A sokat szidott és viccelődött misszionárius póz egy olyan szexuális pozíció, amelyben két partner fekszik egymással szemben, egyik a másikon, a behatoló partner pedig felül. Heteroszexuális hüvelyi közösülésben a misszionárius pózban a nő a hátán fekszik, a lábait vagy laposan szétterpesztve a felületen, amelyen fekszik, vagy felemelve, vagy valamilyen módon a férfi teste köré tekerve. A férfi a hasán és a nő tetején fekszik, lábai a nő lábai között vannak, nemi szerve pedig a nőével egy magasságban. A misszionárius pózt kiváló fogamzási pozíciónak nevezik, bár egyes források szerint, ha erre a célra használják, a nő csípőjének megemelése megkönnyíti ezt a célt.

Az Oxford English Dictionary (OED) a kifejezés legkorábbi használatát Bronisław Malinowski brit antropológus Sexual Life of Savages (1929) című művéhez köti, de a szótárban található idézet a vonatkozó kifejezést misszionárius módra idézi (érdekes módon Malinowski állítása szerint egyik informátora úgy vélte, hogy a kereszténység számos újszerű erkölcstelenséget vezetett be a közösségébe). Az OED a Malinowski-szövegre hivatkozva idézi Alfred C. Kinsey és munkatársait (1953) is; ez az a Kinsey-kiadvány, amely ebben a kontextusban pontosan a missziós magatartás kifejezést használja. Egy 2001-es cikkében Robert J. Priest kibogozza a félbehagyott szövegek idézésén alapuló tévedéseknek ezt a stafétáját.

Ami sokatmondó a tévedéseknek ebben a százszorszép láncolatában, az az, hogy a közhiedelem mennyire meggyőzőnek találta. Szinte mindenki tudja idézni a nyilvánvaló okot, amiért ezt a szexuális pózt misszionárius póznak hívják: Ez az egyetlen póz, amit az örömtelen, szexuálisan gátlásos, feszült, erkölcsileg rejtőzködő fehér emberek használnak (nem élveznek). (Félre kell tennünk azt a határozottan nem visszafogott látványt, amelyet akkor idézünk fel, ha megpróbáljuk elképzelni, hogyan jutott Malinowski informátora és társa a következtetéseikre.) Kinsey és munkatársai mérföldkőnek számító tanulmánya a női szexualitásról megjegyezte, hogy a házas női válaszadók 91 százaléka számolt be arról, hogy leggyakrabban, 9 százalékuk pedig kizárólag ezt a pózt használja; ezek az adatok nem tettek jót a misszionárius póz hírnevének.

A póz természetesen nem heteroszexuális és nem produktív szexuális gyakorlatokban is használható (bár, hogy biztosra menjünk, Jude Schell például a 2005-ös Leszbikus szex 101 című könyvében a póznak a Vanília nevet adja). Néha átvitt értelemben a kulturális, politikai és nemi alsóbbrendűség megtestesítőjeként használják, mint Stokely Carmichael hírhedt 1964-es megjegyzésében, miszerint “az SNCC-ben a nők számára az egyetlen pozíció a hason fekvés.”

Azzal lehet érvelni, hogy a misszionárius pozíció az 1960-as években rossz hírnevet kapott, amelyből a hírneve soha nem épült fel teljesen. Végül is a pózt a szemtől-szembeni érintkezés jellemzi, és meglehetősen szabadon hagyja a résztvevők kezét és száját. Ráadásul nem zárja ki a láb- és csípőállás variációit sem, amelyeket segédeszközökkel és anélkül is el lehet rendezni. Továbbá, a heteroszexuális nemi aktusban a nőnek a férfi alá helyezése, bár vizuálisan a nő passzivitását és a férfi fölényét sugallja, megcáfolja, hogy a nő méhének lehetővé teszi, hogy a méhfal orgazmikus összehúzódásain keresztül maximálisan hatékony és aktív legyen az ondó magába húzásában.

Michel Foucault (1978) feltárta, hogy az a régóta fennálló hiedelem, miszerint a viktoriánus korszak elfojtotta a szexet, azt a tényt szolgálta, hogy a viktoriánusokat teljesen és folyamatosan foglalkoztatta a szex és a szexualitás. Talán a misszionárius póz kulturális megvetése is hasonlóan működik – mind gyakorlói, mind kritikusai számára.”

BIBLIOGRÁFIA

Foucault, Michel. 1978. A szexualitás története, 1. kötet: Bevezetés, ford. Robert Hurley. New York: Pantheon.

Kinsey, Alfred C.; Wardell B. Pomeroy; Clyde E. Martin; and the Staff of the Institute for Sex Research. 1953. Az emberi nő szexuális viselkedése. Philadelphia: Saunders.

Malinowski, Bronisław. 1929. A vademberek szexuális élete Északnyugat-Melanéziában: Néprajzi beszámoló az udvarlásról, a házasságról és a családi életről a Trobriand-szigetek, Brit Új-Guinea bennszülöttei között. London: London: Routledge and Sons.

Priest, Robert J. 2001. “Misszionárius pozíciók: Keresztény, modernista, posztmodernista”. Current Anthropology 42(1): 29-68.

Schell, Jude. 2005. Leszbikus szex 101: 101 leszbikus szeretkezési pozíció. Irvington, NY: Hylas Publishing.