Intro

Människor går med i sekter av många skäl. Det kan vara för att känna sig mindre ensam eller för att omges av en grupp människor som får dem att känna sig älskade och uppskattade. Jag kommer att analysera tre teorier bakom varför människor går med i sekter. Dessa teorier är Behaviourism , Humanistisk och positivistisk. Varje teori har en annan syn på hur vi tänker när det gäller vårt beteende. Jag kommer att använda mig av teoretiker som Pavlov, Watson, Maslow och Seligman för att hjälpa mig att ta reda på resonemanget bakom varför människor bestämmer sig för att gå med i sekter.

Behaviourism Teori

Behaviourism är studiet av hur vårt beteende förhåller sig till vårt sinne. Denna teori bygger på idén att allt vårt beteende förvärvas genom konditionering. Detta är hur vi tränas att reagera på saker på ett visst sätt genom upprepade interaktioner och exponering. Konditionering bygger på två centrala komponenter som är operant och klassisk konditionering. Operativ konditionering bygger på att våra framtida handlingar formas utifrån tidigare belöningar eller bestraffningar (t.ex. ett barns rum är stökigt och du säger till barnet att det måste städa det) Positiv bestraffning innebär att negativa konsekvenser läggs till vårt beteende, medan negativ bestraffning innebär att konsekvenserna av ett beteende avlägsnas (t.ex. att barnet inte får några fickpengar för att det städar sitt rum). Det finns också negativa och positiva förstärkningar. Positiv förstärkning innebär att personen får en motiverande sak efter att det önskade beteendet har uppvisats, vilket bidrar till att göra det mer sannolikt att beteendet kommer att inträffa i framtiden. Negativ förstärkning är när en viss sak tas bort efter att ett visst beteende har uppvisats. Sannolikheten för att det särskilda beteendet ska inträffa igen i framtiden ökar på grund av att den negativa stimulansen avlägsnas eller undviks. Tabula Rasa förknippas med behaviorismteorin eftersom det är blank-slate- eller white-paper-tesen, ett namn på den radikalt empiristiska synen på sinnet och kunskap som inspirerade den så kallade associationismen inom psykologin. Datasvar läggs till vår tavla genom konditionering. Detta är nurture-sidan av nature vs nurture-debatten.

Klassisk konditionering upptäcktes av en ryss i början av 1900-talet vid namn Ivan Pavlov. När han studerade salivens roll i hundars matsmältningsprocesser snubblade han över ett fenomen som han kallade ”psykiska reflexer”. Även om det var en oavsiktlig upptäckt hade han framsyntheten att se betydelsen av den. Han använde sina hundar för att upptäcka teorierna om att utveckla en association mellan ett neutralt stimulus och ett naturligt förekommande stimulus även utan att det naturligt förekommande stimulus presenteras. Han förde in ett provrör i varje hunds kind för att mäta mängden saliv som varje hund hade när den fick mat. Han förutspådde att hundarna skulle salivera som svar på maten som placerades framför dem, men i stället saliverade hundarna när de hörde fotstegen från hans assent som kom med maten till dem. Pavlov insåg att hundarna skulle komma ihåg varje föremål eller händelse som var förknippad med mat och att det var det som skulle utlösa samma reaktion. Efter detta experiment insåg Pavlov att han hade upptäckt något stort och sedan dess har han ägnat sin karriär åt att studera denna typ av inlärning.

John B. Watson är en amerikansk psykolog som skapade den behavioristiska metodikskolan inom psykologin och han publicerade sina åsikter om denna psykologiska teori 1913. han föddes i travelers rest , canada 1878. Watson ansåg att språket var en manipulativ vana, han menade att allt språk och beteende är betingat i detta fall imitation. Han teoretiserade att människor med tiden lärde sig att associera vissa ljud eller talade ord med vissa föremål, situationer eller former på papper (ord). Watson var mest känd för sin studie om känslor. Han var mest intresserad av att studera hur känslor kunde läras in. Han trodde att känslor endast var fysiska reaktioner på yttre stimuli. Han trodde att kärlek och rädsla var saker som alla människor ännu inte lärt sig vid födseln. John B Watson genomförde ett experiment tillsammans med en doktorand vid namn Rosalie Rayner, som kallades ”Little Albert”. Watson var intresserad av att ta Pavlovs forskning om konditionering hos hundar vidare genom att visa att känslomässiga reaktioner kunde konditioneras på ett klassiskt sätt hos människor. De använde sig av en ung pojke som de kallade ”Albert B”. Vid nio månaders ålder utsatte de pojken för en rad stimuli, bland annat en vit råtta, en kanin, en apa, masker och brinnande tidningar, för att observera pojkens reaktioner. Pojken visade ingen rädsla för något av dessa föremål. De försökte sedan igen, Albert utsattes för råttan , watson gjorde ett högt ljud genom att sitta på ett metallrör med en hammare. Pojken började gråta efter att ha utsatts för det höga ljudet. Efter att upprepade gånger ha kopplat ihop den vita råttan med det höga ljudet började pojken gråta när han såg råttan.Watson och Rayner skrev:

”I samma ögonblick som råttan visades började barnet gråta. Nästan omedelbart vände han sig skarpt åt vänster, föll omkull på vänster sida, reste sig på alla fyra och började krypa iväg så snabbt att han med svårighet fångades upp innan han nådde bordskanten”. Detta experiment ger ett exempel på hur klassisk konditionering kan användas för att konditionera en känslomässig reaktion. Det neutrala stimuli var den vita råttan. som till en början inte ger något specifikt svar annat än att fokusera uppmärksamheten. Vid klassisk betingning, när den används tillsammans med ett okonditionerat stimulus, blir det neutrala stimulus ett betingat stimulus.

B.F (Burrhus Frederic) Skinner var en inflytelserik amerikansk psykolog. Han utvecklade teorin om operant betingning vilket innebär idén att beteendet bestäms av dess konsekvenser, av dess konsekvenser, förstärkningar eller bestraffningar. Detta gör det antingen mer eller mindre sannolikt att beteendet kommer att upprepas. Skinner är känd för sin forskning inom området inlärning och beteende. Han lade fram sin teori om operant betingning genom att utföra olika experiment med djur. Han använde en låda som är känd som ”Skinner-lådan” för sina experiment på råttor. Han placerade en hungrig råtta i lådan. Först var råttan inaktiv i lådan men började snart anpassa sig till miljön i lådan. Råttan upptäckte snart en spak som släppte ut mat om man tryckte på den. När råttan hade fått sin hunger stillad började den utforska lådan igen och tryckte så småningom på spaken igen för att få mat. Detta fortsatte många gånger innan den hungriga råttan till slut, så snart den placerades i lådan igen, gick den direkt till hävstången. Då ansågs konditioneringen vara avslutad. Detta experiment visar effekten av positiv förstärkning eftersom råttan belönades med mat när den tryckte på spaken, vilket stillade dess hunger, vilket är en positiv belöning. Skinners andra experiment förklarade negativ förstärkning. Råttan placerades på ett liknande sätt som i det första experimentet, men istället för att hålla råttan hungrig utsatte han kammaren för en obehaglig elektrisk ström. Det är uppenbart att råttan kände obehag i lådan, men råttan tryckte av misstag ner en spak som stängde av den elektriska strömmen. Efter några gånger gick råttan direkt till spaken när den placerades i lådan. Den elektriska strömmen fungerade som en negativ förstärkning. Att trycka på spaken var en operant reaktion och att stoppa strömmen var dess belöning. Sammanfattningsvis förklarade båda experimenten som Skinner gjorde hur operant konditionering fungerar. den viktiga delen i all inlärning av operant konditionering är att känna igen det operanta beteendet och konsekvensen som resulterade i den specifika miljön.

Jag tror att människor som ansluter sig till sekter påverkas till idén om en sekt. Kultledare hjärntvättar sina anhängare till att göra och tro på vad de säger. Operant betingning är hur sektledare behandlar sina medlemmar, de använder negativa och positiva förstärkningar på dem. Om en sektmedlem skulle göra något dåligt inom gemenskapen som strider mot trosuppfattningarna skulle sektmedlemmen offentligt skämma ut honom eller henne inför hela sekten för att försäkra sig om att beteendet inte kommer att upprepas. Om de däremot gjorde något bra inom gemenskapen skulle de belönas med positiv behandling i hopp om att de skulle fortsätta med detta beteende. Detta får människor att vilja stanna kvar i sekten eftersom de antingen får beröm av många människor i gemenskapen eller om de har blivit offentligt utskämda vill de arbeta för att förbättra sitt beteende och få ett gott rykte inom sekten. På så sätt har kultledaren vuxit makt över sina anhängare. Ett annat exempel på detta är experimentet med ”Skinnerboxen”, men i stället för en råtta är det en person som påverkas av antingen sig själv eller andra att gå med i en sekt. När de är med i en sekt får de inte lämna den och måste anpassa sig till den miljö de befinner sig i. Liksom råttorna inser de så småningom att när de gör det rätta för sekten eller sektledaren får de en positiv belöning.Den operanta reaktionen på att bli negativt belönad skulle vara att förlora sina privilegier, kanske komfort, belöningar och respekt inom gemenskapen.

Humanistisk teori

Humanistisk psykologi är ett psykologiskt perspektiv som betonar studiet av hela människan. Detta ser på mänskligt beteende inte bara på observatören utan även genom personens ögon. Detta synsätt på psykologi betonar individers drivkraft till självförverkligande genom processen att frigöra en persons egna förmågor, fria vilja och kreativitet med i dem. Humanistiska psykologer anser att alla människor har ett unikt perspektiv på världen och därför måste hitta svaren inom sig själva. Dessutom tror humanister att alla människor har potential till godhet. Denna teori tar också upp hur varje människa är unik på olika sätt och att vi bör se på människor som individer . Den humanistiska teorin fokuserar på det medvetna till skillnad från det omedvetna till skillnad från andra teorier. Den anser Som människor försöker vi alltid förbättra oss eftersom det vi vill sträva efter är självförverkligande. Den allra första teoretikern av denna teori var Abraham Maslow som formade behovshierarkin. Han trodde att alla våra behov bygger på varandra i en pyramidform. vilket innebär att människor först måste uppfylla våra fysiologiska behov som bildas längst ner i pyramiden. När våra fysiologiska behov är uppfyllda måste våra behov av säkerhet uppfyllas, därefter kärlek och självkänsla. Sedan sist kan självförverkligande uppfyllas. Maslow trodde att endast 1 % av människor någonsin faktiskt når självförverkligande, de flesta människor försöker uppnå det men kanske aldrig får det.

Mason durie är en nyzeeländsk fysiatriker , han är också professor i maori-studier och forskningsakademiker vid Massey-universitetet. Han är välkänd för sina bidrag till maoris hälsa som bland annat omfattar Whare tapa wha / hauora. Detta är den maorifilologi om hälsa och välbefinnande som han utvecklade 1982. Den kan tillämpas på alla hälsofrågor, oavsett om det handlar om fysiskt eller psykiskt välbefinnande.

Det finns fyra begrepp i Whare tapa wha som omfattar Te Taha Hinengaro (psykisk hälsa),

Te Taha Wairua (andlig hälsa),

Te Taha Tinana (fysisk hälsa) och Te Taha Whanau (familjehälsa). Andlig hälsa är en av de viktigaste faktorerna för Whare tapa wha eftersom man tror att en person med bristande andlig medvetenhet kan vara beredd på att sakna välbefinnande och vara mer benägen att drabbas av ohälsa.Wairua kan också utforska relationer med miljön, mellan människor eller med arvet. Om dessa relationer bryts upp kan det leda till ohälsa eller brist på personlig identitet. När maorierna konfronteras med ett problem försöker de inte analysera dess separata komponenter eller delar utan frågar sig i vilket större sammanhang det befinner sig, vilket inbegriper förfäder eller framtida generationer i diskussionerna. Detta kan innebära att diskussionen kan komma att ta en annan riktning, men den kommer att återgå till frågan. Taha Hinengaro är vårt mentala och känslomässiga välbefinnande som omfattar våra tankar, känslor och beteenden och som är avgörande för hälsan i Te Ao Maori. Maori kan vara mer inspirerande med outtalade signaler, t.ex. ögonrörelser, blåsuttryck, och i vissa fall betraktas ord som överflödiga eller till och med krävande. Ett sunt tänkande för en maori-person handlar om relationer. En person vars första tanke handlar om att sätta sig själv, sina personliga ambitioner och sina behov först, utan att inse vilken inverkan det kan ha på andra, anses vara ohälsosam. Det är mycket viktigt att kommunicera genom känslor i stället för att bara använda ord, och det värderas så högt eftersom om maorierna visar vad de känner i stället för att bara prata anses det vara mer gynnsamt för hälsan. Taha Tinana (fysisk hälsa) är en välkänd faktor i livet eftersom den är viktig för den psykiska och fysiska hälsan. För Morai betraktas kroppen som tapu, vilket betyder speciell. Saker som mat och redskap hålls borta från människokroppen. I de flesta maori-hushåll placeras saker som t.ex. kökshanddukar inte i en tvättmaskin utan tvättas för hand, men inte i diskbänkar eller badkar eftersom det inte är där personliga föremål ska tvättas. Det personliga utrymmet är också en gräns för maorierna. Att till exempel trampa över någon anses vara oförskämt och respektlöst mot den personens mana (personlig auktoritet/makt). Det finns olika sätt att visa varandra respekt på. Till exempel tenderar maorier att ha minimal ögonkontakt och respektera varandras utrymme i formella situationer och kroppsspråk.Taha Whanau är den sista aspekten av Whare Tapa wha, dvs. familjen. Familjen är en persons främsta stöd i livet eftersom den ger kärlek och omsorg. För maorierna handlar whanau om utvidgade relationer snarare än det västerländska kärnfamiljskonceptet. Familjerna bidrar till en persons välbefinnande och framför allt till en persons identitet. whare tapa wha fungerar tillsammans med den humanistiska teorin eftersom de båda relaterar till samma idéer om vikten av välbefinnande och att hitta en väg till självförverkligande.

Jag tror att den humanistiska teorin förklarar ett kultmedlemskap eftersom den erbjuder idéerna och behoven för att lyckas till självförverkligande av Hierarkin vilket är de flesta människors mål. Men för att nå dit är det viktigt att ha gränser som sätts, vilket är vad sekter kan erbjuda en person. för fysiologiska behov kan sekter erbjuda mat, en varm och säker plats att bo på när människorna kanske inte har dessa behov. Den andra nivån i hierarkin gäller vår säkerhet. Sekter kan ge ekonomisk trygghet samt skydda från omvärlden och från människor som kanske inte nödvändigtvis delar samma behov. Kulter tar normalt hand om penningfrågor som räkningar, säkerhet och livsmiljö. Kärlek och tillhörighet är den tredje nivån i hierarkin, kulter omfattar uppenbarligen en stor mängd anhängare, vilket ger människor chansen att knyta starka band till andra och känna sig mindre ensamma . Många människor som kanske känner att de inte passar in bland andra och bestämmer sig för att gå med i en sekt för att omges av människor som har samma tro eller tankesätt. Den fjärde hierarkinivån är uppskattning. Kulter kan stödja sina medlemmars självkänsla genom att de känner sig trygga och respekterade av de andra medlemmarna i kulten. De flesta människor i sekter tror att det är där de är menade att vara och vad som var planerat för dem, vilket kan uppfylla idén om självförverkligande i deras liv genom den lycka och de prestationer som de har funnit. Ett exempel på att denna teori används i en sekt är massakern i Jonestown. Jim Jones manipulerade hundratals människor genom att erbjuda dem en säker plats att bo på, kärlek och tröst, mat och nödvändiga behov och hopp om att Jim Jones skulle förändra världen till en bättre plats för alla. Många oskyldiga människor hjärntvättades till och med av Jim Jones för att begå självmord. Han fick människor att tro att deras livsverk var att dö för gud

Positiv teori

Positiv fykologi är den vetenskapliga studien av vad som gör livet värt att leva. Den syftar till att få en djupare förståelse för positiva känslor, positiva egenskaper och positiva institutioner. Målet med positiv psykologi används för att göra det normala livet mer tillfredsställande. Den är utformad för att ställa frågan ”vad är rätt med dig?” snarare än att använda ”vad är fel med dig?” Den positiva psykologin påverkas av humanistisk psykologi och är avsedd att komplettera och inte ersätta traditionell psykologi. Den ser mer till att analysera psykisk hälsa och lycka än att titta på varför saker och ting går fel, även om det fortfarande är en viktig faktor i traditionell psykologi. Denna teori fokuserar på tre huvudområden för positiva upplevelser som är det förflutna (välbefinnande och tillfredsställelse), nuet (lycka och flöde) och framtiden (hopp och optimism). Martin Seligman är en amerikansk psykolog och författare av självhjälpsböcker. Han är också grundaren av den positiva psykologin. Seligman skapade den berömda modellen som kallas Seligmans PERMA och som innehåller fem kärnelement för psykologiskt välbefinnande och lycka. Han anser att dessa element kan hjälpa människor att nå ett liv fullt av mening och tillfredsställelse. PERM står för P (positiva känslor) , E (engagemang), R ( relationer) och M (mening) A (prestationer). Positiva känslor är mer än att bara le, det är förmågan att vara optimistisk när det gäller det förflutna, nuet och framtiden ur ett positivt perspektiv. I varje människas liv finns det toppar och dalar, men att ha en positiv syn på livet kan vara till hjälp i relationer, på jobbet och inspirera en person att vara kreativ och ta chanser. Att fokusera på lågpunkterna i livet ökar risken för att en person ska utveckla en depression, och att fokusera på de höga och positiva aspekterna i livet kan därför verkligen gynna en persons psykiska hälsa. Engagemang är viktigt i våra liv för att kunna hitta aktiviteter som kräver vårt fulla engagemang. Engagemang i aktiviteterna i våra liv är viktigt för att vi ska kunna lära oss, växa och vårda vår personliga lycka. Varje person behöver något i sitt liv som absorberar dem i det nuvarande ögonblicket genom att skapa ett flöde till salig fördjupning i uppgiften eller aktiviteten. Relationer och sociala kontakter är en av en persons viktigaste prioriteringar. Människor är sociala djur som trivs med kontakter, kärlek, intimitet och en stark fysisk och känslomässig attraktion till andra människor. Att ha en stark relation till nära och kära är så viktigt, särskilt i svåra tider i livet då stöd behövs. Att ha en mening med livet är viktigt för att leva ett liv fullt av lycka och tillfredsställelse. I stället för att söka efter njutning och materiell rikedom finns det en verklig mening med en människas liv. Att förstå den större effekten av människors arbete och varför de väljer att utföra detta arbete kommer att hjälpa dem att njuta mer av sina arbetsuppgifter och bli mer nöjda och lyckligare. Den sista aspekten av PERMA är prestationer. Att sätta upp mål och ha ambitioner i livet kan hjälpa till att uppnå saker som ger en känsla av prestation. En person bör sätta upp realistiska mål som han eller hon kan uppnå och bara genom att anstränga sig för att uppnå dessa mål kan det ge en person en känsla av tillfredsställelse. Det är viktigt för en person att pressa sig själv för att trivas och blomstra.

Mihaly Csikszentmihalyi är en ungersk-amerikansk psykolog. Han föddes i Ungern i september 1934 och är professor i psykologi och management vid Claremont Graduate University. Han är tidigare chef för psykologiavdelningen vid University of Chicago och för avdelningen för sociologi och antropologi vid Lake Forest College. När han var barn påverkades han starkt av andra världskriget som många andra under den tidsperioden. Han berövades sina vänner och sin familj när han sattes i ett italienskt fängelse. När han satt i fängelse började han sin första idé eller arbeta med flow och optimal erfarenhet. Hans studier och resultat är fortfarande så populära än idag att han är känd som en av grundarna av positiv psykologi. Han är mest känd för sitt psykologiska begrepp flow. Flow är ett optimalt psykologiskt tillstånd som människor upplever när de ägnar sig åt en aktivitet som är utmanande för dem, vilket ofta resulterar i uppslukning och koncentrerat fokus på en uppgift. Flow är också ett av de åtta mentala tillstånd som kan uppstå under inlärningsprocessen. Förutom flow är dessa mentala tillstånd ångest, apati, upphetsning, tristess, kontroll, avslappning och oro. De uppstår när en inlärare upplever en kombination av färdighets- och utmaningsnivåer i en uppgift i icke-optimala kombinationer. Det är känt som att befinna sig i ”zonen”. Det finns också många kännetecken för flow. Dessa är tydliga mål och omedelbar återkoppling, en hög koncentrationsnivå på ett begränsat område, balansen mellan färdigheter och utmaningar, känslan av kontroll, lätthet, en förändrad tidsuppfattning och sammansmältningen av handling och konsekvenser.

När människor befinner sig i en negativ situation vill de gärna tro att de skulle göra vad som helst för att förändra situationen. Forskning om vad vi känner till som inlärd hjälplöshet har visat att när en person inte har någon kontroll över vad som händer, tenderar han eller hon att acceptera att han eller hon har förlorat kontrollen och ger upp försöken att förändra det som har hänt. När människor känner sig fångade tenderar de att helt enkelt acceptera känslan. Inlärd hjälplöshet är en del av den positiva psykologin tillsammans med en annan teori av Martin E.P. Seligman som kallas det behagliga livet, det goda livet och det meningsfulla livet. Tanken med dessa tre teorier är att de alla leder till ett lyckligt liv. Seligman menar att de är kopplade till idén om att ha tillfredsställelse i en människas liv. Det behagliga livet handlar om att ha så många nöjen som möjligt i livet och att odla färdigheter för att förstärka dem. Det goda livet handlar om att återskapa arbete, kärlek vänskap och att spendera mer tid på sina värderingar vilket ger någon mer flyt i livet. Det meningsfulla livet handlar om att använda styrkor i tjänst för något som är större än du är.

Perma-teorin förklarar kultbeteende väl eftersom varje koncept i PERMA erbjuds till kultmedlemmar. Positiva känslor i en kult kan erbjudas av kultledare eftersom de hjälper människors önskningar att göra bra saker i sitt liv och berättar för kultmedlemmarna vad de vill höra. Det påverkar kultmedlemmarnas känslor eftersom de på ett positivt sätt tillfredsställer en persons behov genom att omge en med bra människor och omgivningar. Kulter erbjuder nästa aspekt av engagemang genom att skapa nära band med människor genom att vinna förtroende hos människor och rekrytera dem till att också gå med i kulten. Detta skulle ge respekt från dina sektmedlemmar och från sektledaren och skapa ett populärt namn för en person inom sekten. Relationer är en viktig del av PERMA och är en av huvudanledningarna till att människor ansluter sig till sekter, nämligen människorna. Kulter har mycket nära kontakter och är också mycket varma och välkomnande för nya medlemmar, vilket gör det lättare att passa in i dem. Kulter erbjuder sina medlemmar stöd och acceptans, men de kan också tvinga på dig relationer enligt deras trosuppfattningar, t.ex. arrangerade äktenskap. Ett exempel på detta är kulten Gloriavale i Auckland. De tror att Gud väljer vem du får gifta dig med och de få ledarna i sekten väljer dem utifrån vad de tror att Gud vill för dig. Om människor i Gloriavale inte accepterar detta sätt och hittar sin egen make/maka kommer de att utrotas från sekten. Syftet är det sista begreppet i PERMA-teorin. Sekter erbjuder detta genom att låta dig arbeta inom gemenskapen, vilket kan få människor att känna sig fullbordade genom att hjälpa sekten och eventuellt bli belönade för det. Jag tror också att inlärd hjälplöshet bidrar till varför människor går med i sekter eftersom människor som just har gått igenom en negativ tid i sitt liv ibland letar efter något som kan uppfylla deras liv igen och de kanske hör talas om en sekt. De kanske tror att det kommer att hjälpa dem att gå med i sekten för att komma vidare från situationen och ge dem ett syfte igen. Sektens ledare skulle rikta in sig på denna person eftersom de är deprimerade och sårbara för att lätt bli hjärntvättade.

Varje teori är olika. Behaviourismen tittar mer på hur vi reagerar på saker och ting medan humanistisk och positivism handlar mer om hur vi tänker känslomässigt. Den positiva psykologin påverkades av den humanistiska teorin eftersom de båda har liknande problem. Humanistisk psykologi ser i första hand till personens potential för utveckling, i stället för att fokusera på psykopatologi. Positiv psykologi är en gren som genom vetenskaplig forskning försöker förstå de processer som ligger till grund för människans styrkor och positiva känslor. Den humanistiska teorin förkastar idén om antagande av determinism och anser att människor är agenter med fri vilja, vilket är en behavioristisk teori. Ju mer den positiva psykologin har utvecklats, desto tydligare har det blivit att idén att vi bör ägna oss åt vad som skapar ett bra liv var en idé som också var kärnan i den humanistiska psykologin på 1950- och 1960-talen.Jag tror att den viktigaste teorin bakom varför människor väljer att gå med i sekter är den humanistiska teorin. Detta beror på att jag anser att behovshierarkin är en bra grund för varför människor vill gå med i en sekt. En sekt kan erbjuda varje nivå i pyramiden genom att erbjuda en plats att bo gratis, mat, människor att omge sig med och viktigast av allt självförverkligande. De flesta människor ansluter sig till sekter för att söka självutveckling och andlig tillväxt inom sig själva och de flesta människor vill tillhöra en grupp människor som bryr sig om dem. Jag tror att den humanistiska teorin förklarar detta bäst eftersom huvudskälet bakom hierarkipyramiden är att nå självförverkligande och det är vad de flesta människor letar efter när de ansluter sig till en sekt. De vill arbeta med att förbättra sig själva eller söka andlig upplysning.

Works Cited

• Britannica, The Editors of Encyclopaedia. ”Humanistisk psykologi.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 8 mars 2019, www.britannica.com/science/humanistic-psychology.
• Britannica, The Editors of Encyclopaedia. ”Humanistisk psykologi”. Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 8 mars 2019, www.britannica.com/science/humanistic-psychology.
• Cherry, Kendra. ”Varför behaviorismen är en av psykologins mest fascinerande grenar”. Verywell Mind, www.verywellmind.com/behavioral-psychology-4157183.
• Lim, Alane. ”Behaviorism: The Psychological Theory of Stimulus-Response”. ThoughtCo, ThoughtCo, 31 okt. 2018, www.thoughtco.com/behaviorism-in-psychology-4171770.
• ”Māori Health Models – Te Whare Tapa Whā”. Ministry of Health NZ, www.health.govt.nz/our-work/populations/maori-health/maori-health-models/maori-health-models-te-whare-tapa-wha.
• Seligman, Martin. ”Den positiva psykologins nya era”. TED, www.ted.com/talks/martin_seligman_on_the_state_of_psychology?utm_source=tedcomshare&utm_medium=referral&utm_campaign=tedspread.