Abstract

Apologia lui Socrate a lui Platon conține o relatare sprintenă a relației lui Socrate cu orașul Atena și cu cetățenii săi. În timp ce Socrate este judecat pentru coruperea tinerilor, în mod surprinzător, el nu apără substanța și metodele învățăturii sale. În schimb, el neagă pur și simplu că este un profesor. Mulți cercetători au susținut că, prin faptul că Socrate neagă că este profesor, Platon este interesat în primul rând să îl deosebească de sofiști. În acest articol, susțin că, având în vedere transformarea istorică a educației în timpul vieții lui Socrate și a lui Platon, negarea lui Socrate este mult mai complexă și de mai mare anvergură decât indică distincția Socrate vs. sofiști. Socrate sugerează că atenienii nu au reușit să recunoască faptul că existau diverse tipuri printre noii educatori din Atena secolului al V-lea: oratori, sofiști, filosofi naturali și, poate, un filosof ca Socrate. Mai mult, educația tradițională, pe care atenienii o credeau amenințată de noii educatori, era ea însăși fracturată. În cele din urmă, în loc să ofere o distincție directă între a filosofa și a preda, între Socrate și sofiști, Platon tratează chestiunea predării în mod aporetic în Apologie; adică, după ce indică diverse alternative pentru a înțelege natura predării, Platon încheie lucrarea fără a oferi o rezolvare clară a acestei chestiuni.

.