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正統派信仰

ユダヤ文化では、ダビデ王は妻ではなく母親を女王とする、それは妻が一人のことは少なく、多くの妻を持ったからである。 多くの妻と権力を共有することはあまりにも難しいが、彼には母親が一人しかいなかったので、その母親が女王の称号を与えられた。 列王記上と列王記下には、新しい王が登場するたびに、その王の母親が登場する。 彼女は王宮の一員であり、王冠をかぶり、玉座に座り、王の治世を共にしました(2列王24:12、15;エレ13:18-20)。 彼女は息子の相談役として(プロベ31)、民の弁護者として、また王国の市民のためのとりなし人として行動しました(1列王2:17-20)。

詩篇45篇はキリストを王として描き、その傍らには女王がいます。

詩篇45:9
あなたの右手にオフィルから来た金の女王がいます

ではこの女王とはだれでしょうか。 聖書は黙示録に見られる壮大な記述の中で、マリアを私たちの女王として打ち出しています。 2140>

黙示録 11:19
そのとき、天にある神の神殿が開かれ、その神殿の中に契約の箱が見えた。 稲妻の閃光、ごう音、雷鳴、地震、激しい雹があった。

神の栄光がその箱舟から去ったとき、箱舟はなくなったので、箱舟の言及は奇妙ですが、正教会の教えは、マリアが新しい箱舟の型であるとするものです。

黙示録12:1

すると、天に大きなしるしが現れ、太陽をまとい、月をその足の下に置き、その頭には十二の星の冠をかぶった女がいた。

そして、この女が誰であるかを具体的に示すために、

黙示録 12:5
彼女は男の子供を産み、鉄の棒ですべての国々を支配する者だったが、その子供は神とその王座に捕らえられた。

この男児はイエスであり、この女性はマリアであることを示唆しています。

いくつかの節はマリアを参照していないように見えるので、女性はマリアではなく、イスラエルであると主張する人もいるでしょう。 そして、彼らは正しいでしょう。 複数の意味を持つ預言や複数の言及をする預言は多くあります。 その良い例が、多くのクリスチャンが知っている預言です。

イザヤ7:14
それゆえ、主ご自身があなたがたに一つのしるしをお与えになるのである。 見よ、処女は身ごもって男の子を産み、その名をインマヌエルと名づけるであろう。

イザヤ7:14-18
見よ、処女は子を宿して産み、その名をインマヌエルと名づけるであろう。 その子は悪を拒み、善を選ぶことを知るために、凝乳と蜂蜜とを食するであろう。 その子が悪を拒み善を選ぶことを知る前に、あなたが恐れるこの地は、その両方の王から見放されるからである。 主はアッシリヤの王を、あなたとあなたの民とあなたの父の家に連れてこられる。 この預言はまた、キリストが生まれる前の時代に、神がまだイスラエルとともにおられることのしるしとして、インマヌエルという名の子供が生まれたときに部分的に成就しました(イザヤ8:8)。この非常に有名な預言が、新約聖書のキリストと同様に、旧約聖書のインマヌエルについて話すために使われた方法を考えると、黙示録の預言も同じように使われるということは妥当なことでしょう。

この預言は、マリアの王としての地位を示す非常に壮大な言葉でマリアを描写しています。 彼女は12部族あるいは12人の使徒を示す王冠を被り、新しい王国における女王の地位を象徴しています。 足元の月は、彼女の支配と敵に対する勝利を表しています。 そして最後に太陽の衣をまといます。 これは重要な女性です! これは天の女王だ!