Robert F. Clyde, presidente da Heber Utah East Stake O uso da palavra amém teve origem há milhares de anos. Na verdade, sempre que a Igreja esteve na terra, amém fechou apropriadamente tanto orações como sermões.

No Antigo Testamento, Davi terminou o 106º Salmo com as palavras: “Bendito seja o Senhor Deus de Israel de eternidade em eternidade: e que todo o povo diga: Amém.” (Sl. 106:48.)

Falando através de Moisés a respeito do uso de imagens na adoração, disse o Senhor: “Maldito seja o homem que faz qualquer imagem esculpida ou fundida, uma abominação para o Senhor, obra das mãos do artífice, e a coloca num lugar secreto. E todo o povo responderá e dirá: Amém.” (Deut. 27:15.)

No meridiano do tempo o Salvador fechou o Pai Nosso com Amém, e Paulo ensinou-o aos Coríntios. (1 Cor. 14:16.)

O Élder Bruce R. McConkie, do Conselho dos Doze, disse: “Há cerca de uma série de casos em que o termo é encontrado na Bíblia, quase o dobro de muitos no Livro de Mórmon, e quase todas as revelações na Doutrina e Convênios são tão fechadas”. (Doutrina Mórmon, Bookcraft, 1966, p. 32.)

Os irmãos presidentes de hoje têm aconselhado o seguinte: “Um declínio notável na expressão da palavra amém ao fim das orações e conversas é aparente entre as congregações da Igreja. Ámen deve ser audível por todos os membros para indicar a sua concordância e aprovação do que foi dito. Em todas as reuniões e reuniões da Igreja, é necessária uma nova ênfase na adesão ao amém”. (Boletim do Sacerdócio, outubro de 1973, p. 4.)

Com toda a instrução e conselhos para concluir orações e sermões com um amém, precisamos redescobrir as razões por trás da prática. Muitas pessoas sentem que quando dizem amém estão meramente concordando ou expressando o termo “assim seja”, mas na verdade significa muito mais do que isso.

Basicamente, os santos de Deus são um povo que faz convênio. Participamos de um convênio no batismo, na participação do sacramento, na recepção do sacerdócio, na obtenção do dom e no selamento eterno do matrimônio. A expressão congregacional da palavra amém é uma forma de fazer convênio em que não só expressamos audivelmente nossa concordância com o que foi dito, mas prometemos obedecer aos princípios ensinados.

Se ouvirmos um sermão ou uma oração com a compreensão de que há algum dever em nós de confirmar nosso próprio cumprimento por um ámen vocal, realizaremos várias coisas:

Primeiro, concentrar-nos-emos mais no que está sendo dito, e à medida que ouvirmos referências a princípios previamente compreendidos e convênios feitos, haverá uma maior rededicação de nossa parte. As coisas que prometemos na pia batismal, nas entrevistas com os líderes do sacerdócio e no templo serão renovadas em nosso coração e nossos esforços para sermos justos aumentarão.

Segundo, muitas vezes isso nos capacitará a dar muitas vezes nosso juramento de obediência, pois foi Deus quem disse: “Obedecer é melhor do que sacrificar e ouvir do que a gordura dos carneiros”. (1 Sam. 15:22.)

Terceiro, nossos amens combinados fomentarão a unidade e a proximidade dentro da congregação e a espiritualidade aumentará entre nosso povo.

Dizer amém é seguir o conselho de nossos líderes inspirados por razões que parecem suficientes a Deus e, portanto, convincentes a nós. Tal curso sempre aumentou e sempre aumentará nossa própria felicidade.