Det finns de inom den akademiska världen som utför kanoniska studier som har ställt frågan: ”Varför finns det överhuvudtaget ett nytt testamente?” Vissa har gjort misstaget att den tidiga kyrkan producerade kanon som en reaktion mot falska lärare som Marcion (som gjorde sin egen kanon) under det andra och tredje århundradet e.Kr. Dessa forskare anser att Nya testamentets kanon är en efterhandskonstruktion för att hjälpa till att utrusta kyrkans liv.

Det finns flera svar på att ta upp just denna fråga som kan hittas i Skrifterna:

För det första profeterade Jeremia att det skulle finnas ett nytt förbund (Jeremia 31:31-34). I det nya förbundet står följande: ”Jag skall lägga min lag i deras sinnen och skriva den i deras hjärtan, och jag skall vara deras Gud, och de skall vara mitt folk”. Det är mycket viktigt att inse att ett förbund hade skriftlig dokumentation. Om det gamla förbundet hade skriftlig dokumentation och det nya förbundet är överlägset det gamla förbundet skulle det vara så att det nya förbundet också skulle ha skriftlig dokumentation. Vi ser att Paulus beskriver sig själv som en tjänare av det nya förbundet i 2 Korintierbrevet 3 där han vill se Guds lag skriven på sitt folks hjärtan.

För det andra förväntade sig judarna som levde under det första århundradet e.Kr. att Gud skulle uppfylla de löften som han hade gett i det gamla förbundet. Israel befann sig fortfarande i andlig exil och behövde återvända till Gud. Vi ser i Nya testamentet att det fanns många judar som hade dessa förväntningar (Lukas 2:38; 24:21; Apostlagärningarna 1:6). Gamla testamentets berättelse var ofullständig och behövde avslutas. Det är mycket intressant att det hebreiska arrangemanget av Gamla testamentet består av att ha 1 & 2 Krönikeboken tillsammans som den sista boken där vi ser att det finns släktböcker, ett hopp om en återkomst till den davidiska tronen och återkomst från exil. Matteus börjar med en genealogi över Jesus (Matteus 1:1-17), Jesus skulle vara den lagliga arvtagaren till Davids tron (Matteus 1:1,6,17,20) och Jesus är den som kommer att befria Israel från andlig exil (Matteus 1:21). Matteus (tillsammans med de andra författarna i Nya testamentet) fortsätter berättelsen om Guds stora frälsningsplan.

För det tredje gav Jesus apostlarna i uppdrag att ledas av den helige Ande till all sanning (Johannes 14-16). Först började detta som en muntlig förkunnelse, men så småningom skrev apostlarna (tillsammans med andra profeter) ner epistlar till de församlingar som de betjänade. Dessa epistlar betraktades som inspirerade och auktoritativa (1 Korintierbrevet 14:37; 2 Tessalonikerbrevet 2:15; 2 Petrusbrevet 3:15,16; 1 Timoteusbrevet 5:18; 2 Tessalonikerbrevet 3:14). Den tidiga kyrkan fick vad som kallades för Skrifter som var jämbördiga med den auktoritativa gammaltestamentliga kanon (2 Timoteus 3:16-17).

Då all auktoritet har getts till Jesus och eftersom vi kommer att dömas efter Jesu ord (Nya testamentet) på den yttersta dagen (Johannes 12:48), är det logiskt att vi behöver Jesu skrivna ord som en vägledning för att nå det eviga livet (Hebreerbrevet 1:1-2; 1 Johannes 5:13).