ruce si položím na ramena a předkloním se, čímž odhalím záda. Lehce mi položí keisaku na levou stranu zad a nahmatá svaly mezi páteří a lopatkou. Cítím, jak se hůl zvedá, a pak…

Zaklepání

Zaklepání

Malá pauza, aby našel správné místo na druhé straně mých zad

Zaklepání

Zaklepání

Zvedám hlavu zpět nahoru, bodnutí hole se již rozptýlilo, a znovu se knězi ukláním. Ten pokračuje ke své další vděčné oběti.

K vysvětlení této zdánlivě podivné scény budu muset popsat zazen. Zazen je meditace, kterou praktikují tři zenové buddhistické sekty v Japonsku a po celém světě. Kněží i obyčejní lidé praktikují zazen jako metodu uvolnění a zresetování mysli. Praktikující jej často provádějí denně, ne nepodobně jako čištění zubů nebo mytí vlasů. Stejně jako jsou tyto hygienické návyky důležité pro fyzické zdraví člověka, je meditace zazen důležitá pro duševní zdraví praktikujícího. Lze ji provádět vsedě nebo vestoje, samostatně nebo ve skupině a doma nebo v chrámu.

Zažil jsem skupinovou meditaci zazen, při které nás provázel kněz. Buddhističtí kněží jako on jsou odborníci na zazen; v rámci svého výcviku buddhistického kněze dělal zazen celé hodiny. Seděli jsme na polštářích a on nám vysvětloval způsob provádění zazenu a jeho účel. Zde je několik věcí, které nám řekl, a jaká byla moje zkušenost s jejich zkoušením.

Postava

Tradičně se zazen provádí se zkříženýma nohama v pozici Kekkafuza (plný lotos) nebo Hankafuza (poloviční lotos). Dokázal jsem přinutit nohy pouze do polovičního lotosu, ale zjistil jsem, že je příliš bolestivé ho udržet, a tak jsem pokračoval a seděl se zkříženýma nohama. Ruce by měly být v poloze podle obrázku. Měli byste sedět vzpřímeně. Tato poloha, zvláště pokud jste tak neohební jako já, je poměrně bolestivá, pokud si neděláte malé přestávky.

Soustředění

Když meditujete, vaše oči by se měly dívat dolů k zemi. Protože jsem měl oči skloněné dolů, rychle jsem si začal připadat, jako bych se nacházel mezi spánkem a vědomím. To je pocit, který se snažíte cítit, protože nejlepší je umět přijímat své okolí a zároveň se nacházet v jiném stavu mysli.

Počítání

Nikdy předtím jsem nemeditoval, a tak jsem si rychle uvědomil jednoduchou skutečnost: moje mysl se neustále honí. Nemyslím si, že jsem v přílišném přemýšlení ojedinělý; každý v tomto rušném světě má starosti z minulosti a do budoucna. Jak si tedy vyčistit hlavu, abyste dospěli ke správné relaxační meditaci. Kněz nám k vyřešení tohoto problému řekl, abychom se soustředili na dýchání a pomalu počítali do deseti stále dokola. Toto počítání má vyčistit hlavu a donutit vás soustředit se na přítomnost.

Keisaku

Zbraň (hůl), o které jsem popsal, že jsem jí byl udeřen, se nazývá keisaku. Jejím účelem je probudit meditující kněze během dlouhých sezení a pomoci obnovit koncentraci. Kněz nám ukázal, jak funguje, abychom si to mohli vyzkoušet. Při „rozdávání“ úderů se knězi ukloníte. Hůl navzdory poměrně hlasitému úderu nebolí.

Kjoten

Mezi dvěma časovými bloky, kdy jsme meditovali, se skupina zastavila, aby si zazpívala několik súter. Moje znalost japonštiny je velmi omezená a slova kjótenu jsou i pro rodilé mluvčí nesmírně obtížně srozumitelná, takže ačkoli jsem mohl zpívat spolu s nimi, neměl jsem ponětí, co říkám. Přesto se opakovala slova, která jako by mě ukolébala do meditativního stavu mysli. Uvědomil jsem si, že na významu nezáleží tolik jako na tomto prchavém pocitu.

Účelem

Účelem zazenu je jak uvolnění, tak pročištění mysli. Toto známé přirovnání vyzdvihuje část „smyslu“ zazenu: Zenový kněz hovoří s profesorem, který se přišel zeptat na zen. Kněz nalévá profesorovi čaj, ale pokračuje v nalévání i poté, co je plný. Profesor mu řekne, aby toho nechal a že čaj všude rozlévá. Kněz pak provede přirovnání k člověku a šálku; stejně jako kněz nemůže naplnit šálek víc, než už je, nemůže také do člověka, který už je jich plný, nalít víc myšlenek.

Toto je příkladem části smyslu zazenu. Jsme neustále naplněni myšlenkami, které nám znemožňují zpracovávat nové informace. Práce, rodina a náhodné překážky na cestě životem, to vše dohromady zvyšuje stres člověka. Zastavením a soustředěním se na tady a teď prostřednictvím zazenu může člověk vidět novýma očima.