YAJURVEDA

1. Karaktär och betydelse:

I sin karaktär skiljer sig Yajurveda helt från Rigveda & Samaveda Samhitas. Den är huvudsakligen i prosaform. Ordet ”Yajush” i Yajurveda förklaras på olika sätt. Men en av dess definitioner säger –

’Gadyatmakam yajuh’.

En ’Yajuh’ är det som är i prosaform”. En annan definition – ”Yajur Yajateh” talar om dess förhållande till offret (Yajna) eftersom båda termerna härstammar från roten. ’Yaj ’.

Yajurveda är mer uttalat en rituell Veda för den är i huvudsak en handbok för Adhvaryu-prästen som var tvungen att utföra praktiskt taget alla rituella arbeten i ett offer. Hans arbeten varierar från valet av en tomt för offeraltaret ner till att offra offergåvor till de heliga eldarna. På samma sätt som Samaveda-Samhita är Udgata-prästens sångbok, är Yajurveda-Samhitas böneböcker för Adhvaryu-prästen. Den är enbart avsedd för offerritualer.

Yajurveda är också viktig för sin presentation av filosofiska doktriner. Den predikar begreppen Prana och Manas också. Många gånger citeras den för att skildra det vediska folkets religiösa och sociala liv. Den är också känd för att ge vissa geografiska uppgifter.

2. Uppdelning och Samhitas:

Jajurveda är tvåfaldig

1. Den vita (eller rena) Yajurveda
2. Den svarta (eller mörka) Yajurveda

Krishna Yajurveda kännetecknas av en blandning av mantra och brahmana, medan Shukla Yajurveda upprätthåller en tydlig åtskillnad av de två. Shukla Yajurveda är relaterad till Aditya-skolan och Krishna Yajurveda är relaterad till Brahma-skolan. I början av sin kommentar till Shukla-Yajurveda Samhita ger Mahidhara en berättelse om den dubbla uppdelningen av Yajurveda. Rishi Vaishampayana lärde ut Yajurveda till Rishi Yajyavalkya och andra elever. En gång blev Vaishampayana arg på Yajyavalkya och bad honom ge tillbaka vad han hade lärt sig. Yajyavalkya kräktes Veda med hjälp av yogans kraft, medan de andra eleverna på sin lärares befallning svalde upp den Yajush som han på så sätt kräktes och antog formen av fåglar som kallas Tittiri. På så sätt blev Yajush mörk och fick namnet Kishna eller Taittiriya. Då bad Yajyavalkya till solen, som kom till honom i form av en häst dvs Vaji ) och gav honom Yajush tillbaka. Därför fick denna Yajurveda namnet Shukla eller Vajasaneyi.

Sukla Yajurveda har två Samhita som finns tillgängliga idag:

1. Madhyandina Samhita
2. Kanva Samhtia

Krishna Yajurveda har fyra Sanhitas som finns tillgängliga idag:

1. Taittiriya Samhita
2. Kathaka Samhita
3. Kapishthala Samhita
4. Maitrayani Samhita

3. Innehåll :

Vi finner en detaljerad beskrivning av offer i Yajurvedas Samhita. Vajasaneyi-Samhita ger en levande beskrivning av många viktiga offer såsom – Darsha-purnamasa, Agnihotra, Somayaga, Chaturmasya, Agnihotra, Vajapeya, Ashvamedha, Sarva-medha, Brahma-yajya, Pitrimedha, Sautramani och så vidare. För att få en allmän uppfattning kan innehållet delas in i tre avsnitt. Det första avsnittet omfattar Darshapurnamasa, det andra avsnittet behandlar Somayaga och det tredje avsnittet omfattar Agnicayanas. Det sista avsnittet i Vajasaneyi-Samhita innehåller den populära Ishavasya-Upanishad. Det är viktigt att veta att de första arton adhyayorna i Vajasaneyi- Samhita är fullständigt återgivna, ord för ord, och förklarade i Shatapatha Brahmana i den vita Yajurveda. På grundval av denna punkt anser få forskare att de sista avsnitten av denna Samhita är av senare datum.