2011年の東日本大震災後に発表されたアーウィン・ルッツァー博士のインタビューでは、牧師兼著者が自然災害における神の役割についての質問に答えています。

損失や災害の後、私たちは、全能で全知である神が、どのように善と愛とみなすことができるかを理解するのに苦労します。 牧師であり教師であるアーウィン・ルッツァーは、著書「神はどこにおられたのか」

Q: 私たちがよく耳にする、「なぜ神は自然災害を許されるのか」ということについて、取り上げていただけますか？ ひとつ忘れてはならないのは、世界は堕落しているということです。 聖書には、人間が罪に落ちたとき、すべての自然が呪われたと書いてあります。

しかし、だからといって、自然災害に関して、神様が手をこまねいているわけではありません。 多くの人々は、神が自然災害に関与していることを示す聖書の明確な教えから神を守りたいのである。 神がそれを引き起こすのではなく、神がそれを防ぐことができるという事実そのものが、自然災害が神の摂理の中で起こるという事実に正面から向き合う必要があることを示しているのです。

いくつかの例を挙げましょう。 エジプトでの災いの時、明らかに神はその災いを送られました。 それから、ノアの時代、洪水は明らかに神が送られたものである。 ヨナについては、神が嵐を海に投げ入れたと書いてある。 私たちは、自然災害の中に神を見なければならないのです。

Q: 私たちは自然災害からどのような教訓を学ぶことができますか。 自然災害は神からのメガホンであり、私たちに様々な教訓を与えてくれる。 まず、自然災害は私たちに人生の不確実性を示す。 ハイチやその他の地域のひどい被害のように、何千人もの人々がその日何が起こるかわからないまま朝を迎えます。 地震が怖くてカリフォルニアを離れた夫婦がいました。 そして、ミズーリ州に来たとき、彼らは竜巻に巻き込まれて亡くなりました。

ニュースを見て、これらの災害を見るとき、それはいつか地上に起こる自然災害の予告のようなものです。

Q: 神は慈悲深く、愛に満ちていて、災害が起こるのを許すことができるかどうか疑問に思う隣人や友人に、クリスチャンは何を言うことができるでしょうか。 私たちがクリスチャンとして持っている最大の課題の一つは、恐ろしいほどの荒廃の中で、何とかして神を信じ、信頼し続けることです。 父親や母親から引き離された子どもたち、引き裂かれた命、何百人もの死者を見るとき、「神はどこにいるのか」と問うのはごく自然なことです。

私たちが理解しなければならないのは、神が味方でないように見えるときでさえ、神は信頼できることです。 私たちは、神がイエス・キリストを送ることによって、私たちの地球に介入された事実を人々に示さなければなりません。

Martin Lutherは、「周囲を見回して、神が気にかけておられるかと思うとき、あなたはいつも十字架に急ぎ、そこで神を見なければならない」と言いました。 ある時はそれを逆転させます。 この地上にある価値観は、命は尊いけれども、実は地震があっても死は増えないのです。 誰でもいつかは死ぬのです。 5449>

自然災害を聞いたとき、私たちは悲しむ人たちとともに悲しまなければなりません。 そして、彼らの苦しみを軽減するために何ができるかを問うべきです。

最後に、これは最高の例だと思います。 ヨブの10人の子供たちは皆、天災で死にました。 家が吹き飛ぶほどの暴風雨があったのです。 ヨブは、自然災害のために、丘の上に10基の新鮮な墓があるという事実に直面しました。 さて、彼はどうするか。

妻は神を呪って死のうと言う。 しかしヨブは言った、「主は与え、主は取り去られた。 主の御名に祝福がありますように “と言いました。 ヨブは、説明がなくても、すべての理由を知らなくても、神を礼拝することが可能であることを教えている。 そのような状況で神を礼拝する人は、特に祝福される

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