Det verkar uppenbart att säga, men religionens anda börjar med en känsla av att Gud existerar. Gud är den primära verkligheten, och ur detta flödar en uppsättning värderingar och erfarenheter: bön, lovprisning, välgörenhet, ånger, nåd och önskan att växa närmare helighet. Uppriktig tro börjar med ödmjukhet i förhållande till den Allsmäktige och en känsla av att bli stärkt av hans oändliga kärlek.

På sätt och vis är uttrycket ”islamisk radikalism” felaktigt eftersom terrorism inte är en radikal förlängning av denna typ av tro. Människor börjar inte med denna typ av tro och förvandlas sedan till terrorister för att de blev mer trogna.

Härskarandan börjar å andra sidan inte med en medvetenhet om Gud. Den börjar med en känsla av skada och en önskan att läka skadan genom hämnd och dominans.

För terroristen är en känsla av förödmjukelse den primära verkligheten. Terrorism uppstår ur ett psykiskt tillstånd, inte ett andligt tillstånd. Detta förvandlas till ett missnöje, tron att någon yttre fiende är orsaken till denna skada, snarare än någon inre svaghet.

Detta leder sedan till det som rättspsykologen Reid Meloy kallar ”vicarious identification” – den moraliska upprördhet som kommer från tron att min viktimisering är kopplad till den större viktimiseringen av min grupp.

Det är först vid denna punkt i vägen som religionen kommer in i bilden, eller snarare en absolutistisk, allförklarande politisk ideologi som är det ogräs som växer upp bredvid religionen. Bin Ladinismen förklarar hela historien och ger de skadade en handlingslinje som får dem att känna sig storslagna och heroiska. Det är den mänskliga impulsen för dominans och hämnd som lånar rättfärdiga kläder.