ローマでキリスト教が流行した理由はたくさんあります。

第一に、ローマ帝国の東部には多くの文明があり、その多くはローマより古く、独自の宗教を持っていました。 これらの土地を征服した後、ローマ人はこれらの東方の宗教を自分たちの宗教よりも高く評価し、古いローマの神々を捨てて、自分たちの宗教を使うようになったが、古い神を高く評価して新しい神を敬遠するローマ人もいた。 924>

第二次ポエニ戦争では、小アジアのフリギアから来たキュベレーの崇拝がローマで盛んであった。 共和国末期には、エジプトの神イシスへの信仰が盛んになった。 なぜローマ人がこれらの宗教を信仰しなくなったのかはよく分からないので、それは置いておく。

ローマ帝国が誕生して（つまり皇帝が統治するようになって）すぐに、ペルシャの神ミトラの崇拝が帝国内に広まった。 このミトラ神崇拝は、キリスト教の最大のライバルとなりました。 ミトラが没落した主な理由は、女性や奴隷が彼を崇拝することを許されなかったからである。

キリスト教は、もともとユダヤ教の一派として発生した。 イエスは新しいメッセージを広め始め、主にその道徳的なメッセージ、無私と隣人への愛によって、かなりの数の信者を獲得した。 イエスの死後、使徒たちはイエスの教えを説き、人々（ほとんどユダヤ人）にイエスがメシアであったことを納得させるようになった。 使徒パウロは、誰もがイエスのメッセージを信じ、神を信じることができるようになるべきだという意見を持っていた。 彼は割礼の必要性を排除し、より多くの人々がこの宗教に改宗できるようにした。 彼は、小アジア、ギリシャ、そして最終的にはローマに宣教の旅に出た。

ローマ当局は、ユダヤ人が少数であり、宗教的に挑発されるとひどく反応し、ユダヤ教はローマの他の市民を広めたり改宗させるためのものではなかったので、一般的にユダヤ教を容認していた。

キリスト教徒に対する組織的な迫害は、64年のローマ焼き討ちの後、初めて始まりました。 ネロはスケープゴートを必要としており、クリスチャンはその役目にぴったりでした。 この時点では、ローマ人はキリスト教をユダヤ教の一派だと考えていました。 紀元1世紀の最後の数十年間に、新約聖書が初めてギリシャ語で書かれるようになった。 (キリストという言葉はギリシャ語でメシアを意味し、イエスはギリシャ語版のヨシュアである。） 紀元100年頃、キリスト教徒は集会を組織するようになった。

帝国の初期には、多くの教養あるローマ人が宗教を完全に捨てて哲学を学び、これらの教養ある人々はキリスト教の一神教に対してより感受性が強かったのです。 東洋の宗教は、ローマ西部の人々がしばしば求める宗教的共感に深く重きを置いていた。 多くの宗教が互いに寛容であったのに対して、キリスト教はそうでなかった。 キリスト教は自分たちの神が唯一であると信じ、他の宗教を敬遠し、迫害した。 また、キリスト教は歴史が浅いため、他の宗教よりも順応性があった。 また、キリスト教は若い宗教であるため、他の宗教よりも適応力があり、貧しい人々もキリスト教に魅了されました。 先に述べたように、キリスト教は奴隷や女性が宗教を実践することを認めていましたが、他の宗教を実践することはしばしば許されませんでした。

やがてローマ当局は、キリスト教が迫害では勝てないことに気づき、紀元300年頃にディオクレティアヌス帝が史上最大のキリスト教迫害を行ったことを念頭に置いて、紀元313年にキリスト教徒に法律による信仰の自由を完全に与えたのです。 この法律はコンスタンティヌス帝によるもので、彼はキリスト教徒に自分たちの問題を管轄するなどの多くの利益を与えた。 紀元300年頃、ローマの東部では人口のほぼ半分が、西部では人口の8分の1がキリスト教徒であったと言われている。 教会は紀元3世紀の混乱の中でかなり力をつけており、その時点では全帝国の中で最も組織化された機関の一つであった。 コンスタンティヌスは、分裂し続ける帝国の中で、キリスト教を統一のシンボルになりうると考えたのだろう。

宗教の自由が与えられた後、キリスト教は大いに強化され、コンスタンティヌス帝に続く皇帝はほとんど全員がキリスト教徒であった。 西暦380年、テオドシウス帝はキリスト教を国教とし、西暦391〜392年には他のすべての神の崇拝を禁じました。 924>

もし私が間違っていたら、訂正してください。 また、私の文法や全体的な英語の使い方が許容範囲内であり、何よりも読みやすいものであることを願っています。 また、キリスト教の歴史について話しすぎたかもしれないと自覚していますが、それはキリスト教がこれほど普及した経緯にあまりにも関係があるように感じています。