När du studerar detta ämne i ljuset av den här uppsatsen kanske du upptäcker att det motsäger vad du har lärt dig. Om så är fallet beror det på att du har fått lära dig ett ”system” och inte Skriften. Vad betyder termen ”utvalt folk”? Många tänker omedelbart på Israel. Är detta korrekt? Vad säger Bibeln?

Vem talades det till i 5 Mosebok 7:6 (som talar om ”utvalt folk”)? 5 Mosebok 6:3-4 avslöjar att det talades till Israel. Vid den tiden bestod Israel av alla de som kom ut ur Egypten med Mose (se 5 Mosebok 7:8). En mycket liknande vers finns i 5 Mosebok 14:2. I 1 Krönikeboken 16:13 kallas Israel för ”hans utvalda”: David skrev Psalm 33:12; 105:6, 43. Och Jesaja upptecknar dessa ord från Herren: Jesaja 41:8-9; 43:10,20; 44:1. I Jesaja 48:12 hänvisar Herren till dem som ”mina kallade”. Och Daniel kallar dem ”hans utvalda folk” (Daniel 11:15).

Från ovanstående kan man se att uttrycket ”utvalt folk” definitivt gällde Israel. Men hur var det gammaltestamentliga Israel sammansatt? Enligt Bibeln bestod Israel av: 1) Jakobs ättlingar (2 Mosebok 1:1; Josua 13:6 osv.) och 2) de som anslöt sig till Israel genom omskärelse och genom att hålla lagen (2 Mosebok 12:48ff).

Att hålla förbundet var ett krav för alla som ville förbli en del av Israel (1 Mosebok 17:14, 2 Mosebok 12:15,19; 30:32,38; 31:14; 3 Mosebok 7:20-21, 25,27; 17:4,9-10, 14; 18:29; 19:8; och 4 Mosebok 15:30-31). Dessa och många andra skriftställen visar att medlemskap i Israels nation var beroende av lydnad mot Guds bud. Att inte lyda Gud innebar att man förlorade sitt medborgarskap.

När de flesta människor tänker på Gamla testamentets Israel tänker de uteslutande på Israel som nation. Detta är dock inte den sanna bibliska betydelsen av ”Israel”. Namnet ”Israel” har alltid haft en dubbel betydelse: en nationell och en religiös. I till exempel 2 Mosebok 19:6 och Amos 9:11-12 proklameras att Israels kvarleva till stor del skulle vara en enhet med religiös i stället för nationell destination. Jesaja säger ungefär samma sak (Jesaja 56:7-8).

Den primära betydelsen av ”Israel” i Gamla testamentet står för det religiösa förbundssamhället, det folk som dyrkar Gud i sanning och ande. Sekundärt betecknar det en distinkt etnisk grupp eller nation som är kallad att bli det andliga Israel. Avgörande för de gammaltestamentliga profeterna och deras profetior är den teologiska kvaliteten hos ”Guds folk”, inte deras etniska och politiska egenskaper.

I motsats till vad Hal Lindsey och andra disputationsförfattare (Charles Ryrie m.fl.) påstår var välsignelsen av Israels utvaldhet inte ovillkorlig. När utvalstjänsten undanhålls förlorar utvalet sin innebörd och misslyckas därför. Om Israel upphörde att erkänna Gud som sin Herre, förklarade det att det inte längre ville vara hans folk. Hennes höga kallelse att vara ”det utvalda folket” var inte ett tecken på gudomlig överseende eller favorisering, utan en kallelse till en krävande och oavbruten uppgift, och valet och uppgiften var så intimt förbundna med varandra att hon inte kunde ha det ena utan det andra.”

Förlorade det gammaltestamentliga Israel sitt val? Som Paulus skulle säga: ”Gud förbjude det!” Gamla testamentet profeterade på många ställen att en ”kvarleva” skulle räddas. Frågan är: Av vem skulle denna kvarleva bestå? Enligt Jeremia 31:31-34 skulle kvarlevan bestå av dem som ”känner Herren” och vars synder skulle förlåtas fullständigt (till skillnad från under det gamla förbundet – Hebreerbrevet 10:1-4). Detta skulle möjliggöras genom inledandet av ett ”nytt förbund”. Detta nya förbund (eller ”testamente” -KJV) ratificerades av Jesus vid hans korsfästelse och visades för hans lärjungar i symbolisk form vid den sista måltiden (Matteus 26:28, Markus 14:24, Lukas 22:20, 1 Korintierbrevet 11:25).

Är Nya testamentets Israel annorlunda än Gamla testamentets Israel? Det nya förbundets Israel består av 1) de ättlingar till Jakob som trodde på Messias (Matteus 10:6; 15:24; Apostlagärningarna 2:36-41; 21:20 osv.), och 2) de som anslöt sig till Israel genom andlig omskärelse och genom att hålla den nya ”lagen” (Romarbrevet 2:28-29; 13:10; 1 Timoteus 1:5).

Med upprättandet av det nya förbundet var fysisk härstamning inte längre en avgörande faktor för inträde i Israel. Endast de som trodde på Messias kunde komma in i eller förbli en del av Israel. Låt oss undersöka vad Bibeln har att säga om detta i Jeremia 11:16. Vers 17 säger att detta var riktat till ”Israels hus och Juda hus”. Läs vad Hosea säger om Israel i Hosea 14:6.

Paulus tar upp olivträdsmotivet i Romarbrevet 11:17-24. Han säger att de judar som förkastade Messias själva var förkastade och ”avbrutna” (eller avskurna, för att använda Gamla testamentets term) från ”olivträdet” Israel (vers 20). Aposteln visade att det enda möjliga sättet att förbli medborgare i Israel var att tro på Jesus som Messias. Detta medborgarskap erbjöds även hedningarna på samma villkor. Om de satte sin tro på Israels Messias skulle de bli medborgare i Israel (Efesierbrevet 2:19). Kristus skapade sin kyrka, inte vid sidan av Israel, utan som den trogna kvarleva av Israel som ärver förbundets löften och ansvar. Kristi kyrka är inte åtskild från Guds Israel, bara från den kristusförkastande judiska nationen.

Den identifiering av kyrkan med Israel är uttrycklig i Petrus’ första brev (1 Petrus 2:9). Här förklarar Petrus definitivt att de som ”tror” på Kristus Jesus (1 Petrus 2:7) var det ”utvalda släktet” och den ”heliga nationen” (1 Petrus 2:9; jämför 2 Mosebok 19:6; 5 Mosebok 7:6; och 14:2). Endast i Kristus kunde Israel som nation ha förblivit Guds sanna förbundsfolk. Guds förbundsfolk utmärker sig inte längre genom ras eller territoriella egenskaper utan uteslutande genom sin tro på Kristus. Och det land som vi har ärvt är ett andligt land. De andliga välsignelserna av medborgarskap i Guds Israel är våra som Kristi tjänare, men hur är det med de ”villkorslösa” löftena om land i det så kallade ”palestinska förbundet”?

Är det nuvarande Israel en uppfyllelse av profetiorna?

Ett av de vanligaste påståendena hos premillenniala dispensationalister idag är att bildandet av staten Israel 1948 är ett bevis på att judarna fortfarande är ”Guds utvalda folk” och att han fortfarande har profetiska planer för dem. (Detta har hävdats mer kraftfullt än någonsin på grund av den senaste tidens fientligheter i Mellanöstern). Det hävdas att Gud har arbetat för att föra judarna tillbaka till sitt ”gamla hemland” och att de har en biblisk rätt att göra anspråk på Palestina som sitt eget. Är dessa påståenden korrekta? Var bildandet av staten Israel ett bevis på Guds välsignelse? Av Guds val?

Vilka bibelställen använder dispensationalisterna för att stödja dessa påståenden? Hur kommer de fram till sina slutsatser? Som du kanske redan vet använder dispensationalisten vad han kallar en ”bokstavlig hermeneutik”. Det vill säga, han hävdar att han tolkar Bibelns ord till sitt nominella värde och förstår dem i deras ”normala”, vardagliga användning och betydelse. Denna extremt bokstavliga hermeneutik används sedan för att ”tolka” de profetior i Gamla testamentet som talar om Guds folks återkomst till det heliga landet. Denna bokstavstro används emellertid också som en ursäkt för att ignorera de nytestamentliga författarnas tydliga omtolkning av just dessa profetior. Även när de inspirerade författarna i Nya testamentet ger Gamla testamentets profetior en annan innebörd än den ”bokstavliga” kommer dispensationalisten att säga att detta inte är den fullständiga innebörden och att dessa profetior ”återstår att förverkliga för Israel.”

En av de bibeltexter som dispensationalisten påstår har uppfyllts genom 1948 års bildande av staten Israel återfinns i Hesekiel 36-37. Denna profetia gavs till Hesekiel under den babyloniska fångenskapen (Hesekiel 1:1-2) och förutsade Israels slutliga återvändande till sitt land. I samband med denna profetia fanns förutsägelsen om den kommande Messias (Hesekiel 38) och invigningen av det nya förbundet. Som vi vet från både den världsliga historien och Nya testamentet återvände folket till landet och Messias kom och upprättade det nya förbundet (Matteus 26:28). Trots detta förnekar dispensationalisterna att någon av dessa profetior har uppfyllts och säger att de endast har funnit en ”partiell uppfyllelse” i Israels återkomst och Kristi första ankomst. De hävdar vidare att återföreningen av judar för att bilda den nuvarande staten Israel är en del av den slutliga uppfyllelsen. De säger att välsignelserna i det ”palestinska förbundet” först nu börjar bli verklighet. Löftena i sådana avsnitt som 5 Mosebok 30 framhålls som ”biblisk grund” för Israels återinsamling. Hur ska vi svara på sådana påståenden?

Enligt 5 Mosebok 30:1-8 var ett nödvändigt villkor för Israels återinsamling till Palestina att återvända till Herren (vers 2-3). På grundval av detta tydliga skriftställe kan man definitivt dra slutsatsen att staten Israel, som nu existerar, inte bildades som ett resultat av välsignelserna i detta förbund (det ”palestinska förbundet” i Scofieldbibeln).

Judarna 1948 (utom kanske några få isolerade individer) vände sig inte till Herren. Och att basera bildandet av Israel på deras påstådda ”trohet” mot judendomen är att förråda en grundläggande missuppfattning av vad judendomen är. Vissa tror att dagens jude har en särskild fördel, kanske till och med frälsning utan Kristus, eftersom de tror på Gamla testamentets Gud och följer Gamla testamentets religion. Detta bortser från det faktum att Gamla testamentets religion byggde på att offra för synder (3 Mosebok 17:11). Man bortser också från uttalandena i Nya testamentet om att det absolut INTE finns någon frälsning utanför Kristus (Johannes 14:6; Apostlagärningarna 4:10-12) och att Gamla testamentets religion inte längre var verksam (Hebreerbrevet 7-10). Herren i Nya testamentet är Jesus. Denna uppenbarelse kastar ljus över vem Gamla testamentets Herre är. Till exempel citerar Petrus Joel 2:32 som uppfylld i Jesus (Apg 2:21).

Vad ska vi svara när dispensationalisten hävdar att staten Israels existens i dag är ett ”bevis” på Guds förbundsvälsignelse över dem? Med Skriftens tydliga stöd kan vi säga ”NEJ!”. Vi kan då peka på 5 Mosebok 30:1-8 som bevis för att dagens Israel definitivt inte är Bibelns Israel! Men hur är det med det land som utlovades till Abraham?

Paulus, när han citerar löftet till Abraham, begränsar inte territoriet till Palestina: Det var INTE genom lagen som Abraham och hans avkomma fick löftet om att bli världens arvtagare, utan genom den rättfärdighet som kommer genom tron (Romarbrevet 4:13). Detta är en förlängning av Jesu uttalande i Matteus 5:5, där det står att de ödmjuka skall ärva inte bara Palestina utan hela jorden. Som ni kan se är arvet avsett för Abraham och hans avkomma. Dispensationalisterna anser att judiska människor har rätt till arvet på grund av sitt rasliga ursprung eller etniska arv. Men Paulus motsätter sig denna idé i Galaterbrevet 3:7,29. Ifall han inte har gjort det tillräckligt tydligt upprepar Paulus för dem som förväntar sig något särskilt privilegium för fysiska ättlingar till Abraham: ”Till Abrahams och hans säd har löftena givits. Han säger inte: ’Och till säd’ som till många, utan som till en: ’Och till din säd, som är Kristus'” (Galaterbrevet 3:16). Det enda sättet att ärva något är i Kristus! De judiska ledarna som kom till Johannes Döparen trodde att kungariket automatiskt var deras i kraft av deras arv. (Matteus 3:9). Aposteln Paulus anger den sanna judiskhetens natur i Romarbrevet 2:28,29; 9:6-8; 11:5-7.

Den fulla räckvidden hos Israels profeter var inte nationalistisk utan universell, med en ökande kosmisk dimension som omfattade himmel och jord (Jesaja 65:17; 24:21-23). Hebreerbrevets författare försäkrar dem att Abraham inte bara såg till Palestina för att uppfylla löftena. Han sökte ”ett bättre land” och en stad ”vars byggare och skapare är Gud” (Hebreerbrevet 11:10,16). Kontinuiteten i de gammaltestamentliga termerna och bilderna från Mellanöstern i Hebreerbrevet försäkrar kyrkan om att Guds löfte varken har misslyckats eller skjutits upp, utan att det nu upplevs i Kristus (Hebreerbrevet 6:5), och att löftena om land som gavs till Abraham uppfylls i Guds universella rike.

Slutningsvis har vi studerat ämnet vem som är Guds utvalda folk och har funnit att Israel enligt Bibeln nu består av alla dem som tror på Jesus som Messias. Det är därför inte korrekt att påstå att kyrkan har ersatt Israel. Snarare är det så att kyrkan ÄR kontinuiteten av Guds gammaltestamentliga Israel; den har bara ersatt den judiska nationen. Det finns inte längre någon rasskillnad mellan ”judar” och ”hedningar”. Alla nationer är nu en del av det andliga Israel i Kristus. Kristi rike är här nu i sin helhet. Alla (som var en del av det sanna andliga) Israel räddades och fick arvet (Romarbrevet 11:26).

Med kriget i Mellanöstern undrar många människor vad som sker i profetisk mening. Som preterister kan vi med säkerhet säga att de händelser som nu äger rum INTE är en uppfyllelse av profetia. Vi vet att all profetia uppfylldes år 70 e.Kr., då det nya förbundet var helt etablerat och gjorde kungariket tillgängligt för alla som trodde på Jesus som frälsare (Messias). En viss känslosamhet är förståelig i krigstid. Vi behöver dock inte frukta den stora vedermödan eller att bli ”kvarlämnade” vid uppryckningen. Vi vet genom de tidsbegränsningar som finns nedtecknade i Nya testamentet att dessa saker redan har inträffat och att vi lever i det nya andliga förlovade landet.

Apropå judar, här är vad Skriften säger:

Saja 65:15, ”Och ni skall lämna ert namn till en förbannelse för mina utvalda; ty Herren Gud skall dräpa dig och kalla sina tjänare vid ett annat namn.”

Matthua 21:43, ”Därför säger jag er: Guds rike skall tas ifrån er och ges åt ett folk som bär fram dess frukter.”

De två ovanstående verserna uppfylldes år 70 e.Kr. när judarna dödades, templet brändes ner och Guds rike togs från judarna och gavs till alla som tror på Kristus.

Andra bevis för att det inte finns någon judisk ras idag

Efter Jerusalems förstörelse år 70 e.Kr. blev Israels nation, efter köttet, utspridd över hela jorden och förlorade alla stamförhållanden. Denna utspridning blev oföränderlig på grund av att alla genealogiska register över stammar förstördes tillsammans med templet år 70 e.Kr. Det enkla faktum är att det inte finns någon existerande judisk ras. Det är inte bara Bibeln som bekräftar detta (vilket redan har avslöjats), utan även de världsliga auktoriteternas skrifter, inklusive judiska källor. Tänk på följande citat:

The Encyclopedia Brittanica (1973): ”Judarna som ras: Resultaten från den fysiska antropologin visar att det, i motsats till den populära uppfattningen, inte finns någon judisk ras. Antropocentriska mätningar av judiska grupper i många delar av världen visar att de skiljer sig mycket från varandra när det gäller alla viktiga fysiska egenskaper.” (vol. 12, sid 1054).

Encyclopedia Judaica Jerusalem (1971): ”Det är ett vanligt antagande, och ett antagande som ibland verkar outplånligt även när det finns bevis för motsatsen, att dagens judar utgör en ras, en homogen enhet som är lätt att känna igen. Av den föregående diskussionen om judarnas ursprung och tidiga historia borde det stå klart att de redan under sin bildning som folk och nation hade assimilerat en mängd olika rasstammar från människor som flyttade in i det allmänna område som de ockuperade. Detta hade skett genom korsbefruktning och sedan genom att ett stort antal samhällen konverterade till judendomen. …

”Mångfalden av rasliga och genetiska egenskaper hos olika judiska kolonier av idag gör således varje enhetlig rasklassificering av dem till en motsägelse i sig själv. Trots detta accepterar många människor lätt föreställningen att de är en distinkt ras. Detta förstärks förmodligen av det faktum att vissa judar är igenkännbart annorlunda till utseendet än den omgivande befolkningen. Att många inte lätt kan identifieras förbises och stereotypen för vissa utsträcks till alla – ett inte ovanligt fenomen” (Encyclopedia Judaica Jerusalem, 1971, vol. 3, s. 50).

Encyclopedia Americana (1986): ”Racial and Ethnic Considerations. Vissa teoretiker har betraktat judarna som en distinkt ras, även om detta inte har någon faktisk grund. I varje land där judarna levde under en längre tid kom deras fysiska egenskaper att närma sig ursprungsbefolkningens. Därför tillhör judarna flera olika rastyper, som till exempel sträcker sig från ljusa till mörka. Bland orsakerna till detta fenomen kan nämnas frivillig eller ofrivillig rasblandning och hedningars övergång till judendomen” (Encyclopedia Americana, 1986, vol. 16, s. 71).

Collier’s Encyclopedia (1977): ”Ett vanligt misstag och en ihållande modern myt är beteckningen av judarna som en ’ras’! Detta är vetenskapligt felaktigt, ur både fysisk och historisk traditionens synvinkel. Undersökningar av antropologer har visat att judar på intet sätt är enhetliga till sin fysiska karaktär och att de nästan alltid återspeglar de fysiska och mentala egenskaperna hos de människor bland vilka de lever” (Collier’s Encyclopedia, 1977, vol. 13, s. 573).

Funk and Wagnall’s New Encyclopedia (1970): ”1970 antog den israeliska Knesset en lag som definierar en jude som en person född av en judisk mor eller en konvertit” (vol. 14, s. 214).

H.G. Wells: ”Det råder knappast något tvivel om att de utspridda fenicierna i Spanien och Afrika och över hela Medelhavet, som talade ett språk som var nära besläktat med hebreiska och som berövades sina autentiska politiska rättigheter, blev proselyter till judendomen. För faser av kraftfull proselytism växlade med faser av exklusiv avundsjuka i den judiska historien. Vid ett tillfälle blev iduméerna, efter att ha besegrats, alla tvångsomhändertagna till judar. Det fanns arabiska stammar som var judar på Muhammeds tid, och ett turkiskt folk som huvudsakligen var judar i södra Ryssland på 800-talet. Judendomen är verkligen det rekonstruerade politiska idealet för många sönderslagna folk – främst semitiska…. Huvuddelen av judarna har aldrig funnits i Judéen och har aldrig lämnat Judéen” (The Outline of History, s. 505).

John Bray: ”Många kristna vet inte att den stora majoriteten av de så kallade judarna i världen idag är ashkenazimjudar, medan resten av dem är sefardimjudar. Ashkenazimjudarna har som bakgrund inte nationen Israel utan ett land som kallas Khazaria, vilket land en gång i tiden var det största landet i Europa. Bosättarna i Khazaria var turkar och hunner. År 740 e.Kr. beslutade kung Bulan av Khazaria att anta den judiska religionen för sitt land. Ett antal judar bodde redan där. Så han konverterade till judendomen tillsammans med alla sina ämbetsmän, och hela nationen slutade med att bli känd som en nation av judar. År 970 kom Ryssland in och dominerade situationen, och khazarerna skingrades, många av dem gick ner till Polen och Litauen. Där man i början av vår moderna civilisation fann den största koncentrationen av judar. I dag har den största andelen så kallade judar i världen denna folkgrupp som bakgrund.” (Denna information är fullt dokumenterad i detalj i John Brays bok Israel in Bible Prophecy).

Att vara jude innebär i dag helt enkelt att man tillhör den judaistiska religionen eller har konverterat till den, eller annars ingår i ett ”brödraskap” med dem som tillhör den. Att vara jude har därför ingenting med ras att göra. Vi känner till ett antal anmärkningsvärda personer, såsom Sammy Davis Jr, Elizabeth Taylor, Madonna och Tom Arnold, som blev judar genom att konvertera till den judiska religionen.

Därmed kan vi klart och säkert hävda att det inte finns någon judisk ras, och att det heller aldrig kommer att finnas någon sådan. Sedan Jerusalems fall och spridningen av Israels nation under det första århundradet har den nation som kallar sig Israel bestått av en samling människor från nästan alla nationer i världen, utan något samband med de tolv stammarna i den historiska nation som är känd som Israel. Alla försök att hävda att det finns, eller någonsin kommer att finnas igen, en ras av israeliter har visat sig vara meningslösa och utan verkan. Det finns ingen judisk ras.

Vad bör en Kristi efterföljare tycka om judar?

Romarbrevet 2:28-29: ”Ty den är inte jude, som är det utvändigt, och inte heller den omskärelse som är det utvändigt i köttet, utan den är jude, som är det invändigt, och omskärelse är hjärtats omskärelse, i anden, inte i bokstaven, vars lovprisning inte kommer från människor, utan från Gud”.

Kristi efterföljare ÄR judar! Kristi efterföljare har inte ersatt Israel … Kristi efterföljare ÄR Israel. Andliga Israel.

Sluttliga tankar

Judarna praktiserar inte ”gammaltestamentlig religion”; de är inte nästan kristna, de saknar bara acceptans av Messias och Nya Testamentet. De dyrkar inte den sanna Guden, inte ens ”Gamla testamentets Gud” Jesus var mycket bestämd: Om de hade trott på Moses skulle de tro på honom. (Johannes 5:46-47) De tror inte heller på Gamla testamentet. Judendomens religion är en talmudisk tro, inte biblisk. De som stödjer, som majoriteten av premillenialisterna gör, den sekulära nationen Israel i denna tid, bara för att de är så kallade judar, och som hävdar att det premillenialistiska systemet förlitar sig på Israel som en central aspekt av sig självt, ger hjälp åt avfällingar och fiender till Kristus, och uppmuntrar dem faktiskt i sin otro.