What Does It Mean to Deny Yourself?

講演者の声。 ボニー・サラ｜シリーズ。 ルカ9:23

それから彼は皆に言った、「だれでも私のあとに来ようとするなら、自分を捨て、毎日自分の十字架を負い、私に従わなければならない」。 (ルカ9:23）。 このような大胆な発言をした人物は誰でしょうか。 歴史上、彼はナザレのイエスとされているが、ナザレは彼が育った場所に過ぎない。 ある日、イエスは弟子たちにこう言われた。”人は人の子を誰だと言っているか “と。 (マタイ16:13）。 ペテロは「あなたこそ、生ける神の子キリストです」（マタイ16：16）と答えた。
さて、イエスが周囲の社会と異なる勇気を持ち、歴史の流れを大きく変えた方であることは、多くの人が認めるところであろう。 イエスは弟子たちのために、それを白黒はっきりさせた。 彼は自分の挑戦を甘やかさなかった。 むしろ、人がついていくことを困難にするようなこともあった。 イエスは、本当に献身的な男性と女性の核が、日曜日の朝にイエスのために賛美歌を歌い、週の残りはイエスを忘れている週末の教会通いの軍隊よりもはるかに多くのことを達成できると信じていました。
「だれでも私の後に来ようとするなら、自分を捨てなければならない」（マタイ16：24）イエスは挑戦しました。 今日、事実として、クリスチャンと呼ばれる人たちには、ほとんど本当の自己否定がありません。 これは、私たちが今日キリスト教と呼んでいるものの多くが、表面的で意味を欠いていることを示す一つの指標です。 イエスが言われた「自分を捨て、自分の十字架を負え」という言葉は、人々の心に即座に十字架刑とその象徴である十字架を思い起こさせるものであった。 イエスの言葉を聞いた弟子たちは、十字架刑がどのようなものかを知っていた。無力な犠牲者が直角に組まれた木の棒に突き刺されるのを何度も見たからだ。
十字架は死、恐ろしい、苦しい死を意味し、弟子たちは自分たちの野心や利害を抜きにして、本当にイエスについていくならば、イエスが第一でなければならないことを知った。 今日、イエスはそれ以下のことを要求しているのでしょうか？
ウィクリフ聖書翻訳者のケン・ジェイコブスは、メキシコのチャムラ族インディアンと働いていたとき、「否定する」という言葉を翻訳しようとしました。 しかし、彼は、彼らの文化と言語には、自己否定という概念がないことを発見しました。 しかし、彼らの文化や言語には、自己を否定するという概念がないのです。 そこでケンは、「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分の心の中のやりたいことを捨て、日々自分の十字架を負い、わたしについて来なさい」と訳したのである。 そして、それが弟子入りということです。
最後にもう一つ考えてみましょう。 イエスに従うことは完全に自発的なものである。 イエスは人を強要しない。 天空の家と今から引っ越しまでの完璧な生活」を賄賂にすることはありません。 ただ、「さあ、私についてきなさい」と誘うだけです。 しかし、彼は1つのことを要求します。
「キリストが人を呼ぶとき、彼はその人に来て死ぬようにと言う」とディートリッヒ・ボンヘッファーが書いています。 「自分を否定することは、キリストだけを意識し、それ以上自分を意識しないことであり、先に行く者だけを見、それ以上自分にとって険しい道を見ないことです。 「キリストが道を導いてくださるのだから、そのそばにいなさい」
十字架のメッセージは時が流れても変わることはありません。 象牙で彫られ、金で飾られた十字架は、キリストが私たちの中で生きるために、個人的な死について今も語っているのです。 自然そのものが、生より死が先であることを教えている。 種が死んで、冷たい土に埋められた後、新しい命がその中に芽生えます。 それが終わりのない命の始まりです。
資料の読み込み マタイによる福音書19章16～26節