Există o multitudine de motive pentru care există atât de multă ură în lumea de astăzi. Cu toate acestea, am încercat să evidențiez ceea ce cred eu că sunt motivele semnificative și cum pot fi abordate.

Ne temem unii de alții. Nu mai avem încredere unii în alții. Încrederea noastră a fost trădată.

Încrederea stă la baza tuturor relațiilor. Iar dorința de a trăi relații împlinite se află în centrul vieții. Copilul are încredere în părinți că vor avea grijă de el/ea. Soțul și soția au încredere unul în celălalt că vor fi loiali și că vor avea la inimă preocupările celuilalt. Avem încredere în instituțiile de învățământ pentru a le oferi copiilor noștri cea mai bună educație. Avem încredere în guvern pentru a oferi infrastructura de bază pentru a trăi, a face naveta și a munci. Avem încredere în corporații să fie corecte și echitabile în tratarea angajaților și în crearea unui spațiu de lucru sigur. Avem încredere în instituții pentru a asigura dreptatea, transparența și responsabilitatea în încercarea lor de a asigura o viață satisfăcătoare pentru societate. Avem încredere în organele de aplicare a legii pentru a ne proteja drepturile. Avem încredere că banii noștri din bancă vor fi în siguranță. Avem încredere în liderii noștri religioși pentru a ne ghida. Luăm atât de multe lucruri ca fiind de la sine înțelese pentru că avem încredere.

Viața trăiește datorită încrederii.

Cu toate acestea, astăzi încrederea noastră este sfărâmată în aproape toate sferele vieții noastre, creând o rană profundă care s-a transformat într-un ulcer supurat. După ce am fost dezamăgiți în mod continuu, furia noastră izvorăște în noi și este suficientă o scânteie pentru a transforma această furie într-o conflagrație de ură. Poate fi un incident banal, cum ar fi o mașină care a trecut pe lângă o altă mașină, care este suficient pentru a deschide porțile furiei și a duce la uciderea unor oameni. Există prea multe frustrări care alimentează ura noastră mocnită. Este o neclaritate. Suntem orbiți de furie. Întreaga viață ne-a dezamăgit.

Trebuie să ne reconstruim capitalul de încredere prin a fi autentici. Trebuie să ascultăm cu empatie și să acționăm cu grijă. Trebuie să ne pese. Fiecare în funcție de capacitatea sa. Începeți cu sine însuși.

Noi suntem superiori; voi inferiori

Avem o înclinație pentru a ne împărți în categorii care sunt binare, ceea ce duce la o situație „noi vs. ei”. Fie alb sau negru, bun sau rău, corect sau greșit, prieten sau dușman, superior sau inferior și așa mai departe. Iar aceste binarii sunt aplicate în majoritatea domeniilor vieții noastre, cum ar fi rasa, religia, sexul, cultura, casta, țara sau națiunea. Aceasta devine sursa identității noastre. Orice lucru care îi amenință supraviețuirea provoacă o bulversare în interiorul nostru. O revoltă de foarte multe ori de proporții fără precedent.

Care dintre aceste domenii și anume rasa, religia, genul, cultura, casta și țara sau națiunea vine cu o istorie. Iar liderii manipulatori atrag atenția asupra unor nelegiuiri săvârșite în trecut și le folosesc în mod selectiv pentru a evoca un sentiment de furie justificată sau de teamă față de o potențială amenințare. Ambele generează ură. Afroamericanii sunt învinuiți pentru majoritatea crimelor comise asupra americanilor albi, dând naștere la faptul că albii îi vizează pe negri. În timp ce temerile clasei muncitoare albe sunt stârnite prin crearea impresiei unui pericol care pândește din partea „străinilor” care vin să îi înlăture de la locurile lor de muncă. Ca urmare, albii îi iau în vizor pe „outsideri”, migranți ș.a.

Din cauza obiceiului nostru înnăscut de a generaliza sau de a crea stereotipuri, nu urâm doar un anumit individ, ci întreaga categorie împotriva căreia ne-am poziționat. Astfel, vom urî nu o persoană anume, ci pe toți negrii, toți albii, toți musulmanii, toți creștinii, toți evreii, toți chinezii și așa mai departe, după caz.

Partea tristă este că, în multe cazuri, am creat mituri pentru a justifica sistemele noastre de credință superioare – inferioare. De exemplu Dacă analizăm genele tuturor ființelor umane, acestea sunt identice. J. Craig Venter și Francis Collins, care au fost responsabili pentru secvențierea genomului uman, au anunțat împreună la Casa Albă, la 26 iunie 2000, că ființele umane sunt identice din punct de vedere genetic în proporție de 99,9%. Noi suntem cei care am creat acest sens artificial superior – inferior pentru diferențele noastre rasiale. Diferențele, dacă există, apar din cauza culturilor noastre și nu a genelor noastre.

Noi suntem în primul rând ființe umane. Pentru a fi respectate și tratate ca atare. Trebuie să ne revizuim structurile noastre de semnificație. Trebuie să construim o nouă civilizație.

Supraviețuirea celui mai adaptat

Am devenit atât de ferm înrădăcinați în credința noastră că principiul care stă la baza evoluției este pur și simplu „supraviețuirea celui mai adaptat” și asta și în contextul celui mai rapid, cel mai puternic, cel mai crud și așa mai departe, încât nu reușim să ne dăm seama că Darwin a văzut și cooperarea și „simpatia” în evoluție. El a afirmat: „Acele comunități care includeau cel mai mare număr de membri cei mai simpatici ar fi înflorit cel mai bine și ar fi crescut cel mai mare număr de urmași.”

Trebuie să înțelegem că ne putem realiza adevăratul nostru potențial și unicitatea nu prin relații de adversitate, ci prin a ne îndrepta spre unirea cu toți ceilalți. Așa cum spunea Teilhard de Chardin, celebrul paleontolog: „În orice domeniu – fie că este vorba de celulele unui corp, de membrii unei societăți sau de elementele unei sinteze spirituale – Uniunea se diferențiază. În orice întreg organizat, părțile se perfecționează și se împlinesc pe ele însele… Cu cât devin mai „altele” în conjuncție, cu atât mai mult se regăsesc ca „sine”.” În cooperarea cu „celălalt” descoperim cine suntem cu adevărat și experimentăm împlinirea. Umanitatea noastră comună și individualitatea noastră unică. Fără „celălalt” nu vom ști niciodată cine suntem. Avem nevoie de dușmanii noștri.

Nu este „împotriva”, ci „cu” de care avem nevoie pentru a avansa.

Imersiunea în mass-media și înarmarea

Tragediile din 1999 de la școala Columbine, orchestrate de doi elevi, Eric Harris, în vârstă de 18 ani, și Dylan Klebold, în vârstă de 17 ani, au avut la bază jocul video „Doom”, de o violență vicioasă. Într-o casetă video înregistrată înainte de masacru, Harris a spus că împușcăturile planificate vor fi ca în „Doom”. De asemenea, el a precizat că pușca de vânătoare era „Direct din Doom”. Ambii erau entuziaști înfocați ai seriei „Doom”. Ulterior, au avut loc multe alte împușcături în școli și în alte locuri, în care dependența de violența mediatică a jucat un rol deloc neglijabil. Satisfacția indirectă pe care o obține cineva văzând violența în mass-media se metamorfozează treptat în motivația de a pune în practică același lucru în viața reală.

Vezi, de asemenea, cum social media este înarmată. În Myanmar, Facebook a fost folosit pentru a răspândi zvonuri și discursuri de ură împotriva populației Rohingya. Trollingul pentru a crea discordie și postarea de mesaje inflamatorii online pare a fi noua normalitate. Batjocurile mediatice interacționează cu violența între bande. Noul câmp de luptă al ideologiilor este reprezentat de social media. Am redus dezumanizarea conștientă a adversarilor în dezbaterile mediatice la divertisment activ. Chiar și moartea a devenit divertisment în mass-media, după cum vedem cât de des a fost difuzat la televizor și pe alte platforme media videoclipul cu blocajul genunchiului folosit asupra lui George Floyd.

Utilizarea mass-media pentru a răspândi ura amenință bunăstarea umanității.

Martin Luther King Jr. a spus

„Prin violență îl ucizi pe cel care urăște, dar nu ucizi ura.”

Pentru a ieși din cercul vicios al urii trebuie să înțelegem că atât cel care urăște, cât și cel urât suferă intens. Și pentru asta trebuie să cultivăm compasiunea. După cum spunea Thich Nhat Hanh, călugărul budist

„Compasiunea este o minte care înlătură suferința prezentă în celălalt.”

Avem nevoie de minți pline de compasiune pentru a crea o civilizație a iubirii.

.