På pingstdagen kom Guds heliga Ande över de väntande, bedjande lärjungarna som hade samlats tillsammans med andra i det övre rummet i Jerusalem. Deras fullständiga hängivenhet och engagemang för Kristus och hans uppdrag framkallade ett mäktigt dop av Guds kraft. Detta utgjutande visade sig till en början genom att de talade i tungor (Apg 2:4). Från och med det ögonblicket var Anden närvarande i deras liv då de bevittnade många enastående mirakulösa händelser (Apg 3:1-7; 4:31). Som ett resultat av deras pingstupplevelse kunde de leva ett segerrikt liv som kristna i Kristus.

Det är viktigt att notera att på ”pingstdagen”. Förutom utgjutningen av den helige Ande, fanns det två dop som avslöjades. Det fanns ett dop i helig ande med bevis på att man talade i andra tungor och Petrus förkunnade vattendop i Jesu Kristi namn (Apg 2:38). Dopet i den helige Ande är det som Jesus kallade att bli ”född på nytt” i Johannes 3:3-7. Det andra dopet, var uppfyllandet av Matteus 28:19, där Jesus befallde dem att döpa i Faderns, Sonens och den helige Andes namn.

Pingsten betraktas av många som en benämning i en del av dagens kyrkor, men viktigare än så var och är pingsten en upplevelse av nyfödelse. Som den tillämpas i dag är pingsten den tidiga kyrkans kristendom som gjorts relevant för dagens värld. De människor som kallar sig pingstvänner tror, undervisar, tillber och gläder sig helt enkelt på samma sätt som det började i den tidiga kyrkan på pingstdagen år 33 e.Kr. Nu, nästan två tusen år senare, omfattar pingstvännerna i Saraland fortfarande dessa grundläggande kristna sanningar och erfarenheter.