En vän till mig, Barbara Kuppers, ledde en Byron Katie-grupp för en vecka sedan. Jag går ner i korridoren under tepausen och ser det underbara talesättet av John Lennon på väggen där det står: ”Livet är det som händer medan du gör andra planer.”

Jag är säker på att du har hört det och älskat det, kanske lika mycket som jag har gjort. Det jag kom att tänka på när jag läste den var,

”Livet är vad som händer medan du önskar att saker och ting var annorlunda.”

Lidande

För mig fångar den här omformuleringen kärnan i lidandet i världen. Vi har en enorm och överväldigande motvilja mot smärta och en lika intensiv attraktion mot njutning. Vi tror att detta är det enda sättet det kan vara på.

Många delar av vårt liv går åt till att jaga och fly från dessa två polära motsatser.

Vi ser och hör och har en upplevelse som står i motsats till vår mycket speciella uppsättning av ”tycke och smak” och ”värderingar” och hela vårt energisystem går i uppror.

Med energisystem menar jag våra tankar, våra förnimmelser, våra känslor.

Vi är så vana vid detta att vi knappt märker det. De hundratals, ja hundratals gånger om dagen som vi möter saker som kränker och upprör oss blir det ständiga bruset i våra liv och vi lägger knappt märke till dem, förutom att vi säger: ”Jag är så stressad, jag har haft en så dålig dag, han är en sådan idiot, jag önskar att det här inte hände … i all oändlighet.”

Vad som är lika fascinerande är i vilken utsträckning jag ser att de flesta människor inte är medvetna om i vilken utsträckning de gör detta.

Grasping

Det finns en vacker replik i en sång av Joni Mitchell:

Everything comes and goes,

pleasure moves on too early

and trouble leaves to slow.

Vad hon lyfter fram så vackert, så poetiskt, är hur vi lever och griper efter livet.

Det här ordet gripa fångar perfekt den sammandragning, den inskränkning som är involverad i detta behov av njutning.

Om du har läst något av mitt arbete om självkänsla vet du hur expansion reflekterar stor självkänsla och hur dess motsats, sammandragning, indikerar dess förlust.

Kan du känna den sammandragna smärtan i ditt greppande från ögonblick till ögonblick? Försöker du manipulera och kontrollera händelser, människor, livet?

Livet är förändring

Raden ”Pleasure moves on too early” säger att även i njutning finns det smärta, eftersom vi inte vill att det ska ta slut. Men allt som har en början har ett slut.

En del av problemet är att njutning känns underbart, så vi fortsätter att eftersträva det, men ju mer vi eftersträvar det, desto mer förankrar vi rädslan för att förlora det.

Den mänskliga organismen är utformad, i överlevnadssyfte, för att motstå smärta och förflytta sig mot njutning.

Enbart en underbar sak.

Den är också utformad för att vara hypervaksam för smärta så att den kan åtgärda problem innan de äventyrar organismen.

Jag såg nyligen en härlig video om Donald Trump – jag menar, har vi inte en lavin av information om den här mannen i nyheterna och på sociala medier för tillfället?

I videon presenteras vi för idén att sjukdom är en välsignelse, eftersom den förhindrar att vi dör plötsligt utan förvarning. Vidare antyds att Donald Trump också är en välsignelse eftersom han återspeglar en sjukdom i det amerikanska samhället, något som måste åtgärdas.

Smärta är en välsignelse.

Om vi lämnar Trump åt sidan för tillfället vill jag bara säga att sjukdomens smärta är något som vi ogillar och motsätter oss, men den är ändå en av de största mekanismerna som är utformade för att hjälpa oss att ta hand om oss själva.

Det som gör hela den här historien så knepig är att det är lämpligt att vilja ha lycka i sin karriär, att gifta sig med rätt person så att man kan få maximal lycka, att vara så frisk som möjligt och så vidare, men problemet är att man aldrig kommer att separera njutning från smärta, de är siamesiska tvillingar som är låsta tillsammans i en oändlig dans på den här planeten av materia och form och …

Vi är beroende av njutning

och vi har en fantasi om att vi kan fortsätta att eftersträva den och känna mindre smärta.

Men ju mer du strävar efter det,

desto mer smärta kommer du att uppleva.

Jag vet att detta är svårt att tro, det verkar kontraintuitivt, men testa det. Börja bara att lägga märke till hur ofta du ser fram emot någon händelse och du blir besviken av den.

Lägg märke till hur ofta du gör motstånd och förbittrar något smärtsamt och lättnaden från det är tillfällig och sedan är du tillbaka till nästa smärtsamma sak.

Låt mig ge dig ett par exempel.

Alla har upplevt tråkiga möten. Tråkighet är smärtsamt. Inte många inser att det är smärtsamt.

Så du sitter på mötet och motstår tråkighetens smärta

1 eller 2 eller 3 timmars smärta.

Dissociation

Många människor lämnar bara rummet i huvudet, de dissocierar sig till en annan verklighet, en annan värld utanför rummet, sms:ar, ”facebookar” … det är en tillfällig lättnad.

Du lämnar mötet och lättnaden är intensiv, men samtidigt gnäller och gnäller du i ditt huvud om mötet och människorna på mötet och det är djupt lidande.

Sedan berättar du för din partner om det på kvällen, med fantasin att de kommer att stötta dig – du griper efter den njutning du hoppas att du kommer att få när de stöder dig. Men de är trötta på dina berättelser och du får ingen sympati.

I själva verket försöker de överträffa dig genom att berätta sin berättelse om dagens lidande.

Sedan skiljs ni eftersom ingen av er var tillräckligt intresserad av den andres lidande.

Grasping har förstört förhållandet.

En annan betydelsefull arena för önskan om njutning är ’Att vilja ha rätt!

Märk hur ofta någon säger något som du inte håller med om, starkt, och nu blir du riktigt envis och passionerad och påträngande när det gäller att hävda din åsikt, din övertygelse, dina fakta…

När du gör detta vill du ha nöjet av att ha rätt, eller av att bli godkänd för att du har rätt och för att du vinner!

Märk också hur det finns en känsla av desperation kring allt detta ”vilja” som innehåller önskan om njutning och samtidigt smärtan av rädsla för att du inte kommer att få allt det du vill ha.

The Pleasure – Pain Model

Jag träffade Dr. John Demartini för några månader sedan för en kopp te, när jag bad honom att skriva förordet till min bok. Vi talade om hur han hjälpte mig att komma bort från så mycket som inte är användbart i de traditionella psykologimodellerna som jag fick lära mig på universitetet.

Och han suckade och log och sa: ”Ja, det är sant, större delen av psykologin har inte överskridit njutning-smärta-modellen.”

Den stora frågan är alltså vad det innebär att överträda denna njutning-smärta-modell? Hur slutar vi att göra motstånd mot själva strukturen i det egoistiska livet som är: ”Önskar att det som hände i nuet var annorlunda”, vilket i själva verket är att säga: ”Jag måste fly från smärta och få mer och mer och mer njutning.”

En metod… en praktik.

Enligt min erfarenhet finns det inget annat alternativ än att ha någon form av andlig eller religiös praktik och jag talar inte om att gå i kyrkan, synagogan eller moskén, jag talar om att ha upplevelsen av något som ligger utanför att vilja ha mer njutning och undvika smärta.

Bön och meditation är kanske de två främsta sätten att göra detta, men min erfarenhet är att om dessa två övningar bara begränsas till din gudstjänstplats eller när du har ögonen stängda, kommer deras inverkan på ditt liv och ditt sätt att vara i världen att vara starkt begränsad.

Vi har alla träffat människor som går till en gudstjänstplats eller som ber varje dag, men ändå styr polariteten njutning – smärta fortfarande deras liv.

Jag använder Adyashantis teknik för sann meditation.

Jag sitter här och skriver den här bloggen.

Vad är jag medveten om?

Det finns den här svaga känslan av att jaga efter nöjet att färdigställa en blogg som är tillfredsställande och att inte vilja att den ska sakna kvalitet, men mycket djupare finns det en stillhet, en energisk närvaro, en nästan odefinierbar varelse som genomsyrar min kropp, min varelse.

Det har en rikedom, en vibration, en energetisk signatur som är bortom prestation och belöning eller kritik och misslyckande.

Är jag tillräckligt bra?

Det finns framför allt ingen känsla av frågan ”Är jag tillräckligt bra.”

Det finns ingen känsla av att ”jag” eller det här ögonblicket behöver vara annorlunda.

I själva verket är känslan av ett ”jag”, egot, marginell, det finns där men är inte framme, det driver mig inte.

Alla, ja, alla har upplevt det här vid några tillfällen i sina liv. När vi glömmer oss själva, när vi glömmer den identitet som vi så ofta skyddar och försöker förstärka, när vi förlorar oss i skratt eller i vår passion, när vi är djupt uppfyllda, då uppstår stillhet, närvaro och rent medvetande.

Min tvådagarsworkshop The Gateway to Peace sammanfattar och fokuserar på dessa två element.

Hur man upptäcker stillheten, den här närvaron som finns bortom sinnets lust-smärta-beroende. Det är vad vi tar upp under den första dagen. På den andra dagen går vi över till hur man upptäcker att man är tillräckligt bra, här och nu, före nöjet, smärtan, prestationen eller misslyckandet och viktigast av allt, bortom greppet.

I upptäckten av att man är tillräckligt bra nu gör det möjligt för greppet att mjukas upp, för när allt kommer omkring säger greppet: ”Jag behöver något mer för att få mig att må bättre”.”

Meditationen möjliggör en djupare förmåga att uppleva självkärlek och inre kraft.

Att vara mer öppen för verkligheten och att inte behöva manipulera den i all oändlighet är att upptäcka en lätthet i tillvaron som ligger bortom sinnet, bortom ord, bortom det som är öppet för utvärdering och bedömning. Vilket inte betyder att du kommer att sluta vilja ha njutning och behovet av att undvika smärta, att fly från det nuvarande ögonblicket, men du kommer att upptäcka att din sanna natur finns bortom och utanför tankar och känslor och du kan börja tillbringa mer tid där.

Vilken lättnad … vilken välsignelse!

I kärlek & kraft,
Mark.