今日、世界にこれほどまでに憎しみがある理由は無数に存在します。 358>

私たちはお互いを恐れています。 私たちはもはやお互いを信頼していない。 358>

信頼はすべての人間関係の基礎を形成しています。 そして、充実した人間関係を経験したいという願望が、人生の核心にある。 子供は自分の世話をするために両親を信頼する。 夫と妻は、互いに忠実であり、互いの心配事を心に抱いていると信頼している。 私たちは、子供たちに最高の教育を与えてくれる教育機関を信頼しています。 私たちは、生活、通勤、仕事に必要な基本的なインフラを提供する政府を信頼しています。 私たちは、企業が従業員を公平に扱い、安全な労働空間を作り出すことを信頼しています。 私たちは、社会が充実した生活を送れるようにするために、正義、透明性、説明責任を果たす機関を信頼しています。 私たちは、私たちの権利を保護する法執行機関を信頼しています。 私たちは、銀行に預けているお金が安全であると信じています。 私たちは、宗教指導者が私たちを導いてくれると信じています。

しかし今日、私たちの生活のほとんどすべての領域で信頼はずたずたにされ、深い傷を負い、化膿した潰瘍に発展しています。 失望させられ続けた私たちの怒りは、私たちの中で湧き上がり、その怒りを憎しみの炎に変えるのに十分な火種となる。 車が他の車をかすめるという些細な出来事でも、怒りの門を開き、人を殺すに十分である。 私たちの憎しみを燻らせるフラストレーションが多すぎるのだ。 ぼんやりしている。 私たちは怒りで目がくらんでいる。 358>

私たちは、本物であることを通して、信頼資本を再構築する必要がある。 共感をもって耳を傾け、関心を持って行動する必要がある。 私たちは気遣う必要がある。 それぞれが自分の能力に応じて。 358>

We are Superior; You Inferior

私たちは、「私たち vs 彼ら」の状況をもたらす二元的なカテゴリに自分たちを分ける傾向があります。 黒か白か、善か悪か、正しいか間違っているか、友か敵か、優れているか劣っているか、などなど。 そして、これらの二項対立は、人種、宗教、性別、文化、カースト、国や民族など、私たちの生活のほとんどの領域に適用されます。 これが私たちのアイデンティティの源となる。 その生存を脅かすものはすべて、私たちの中で動揺を引き起こす。 358>

これらの領域、すなわち人種、宗教、ジェンダー、文化、カースト、国や国家には、それぞれ歴史がある。 そして、人を操るリーダーは、過去に行われた不正行為に注目し、それを選択的に利用して、正義の怒りや潜在的な脅威への恐怖を呼び起こすのである。 その両方が憎しみを生むのです。 アフリカ系アメリカ人は、アメリカ系白人の殺人の大半の責任を負わされ、白人が黒人を標的にするようになった。 一方、白人の労働者階級の恐怖は、自分たちの仕事を奪いに来る「よそ者」の危険が潜んでいるという印象を与えることによって、煽られる。 その結果、白人は「よそ者」である移民などを標的にする。

一般化したりステレオタイプ化したりする生来の習性から、特定の個人だけでなく、自分たちが敵視しているカテゴリー全体を憎むようになる。 358>

悲しいことに、多くの場合、私たちは自分の優劣の信念体系を正当化するために神話を作り出しているのである。 例えば、すべての人間の遺伝子を分析すると、それらは同じである。 ヒトゲノムの配列決定に携わったJ・クレイグ・ベンターとフランシス・コリンズは、2000年6月26日にホワイトハウスで、人類は遺伝子的に99.9パーセント同一であると共同で発表した。 人種的な違いに対して、この人工的な優劣の意味を作り出したのは我々である。 358>

私たちは、何よりもまず人間である。 そのように尊重され、扱われるべきなのだ。 私たちは意味の構造を見直す必要がある。 358>

Survival of the Fittest

私たちは、進化の基本原理が純粋に「適者生存」であり、それも最速、最強、残忍などの文脈で行われるという信念に凝り固まり、ダーウィンが進化の中で協力や「共感」も見ていたことに気付かなかったのである。 彼は「最も共感的なメンバーを最も多く含む共同体が最もよく栄え、最も多くの子孫を残すだろう」と述べている

私たちは、敵対する関係を通してではなく、残りのすべてとの結合に向かうことによって、自分の真の潜在能力や独自性を実現できることを理解する必要がある。 有名な古生物学者であるテイヤール・ド・シャルダンは「どんな領域でも-それが身体の細胞であれ、社会のメンバーであれ、精神的な統合の要素であれ-連合は分化する」と述べています。 あらゆる組織化された全体において、各部分は自らを完成させ、自らを満たす…彼らが連携して『他者』になればなるほど、彼らは『自己』としての自らを発見するのである」。 他者」と協力することで、私たちは本当の自分を発見し、充足感を味わうことができる。 私たちの共通の人間性とユニークな個性。 他者」なしには、私たちは自分が何者であるかを知ることはない。 358>

私たちが前進するために必要なのは、「敵」ではなく「共に」である。

メディアへの没入と武器化

1999年のコロンバイン校銃乱射事件は、2人の学生、エリック・ハリス18歳とディラン・クラボルド17歳によって組織され、凶暴なビデオゲーム「Doom」に基づいて行われました。 ハリスは、銃乱射事件の前に録画されたビデオテープの中で、計画された銃乱射事件は「ドゥーム」のようなものになるだろうと語っていた。 また、ショットガンは「ドゥームからそのまま出てきたものだ」とも指摘した。 二人とも「ドゥーム」シリーズの熱心な愛好家だった。 その後、学校などでの銃乱射事件が多発したが、メディアの暴力への依存が少なからず影響している。 358>

私たちはまた、ソーシャルメディアがどのように武器化されているかを見ている。 ミャンマーでは、ロヒンギャの人々に対する噂やヘイトスピーチを広めるためにフェイスブックが使われた。 不和を作り出すための荒らしや、扇動的なメッセージをオンラインに投稿することは、新しい常態のようです。 メディアによる嘲笑は、暴力団による暴力と相互作用しています。 イデオロギーの新しい戦場はソーシャルメディアなのです。 私たちは、メディア討論における相手の意識的な非人間化を、積極的な娯楽に変えてしまった。 ジョージ・フロイドに使用された膝固めのビデオがテレビやその他のメディアプラットフォームで何度も上映されているのを見れば、死さえもメディアにおけるエンターテインメントになっているのだ。 暴力によって、あなたは憎む人を殺しますが、憎しみを殺すことはできません」

憎しみの悪循環から抜け出すには、憎む人と憎まれる人が共に激しく苦しんでいることを理解する必要があります。 そして、そのためには、慈悲の心を養う必要があります。 仏教僧のティク・ナット・ハンが言ったように

「慈悲とは、相手の中にある苦しみを取り除く心です」

愛の文明を創造するためには、慈悲深い心が必要です。