A női klubmozgalom Oklahomában és másutt is pozitívan hatott a társadalmi változásokra a tizenkilencedik és huszadik században. Az amerikai társadalmi erkölcsök a gyarmati és korai nemzeti korszakban a nőket az otthonra és a gyermeknevelésre kötelezték. A politikából és az otthonon kívüli munkából kizárt nők az 1800-as évek elején a jótékonysági társaságok és egyházi csoportok létrehozásában találtak elfogadható társadalmi kiutat, hogy segítsenek a rászorulókon a közösségükben. A nők fokozatosan láthatóbbá, szókimondóbbá és szervezettebbé váltak, amikor a helyi környezetükön túlmutató társadalmi problémák javításán dolgoztak. Az 1840-es évekre Sarah és Angelina Grimké, Sojourner Truth és más nők a rabszolgaságellenes mozgalom mellett léptek fel. 1848-ban Susan B. Anthony és Elizabeth Cady Stanton a nők választójogát biztosító alkotmánymódosítás mellett kampányolt. A polgárháború idején az északi és déli nők pénzt gyűjtöttek orvosi ellátásra. Bár a XIX. század elején számos női klub létezett, Karen J. Blair történész azt állítja, hogy a “női klubmozgalom” kifejezés pontosabban a polgárháború és a II. világháború között elszaporodó irodalmi és polgári klubokra utal.

A polgárháború után az önképző klubok, amelyeket “középkorú nők egyetemének” neveztek el, a főiskolai végzettségtől megfosztott nők folyamatos tanulási igényét elégítették ki. A klubok nőtagjai éves tanulmányi terveket dolgoztak ki, amelyek az irodalomra, a történelemre vagy a művészetekre helyezték a hangsúlyt. Egyes csoportok korlátozták a tagságot, hogy kényelmesen találkozhassanak egymás otthonában. A progresszív korszakban az önkéntes női klubok figyelmüket a közösségek jobbá tételére fordították. Lobbiztak a nők és gyermekek jobb munkaügyi törvényekért, a biztonságos élelmiszer- és gyógyszertörvényekért, valamint az önkormányzati reformokért. Az 1890-es években a női klubok szövetségbe tömörültek, hogy egységes erőfeszítéseket tegyenek céljaik elérése érdekében. A Női Klubok Általános Szövetsége (GFWC) 1890-ben alakult meg New Yorkban, a Színes Nők Nemzeti Szövetsége (NACW) pedig 1896-ban Washingtonban. Az északkeleti, művelt, városi fehér és fekete nők uralták és irányították az országos szervezeteket a megalakulásuk éveiben. Az ernyőszervezetek alatt együttműködve a fehér, fekete és indián nők nagy lépéseket tettek a nők és a gyermekek biztonságos munkahelyeinek biztosítása, valamint a nyilvános könyvtárak, óvodák, játszóterek és parkok létrehozása terén.

A húszas évek a klubtevékenység fellendülését hozták. A NACW 1924 és 1927 között gyorsan növekedett, a taglétszám 100 000-ről 250 000-re emelkedett. Az 1920-as évektől kezdve a tagság növekedésével a nők egyesítették pénzügyi forrásaikat, hogy klubházakat vásároljanak és építsenek. A GFWC központját 1922-ben Washingtonban, D.C.-ben hozták létre, a NACW központját pedig, szintén Washingtonban, D.C.-ben, 1928-ban avatták fel. Az oklahomai nők mindezen keretek között aktívak voltak.

Oklahomában a territoriális korszakban, 1890 és 1907 között különböző célú női klubok alakultak. Az Oklahoma Territoryban a földnyitás után letelepedett nők utánozni akarták azokat a klubokat, amelyeket korábbi szülővárosaikban támogattak. Egy évvel az 1889-es Land Run után a nők klubokat alapítottak Guthrie-ban és Oklahoma Cityben. 1898-ban megalapították az Oklahoma és az Indián Területek Női Klubjainak Szövetségét (Federation of Women’s Clubs for Oklahoma and Indian Territories), amelyet még ugyanabban az évben felvettek a GFWC-be. Az első afroamerikai női klub Oklahomában 1906-ban alakult Guthrie-ban. 1910-re az állami klubok megalakították az Oklahomai Néger Női Klubok Szövetségét, amelyet később Oklahomai Színes Női Klubok Szövetségének (OFCWC) neveztek el. Oklahoma és más állami klubok a NACW alá tömörültek.

Egyes kluboknak nagyon konkrét céljaik voltak, akár a közösség, akár az önfejlesztés érdekében. A Ponca City-i Anyaklub, amely 1923-ban szerveződött, többet akart tudni a gyermekek egészségéről és arról, hogyan lehet javítani a gyermekek életminőségét. Az Anyák Klubja segített elérni Ponca City biztonságos tejről szóló rendeletének elfogadását, és alapot hozott létre a közösség alultáplált gyermekeinek tejjel való ellátására. Az oklahomai Coalgate-ben az Edelweiss Club a német kultúrát hangsúlyozó programokat szervezett. A Tulsa-i Indián Női Klub, amelyet 1930-ban szerveztek, havi programjai az amerikai indián vallásra, zenére és legendákra összpontosítottak.

Az afroamerikai nők nemzeti és állami szinten a polgárjogokra, valamint a GFWC-hez hasonló programokra összpontosítottak. Oklahomában Drusilla Dunjee Houston vezette az OFCWC-t a korai években a polgárjogi állásfoglalások meghatározásában. 1911-ben tiltakoztak a lincselés ellen, 1914-ben támogatták a nők választójogát, 1957-ben pedig támogatták afroamerikai tanárok felvételét az integrált iskolákba. Egy 1956-57-es felmérés az oklahomai afroamerikai klubtagok körében kimutatta, hogy 97 százalékuk protestáns, 72 százalékuk házas, és 57 százalékuk anya volt. A legtöbbjük negyven és negyvenkilenc év közötti volt, és a dolgozó nők többsége tanárnő volt. A klubmunkán kívül részt vettek egyházi tevékenységekben, a Szülői Tanárok Egyesületében (PTA), a Fiatal Nők Keresztény Egyesületében (YWCA), a cserkészetben és a Színes Emberek Előrehaladásáért Országos Szövetségben (NAACP).

A GFWC-nek az évtizedek során különböző céljai voltak. Elfogadva az 1906-os GFWC országos kampányt a tankötelezettségi törvényért, az oklahomai nők lobbiztak az állami törvényhozóknál az 1907-ben elfogadott tankötelezettségi törvényjavaslatért. 1921-ben a GFWC létrehozta az Indián Jóléti Bizottságot, amely az amerikai indiánok jobb egészségügyi ellátásáért és oktatási lehetőségeiért dolgozott. A nagy gazdasági világválság idején a klub nőtagjai konzervipari és varrási projektekkel segítettek a segélymunkában. A második világháború alatt az országos szövetség a “Buy a Bomber” kampányon keresztül háborús kötvények vásárlását támogatta, amely 154 millió dollárt hozott össze. Az 1960-as években a nők az autós biztonsági övek beszereléséért küzdöttek. Az 1990-es években a GFWC támogatta a fogyatékkal élő amerikaiakról szóló törvényt, a családi és orvosi szabadságról szóló törvényt, valamint a kézifegyverek ellenőrzésére vonatkozó törvényeket.

Az 1960-as évek óta több nő lépett be a munkaerőpiacra, és a női klubok tagsága csökkent. A huszonegyedik századfordulón az amerikai nők 59 százaléka dolgozott, és kevés szabadidejük maradt a klubmunkára. Ennek következtében a klubtagság csökkent. Országos szinten a GFWC tagsága 1955-ben 830 000 fővel tetőzött, és a huszonegyedik századfordulóra 270 000 tagra csökkent. Bár kevesebb nő vett részt a klubmunkában, a GFWC és a NACW a vita- és lobbicsoportok révén továbbra is tájékoztatta a nőket a fontos társadalmi kérdésekről, amelyek folyamatos támogatásukat igényelték.