Aici, Cassius îi vorbește lui Brutus despre fondatorul Republicii Romane, Lucius Junius Brutus, care i-a alungat din oraș pe opresivii regi Tarquin din anul 509 î.Hr. Din acel moment, Roma a fost guvernată de consuli, de obicei câte doi, care erau aleși în mod democratic de către Senat în fiecare an. În această scenă, Cassius face apel la pedigree-ul lui Brutus, invocând faimosul său strămoș care, sugerează Cassius, ar fi tolerat guvernarea de către Diavolul însuși înainte de a tolera un rege. Încercând să-l recruteze pe Brutus de partea sa, Cassius face apel la alergia justificată a prietenului său la monarhie și la guvernarea unui singur om. Având în vedere precedentul istoric al tiranilor din Tarquin, amenințarea unei alte dictaturi se profilează în piesă și servește ca principal catalizator pentru uciderea lui Caesar.

În această parte a scenei, Casca le-a spus lui Brutus și Cassius că Cezar a leșinat în fața mulțimii la festivitățile Lupercalia într-o criză minoră. Era un secret prost păstrat că Iulius Caesar suferea de „boala căderii” sau de epilepsie. Vorbind în aceste rânduri, Cassius, sugerează că ei trei, și nu Cezar, sunt cei care au „boala căderii”, pentru că s-au complăcut permițându-i lui Cezar să preia puterea monarhică. Din nou, Cassius se străduiește aici să-l împingă pe Brutus la o conspirație pentru a-l răsturna pe Caesar. Agitarea spectrului tiraniei pare să fie principala sa strategie pentru a obține participarea colegului său. Mai important, Cassius sugerează că tirania nu este doar vina unui singur individ ambițios, care acaparează puterea, ci și a celor care stau deoparte și permit să se întâmple.

În timpul furtunii amenințătoare de la sfârșitul actului I, Cassius îi spune lui Casca că Cezar nu este de natură tiranică, dar că ar putea fi ușor corupt de influența enormă pe care o are acum. Cezar va descoperi în curând cât de ușor poate fi manipulat poporul Romei și nu va putea rezista tentației de a abuza de puterea sa. Acest lucru introduce un strat vital de complexitate în Iulius Cezar. Întrebarea nu este pur și simplu dacă Cezar este un opresor rău al poporului – nu este (cel puțin nu încă) – ci dacă va deveni unul în viitor. Puterea este în mod natural corozivă, insistă Cassius, dar este aceasta o scuză convingătoare pentru a-i lua viața lui Caesar? În cele din urmă, publicul va decide.

.