9 afrikanska kvinnliga teologer som du bör känna till

Serieredaktör: Graham Joseph Hill

Afrika är stort. Det är levande och mångsidigt, och en livstid skulle inte räcka för att utforska dess skogar, öknar, berg, måste mindre dess byar, städer och stora städer. Från koptiska kristna i Egypten och den historiska etiopiska kyrkan, från afrikanska instiftade kyrkor till samfund som grundats av västerlänningar, är den kyrkliga terrängen också mångsidig och vacker.

Jag erkänner fritt min egen partiskhet här: Jag har tillbringat mina formativa år, och nu nästan halva mitt liv, i Kenya. Men min formella teologiska utbildning skedde i USA, vilket är en mycket annorlunda miljö. Jag började studera teologier i Afrika på grund av min önskan att återvända till Kenya: Jag kände att jag var tvungen att vara informerad om den kontext jag gick in i om jag hoppades bli en bra lärare.

Under vägen har jag insett att oavsett om man har någon önskan eller avsikt att sätta sin fot på denna stora kontinent eller inte, bör man ha en viss uppfattning om vad som händer här. Som jag sa är Afrika enormt stort, och det är en kontinent där kristendomen växer snabbt, vilket Philip Jenkins och många andra har påpekat. Det åligger oss alla att ha en uppfattning om vad som händer inom kristendomen globalt, inte bara i vårt område. Att läsa andra perspektiv kommer att hjälpa dig att vidga dina perspektiv och förhoppningsvis hjälpa dig att identifiera några av dina blinda fläckar. Dessutom är det en uppmuntran att veta hur Gud verkar runt om i världen!

Moderna akademiska afrikanska teologier uppstod i mitten av 1950-talet och har sedan dess utvecklats till olika ”strömningar” eller betoningar, såsom inkulturation, befrielse och andra. Varje strömning delar övertygelsen att vi måste kontextualisera kristendomen. Kyrkan i varje sammanhang måste utveckla sin specifika och kontextuella ”röst”. När den afrikanska teologin började producerades den huvudsakligen av män, av uppenbara skäl. Med åren började dock även kvinnor dela med sig av sina röster. Med tanke på att majoriteten av dem som befinner sig i afrikanska kyrkor en vanlig söndag är kvinnor och barn är det viktigt att förstå kvinnornas perspektiv. Låt mig därför dela med mig av några viktiga kvinnliga röster från Afrika, som jag hoppas att ni är villiga att lyssna på och lära er av!

Mercy Amba Oduyoye

Rekommenderad bok: Daughters of Anowa: Oduyoye är född i Ghana och grundade 1989 Circle of Concerned African Women Theologians Circle of Concerned African Women Theologians (Cirkeln av berörda afrikanska kvinnliga teologer). Cirkeln skapades med en önskan att representera de afrikanska kvinnornas röst på gräsrotsnivå, oavsett religiös tillhörighet. Cirkeln ville uppmuntra kvinnor att forska och publicera så att deras röster verkligen skulle höras. Föga förvånande var många av de första kvinnliga teologerna i denna online-artikel involverade i cirkeln.

Oduyoye tog en magisterexamen från Cambridge 1969. Hon tjänstgjorde vid Kyrkornas världsråd i två decennier och har undervisat vid Harvard University, Union Theological Seminary och University of Ibadan. Oduyoye har tilldelats flera hedersdoktorstitlar, från Stellenbosch University, University of the Western Cape och Yale.

Oduyoye har skrivit flera böcker och över 80 artiklar som behandlar kristendomen ur en afrikansk kvinnas perspektiv. En av hennes viktigaste frågor är hur afrikansk religion och kultur påverkar afrikanska kvinnors erfarenheter. Några av hennes verk är Hearing and Knowing: Theological Reflections on Christianity in Africa, Daughters of Anowa: African Women and Patriarchy och Introducing African Women’s Theology.

Musa Wenkosi Dube

Rekommenderat bokkapitel: Femtio år av blödning: ”Fifty Years of Bleeding: A Storytelling Feminist Reading of Mark 5:24-43” i Other Ways of Reading: African Women and the Bible, ed. Musa W. Dube (SBL, 2001).

Musa W. Dube kommer ursprungligen från Botswana. Hon studerade vid Durham för sin magisterexamen i Nya testamentet och disputerade vid Vanderbilt University. Under sin karriär har Musa undervisat vid institutioner i Tyskland, Schweiz, Sydafrika och USA samt i sitt hemland, där hon för närvarande undervisar som professor i Nya testamentet vid University of Botswana. År 2021 kommer hon att börja tjänstgöra vid Candler School of Theology vid Emory University.

År 2017 vann Musa det internationella Gutenberg Teaching Award. Hon har också fått många utmärkelser för sin forskning, bland annat från Kyrkornas världsråd och Society for Biblical Literature. Hon är medlem av Circle of Concerned African Women Theologians (ofta kallad Circle) och en produktiv författare, som har skrivit över 200 verk inklusive tidskriftsartiklar, böcker och redigerat nästan ett dussintal volymer.

Huvudsakligen känd för sitt arbete som postkolonial feministisk teolog är hennes forskningsintressen bland annat Bibeln, genus, postkolonialism, översättning och hiv/aids. Bland hennes många publikationer finns bland annat Postcolonial Feminist Interpretation of the Bible och The HIV and AIDS Bible: Selected Essays, ”Talitha Cum Hermeneutics: Some African Women’s Ways of Reading the Bible” och ”Searching for the Lost Needle: Double Colonization and Postcolonial African Feminisms”.

Musimbi R. A. Kanyoro

Rekommenderad bok: Introducing Feminist Cultural Hermeneutics: An African Perspective (Pilgrim, 2002).

Musimbi R. A. Kanyoro är en kenyan som har tagit två doktorstitlar: en i lingvistik från University of Texas at Austin och en i feministisk teologi från San Francisco Theological Seminary. Hon är också en förespråkare för mänskliga rättigheter och engagerad i en rad olika organisationer, bland annat som ledare för Global Fund for Women i åtta år.

I sin karriär har hon arbetat för Lutherska världsförbundet, arbetat som konsult för bibelöversättning och varit gästforskare i hebreiska och Gamla testamentet vid Harvard. Hon är också medlem av Världshälsoorganisationen. Hennes forskningsintressen omfattar bland annat genusfrågor och hiv/aids.

Hennes publikationer är bland annat Groaning in Faith: African women in the household of God (som medredaktör), Introducing Feminist Cultural Hermeneutics: An African Perspective, ”Cultural Hermeneutics: An African contribution” i Other Ways of Reading: African Women and the Bible” och ”Engendered Communal Theology”:

Philomena Njeri Mwaura

Rekommenderat bokkapitel: ”Gender and Power in African Christianity: African Instituted Churches and Pentecostal Churches” i African Christianity: An African Story, ed. Ogbu U. Kalu (Africa World Press, 2007).

Philomena N. Mwaura är kenyansk medborgare och disputerade vid Kenyatta University, där hon undervisar vid avdelningen för filosofi och religionsstudier, närmare bestämt vid Center for Gender Equity and Empowerment vid Kenyatta University i Nairobi, Kenya.

Hennes specialområden är afrikansk kristendom och nya religiösa rörelser, och hennes forskningsintressen omfattar kristen religionsundervisning, kyrkohistoria, genus och teologi, pingstkristendom och karismatisk kristendom i Afrika samt afrikanska instiftade kyrkor.

Philomena var medredaktör för Theology in the Context of Globalization: African Women’s Response och Challenges and Prospects of the Church in Africa: Theological Reflections of the 21st Century. Hon har också skrivit olika verk, bland annat ”A History of the Akurinu Churches with Particular Reference to the Holy Ghost Church of East Africa” och ”Concept of Basic Human Rights in African Independent Pentecostal Church of Africa and Jesus is Alive Ministries.”

Nyambura J. Njoroge

Rekommenderad bok: Kiama Kia Ngo: An African Christian Feminist Ethic of Resistance and Transformation (Legon Theological Studies, 2000).

Nyambura J. Njoroge är programansvarig för ekumeniska hiv- och aidsinitiativ och påverkansarbete vid Kyrkornas världsråd sedan 2007. Hon har tidigare samordnat ekumenisk teologisk utbildning vid Kyrkornas världsråd. Nyambura är ordinerad präst i Presbyterian Church of East Africa i Kenya och doktorerade i afrikansk kristen teologi och etik vid Princeton Theological Seminary i USA.

Hon är också sedan länge chef för WCC:s hiv- och aids-arbete och initiativ, och hon brinner för frågor som rör sexuellt våld och skrev historia genom att vara den första presbyterianska kvinnan som ordinerades till präst av PCEA 1982.

Hon är medredaktör för Treatment Adherence and Faith Healing in the Context of HIV and Aids in Africa och medredaktör tillsammans med Musa Dube för Talitha Cum: Theologies of African Women. Hon har skrivit om kvinnors deltagande och inkludering i kyrkan, till exempel i ”Groaning and Languishing in Labour Pains” i Groaning in Faith: African Women in the Household of God (som nämndes tidigare under Musimbi Kanyoros namn) och Kiama Kia Ngo: An African Christian Feminist Ethic of Resistance and Transformation.

Teresa Okure

Rekommenderat bokkapitel: ”The Will to Arise: Reflections on Luke 8:40-56” i The Will to Arise: The Will to Arise: Women, Tradition, and the Church in Africa (Orbis, 2005).

Teresa Okure kommer från Nigeria och är syster i Society of the Holy Child Jesus. Hon är forskare i Nya testamentet och har disputerat vid Fordham University. Hon är professor i Nya testamentet och genushermeneutik vid Catholic Institute of West Africa i Nigeria. Hon har haft olika ledarroller där, bland annat som chef för avdelningen för bibelstudier. Okure är medlem i olika nationella och internationella teologiska och bibliska föreningar och grundande ordförande för Catholic Biblical Association of Nigeria.

Hon är medredaktör för bibelkommentarserien Texts @ Contexts och Global Bible Commentary. Bland hennes andra publikationer kan nämnas ”The Significance of Jesus’ Commission to Mary Magdalene”, ”The Global Jesus” i The Cambridge Companion to Jesus och The Johannine Approach to Mission: A Contextutual Study of John 4:1-42.

Isabel Apawo Phiri

Rekommenderad publikation: ”Det är en av de viktigaste utmaningarna för afrikanska kvinnliga teologer i den teologiska utbildningen (1989-2008)”, International Review of Mission 98, nr 1 (2009).

Phiri är från Malawi. Efter en magisterexamen i religionspedagogik från University of Lancaster i England disputerade hon vid University of Cape Town i Sydafrika med huvudämnena afrikansk teologi, feministisk teologi och missionshistoria. Phiri har varit engagerad i kyrkor och den ekumeniska rörelsen i två decennier. Hon har arbetat med Kyrkornas världsråd och som samordnare för Circle of Concerned African Women Theologians i flera år.

Phiri är intresserad av forskning inom följande områden: könsrättvisa, hiv och aids samt afrikansk teologi. Bland hennes publikationer kan nämnas Women, Presbyterianism and Patriarchy (Kvinnor, presbyterianism och patriarkat): Religious Experiences of Chewa Women in Central Malawi; medredaktör för Handbook of Theological Education in Africa. Bland hennes arbeten finns en rad artiklar och bokkapitel, bland annat ”Major Challenges for African Women Theologians in Theological Education (1989-2008)” och ”What’s in a Name? Forging a Theoretical Framework for African Women’s Theologies” (tillsammans med Sarojini Nadar) i Biblical Studies, Theology, Religion and Philosophy.

Sarojini Nadar

Rekommenderad publikation: ”What’s in a Name? Forging a Theoretical Framework for African Women’s Theologies” (tillsammans med Isabel Apawo Phiri) i Biblical Studies, Theology, Religion and Philosophy (Zapf Chancery 2010).

Nadar är sydafrikan av indisk härkomst och disputerade i biblisk hermeneutik och genusvetenskap vid University of Natal. Hon har hittills bland annat varit professor vid University of KwaZulu-Natal, föreståndare för Gender and Religion Programme 2005-2012 och dekanus för forskning vid College of Humanities, University of KwaZulu-Natal.

Nadars forskningsintressen omfattar bland annat genusfrågor och utbildningsfrågor. Hon har varit medförfattare (tillsammans med Isabel Phiri) till ”HIV Research, Gender and Religion Studies” i Handbook of Theological Education in Africa och ensam författare till kapitlet ”Her-Stories and Her-Theologies: Charting Feminist Theologies in Africa” i The Wiley-Blackwell Companion to African Religions; tillsammans med Isabel Phiri är hon medredaktör för African Women, Religion, and Health: Essays in Honour of Mercy Amba Oduyoye. Bland hennes artiklar finns ”’Stories are Data with Soul’ – Lessons from Black Feminist Epistemology”

Elizabeth W. Mburu

Rekommenderad bok:

Elizabeth Mburu är från Kenya och disputerade i Nya testamentet vid Southeastern Baptist Theological Seminary, som den skolans första kvinnliga doktorand 2008. Hennes expertis är Nya testamentet och grekiska. Mburu har undervisat både i USA och i Kenya vid flera universitet, bland annat vid Africa International University.

Hon fungerar som utvärderare av läroplaner för Association of Christian Theological Education in Africa. Mburu är afrikansk regional samordnare för Langham Literature, medlem av Africa Bible Commentary Board och redaktör för Nya testamentet i samband med dess revidering, samt uppdragsredaktör för Langham Publishing och afrikansk regional samordnare för Langham Literature. Hon är författare till Qumran and the Origins of Johannine Language and Symbolism, African Hermeneutics och Realized Eschatology in the Soteriology of John’s Gospel.”

Om många av de teologer som anges här är sådana som etablerade kvinnoteologin i Afrika, är Mburu en yngre forskare som har potential att bidra väsentligt till den evangeliska teologins framtid.

Take Up and Read

För att tillägna sig den berömde nordafrikanaren Sankt Augustinus’ ord: ”ta upp och läs, ta upp och läs”! Dessa verk är skrivna av kristna kvinnor vars perspektiv och insikter kan utvidga ditt tänkande och föra dig närmare Kristus. Du kanske aldrig kan besöka den fantastiska kontinenten personligen, men du kan lätt lära dig av afrikanska bröder och systrar – ta upp och läs.

Fortsatt läsning och resurser

Detta inlägg är en del av en serie som The Global Church Project-teamet driver med profiler av (huvudsakligen) kvinnliga teologer från hela världen – se våra andra artiklar i denna serie:

Serieredaktör: Graham Joseph Hill

Celucian L. Joseph, ”20 haitiska teologer och bibelforskare som du bör känna till”

Jocabed Solano och Drew Jennings-Grisham, ”Några kvinnliga inhemska teologer som du bör känna till”

Stephanie A. Lowery, ”9 afrikanska kvinnliga teologer som du bör känna till”

Emmanuella Carter, ”17 afroamerikanska kvinnliga teologer som du bör känna till”

Juliany González Nieves, ”23 latinamerikanska kvinnor och latinamerikanska kvinnor från USA inom teologi och religion som du bör känna till”

Grace Al-Zoughbi Arteen och Graham Joseph Hill, ”18 arabiska kvinnliga teologer och kristna ledare som du bör känna till”

Jessie Giyou Kim och Graham Joseph Hill, ”18 asiatiska kvinnliga teologer som du bör känna till (plus andra som du kan utforska)”

Graham Joseph Hill och Jen Barker, ”20 australiensiska och nyzeeländska kvinnliga teologer som du bör lära känna år 2020”

Graham Joseph Hill och Jen Barker, ”160+ australiensiska och nyzeeländska kvinnor inom teologi som du bör känna till”

Graham Joseph Hill och Jessie Giyou Kim, ”12 kvinnor som förändrar världen: A 12-Session Film Series on Transforming Society and Neighborhoods”

Juliany González Nieves, ”Caribbean Christian Theology: A Bibliography”

Juliany González Nieves erbjuder ”A Reading List on Latinx and Latin American Theologies” HÄR och kan laddas ner HÄR. Se ”A Latinx Theology Reading List” av Santi Rodriguez, HÄR.

Stephanie A. Lowery

Stephanie A. Lowery är docent i teologi och samordnare för BTh & DTh-programmen vid Africa International University, och undervisar även vid Kalamba School of Leadership samt tjänstgör på deltid i Africa Inland Church, Kalamba distrikt. Hon växte upp i Kenya och betraktar Ukambani som sitt hem. Hennes forskningsintressen omfattar afrikanska teologier, afrikanska ecklesiologiska modeller, missionsteologi och hermeneutik samt treenigheten. Hon är författare till Identity and Ecclesiology: Deras förhållande bland utvalda afrikanska teologer, ”Ecclesiology in Africa: Apprentices on a Mission” (i The Church from Every Tribe and Tongue) och ”Missio Dei: A Way to Value the Present and Future World” (i God and Creation, ASET-serien).