Missionärsställningen är en sexuell ställning där två partners ligger ansikte mot ansikte, den ena på den andra, med den penetrerande partnern ovanpå. Vid heterosexuellt vaginalt samlag kommer missionärsställningen att innebära att kvinnan ligger på rygg, med benen antingen spridda platt på den yta hon ligger på eller upphöjda på eller lindade runt mannens kropp på något sätt. Mannen ligger på mage och ovanpå kvinnan med benen mellan benen och könsorganen på samma nivå som kvinnans. Missionärsställningen har kallats en utmärkt ställning för att bli gravid, även om vissa källor menar att om den används i detta syfte underlättar en höjning av kvinnans höfter detta mål.

The Oxford English Dictionary (OED) spårar den tidigaste användningen av termen till den brittiske antropologen Bronisław Malinowskis Sexual Life of Savages (1929), men i citatet i lexikonet anges den relevanta termen som missionärsmode (intressant nog är Malinowskis påstående att en av hans informanter ansåg att kristendomen hade infört ett antal nya omoraliteter i hans samhälle). OED citerar också Alfred C. Kinsey and colleagues (1953) som hänvisar till Malinowskis text; det är Kinseys publikation som använder den exakta termen missionary position i detta sammanhang. I en artikel från 2001 löser Robert J. Priest upp denna stafett av misstag som bygger på citat av halvt ihågkomna texter.

Det som är talande med denna krasse kedja av felskrivningar är hur övertygande den gängse visdomen har funnit den. Nästan alla kan nämna den uppenbara orsaken till att denna sexuella ställning kallas missionärsställning: Det är den enda position som används (inte njuts av) av glädjelösa, sexuellt hämmade, stela, moraliskt fördolda vita människor. (Man måste bortse från den avgjort ostraffade bild som framkallas när man försöker föreställa sig hur Malinowskis informatör och hans följeslagare kom fram till sina slutsatser). Kinsey och kollegors banbrytande studie av kvinnlig sexualitet noterade att 91 procent av de gifta kvinnliga respondenterna rapporterade att de använde denna position mest frekvent, och 9 procent använde den uteslutande; dessa uppgifter bidrog inte alls till att förbättra missionärsställningens rykte.

Ställningen kan naturligtvis användas i icke-heterosexuella och icke-prokreativa sexuella praktiker (även om, för att vara säker på att vara säker på det, Jude Schell, för en del, ger positionen namnet Vanilla i sin bok från 2005, Lesbian Sex 101). Den används ibland bildligt som en förkroppsligande av kulturell, politisk och könsrelaterad underlägsenhet, som i Stokely Carmichaels ökända kommentar från 1964 att ”den enda positionen för kvinnor i SNCC är prone”

Det är möjligt att hävda att missionärspositionen fick ett dåligt rykte på 1960-talet som dess rykte aldrig helt återhämtade sig från. Positionen kännetecknas trots allt av kontakt ansikte mot ansikte och lämnar deltagarnas händer och munnar någorlunda fria. Dessutom utesluter den inte variationer i ben- och höftpositionering, som kan ordnas både med och utan hjälpmedel. Vid heterosexuellt fortplantningssex är placeringen av kvinnan under mannen, även om den visuellt sett antyder hennes passivitet och hans överlägsenhet, motsägelsefull eftersom den gör det möjligt för kvinnans livmoder att vara maximalt effektiv och aktiv när det gäller att dra in sädesvätskan i sig själv genom orgasmiska sammandragningar av livmoderväggen.

Michel Foucault (1978) avslöjade att den länge hävdade uppfattningen att den viktorianska eran var förtryckt när det gäller sex tjänade till att dölja det faktum att viktorianerna var helt och hållet och ständigt upptagna av sex och sexualitet. Kanske fungerar det kulturella föraktet för missionärsställningen på ett liknande sätt – både för dess utövare och kritiker.

BIBLIOGRAFI

Foucault, Michel. 1978. The History of Sexuality, Vol. 1: An Introduction, trans. Robert Hurley. New York: Pantheon.

Kinsey, Alfred C.; Wardell B. Pomeroy; Clyde E. Martin; and the Staff of the Institute for Sex Research. 1953. Sexuellt beteende hos den mänskliga kvinnan. Philadelphia: Saunders.

Malinowski, Bronisław. 1929. Det sexuella livet hos vildarna i nordvästra Melanesien: An Ethnographic Account of Courtship, Marriage, and Family Life among the Natives of the Trobriand Islands, British New Guinea. London: Routledge and Sons.

Priest, Robert J. 2001. ”Missionary Positions: Christian, Modernist, Postmodernist”. Current Anthropology 42(1): 29-68.

Schell, Jude. 2005. Lesbisk sex 101: 101 lesbiska älskogspositioner. Irvington, NY: Hylas Publishing.