A faji egyenlőségre való törekvés ellenállásba ütközött az amerikai történelem során – és ebben a dinamikában a liberálisok és a konzervatívok egyaránt szerepet játszottak – mondta Lawrence Glickman, a Cornell Egyetem történészprofesszora. A polgárjogi mozgalom tempója miatti “neheztelés” az 1960-as években fehér backlash néven vált ismertté, és még ma is szerepet játszik a politika befolyásolásában.

A fehér backlash az Egyesült Államokban legalább a polgárháború utáni időszakra, az úgynevezett rekonstrukcióra nyúlik vissza, amikor “rövid kísérlet volt a faji egyenlőség és a fajok közötti demokrácia” – magyarázta Glickman csütörtökön a CBSN-en.

“A rekonstrukciós időszak egyik kulcseleme az volt, hogy milyen gyorsan fordult ellene annyi fehér, akik úgy gondolták, hogy túl messzire és túl gyorsan ment” – mondta. “A polgárháború lezárását követő egy-két éven belül elkezdődött ez a diskurzus arról, hogy “hé, hé, le kell lassítanunk”, miközben tény, hogy a faji egyenlőség akkoriban még csak halványan látszott.”

Az 1960-as évekbeli “második kísérlet egy valódi fajközi demokrácia kiépítésére” ugyanilyen ellenállást és “nagyon hasonló nyelvezetet” váltott ki, mondta Glickman.

“Az 1960-as években a fehérek által használt visszahatás nyelvezetének igazán fontos része volt, hogy hangsúlyozták saját félelmeiket, amelyek általában alaptalanok voltak azzal kapcsolatban, hogy milyen következményekkel járna a faji egyenlőség, és hangsúlyozták saját törékenységüket, saját érzelmi aggodalmukat is” – mondta. “Ez annyira megfordította azt, ami valójában történt a történelemben, vagyis azt, hogy a faji egyenlőségért küzdő afroamerikaiaknak akkoriban minden joguk megvolt ahhoz, hogy kimerültek, fáradtak, elegük volt, és törékenynek érezték magukat.”

Ugyanezt a “különleges kiváltságok nyelvét” hallhatjuk ma is, amikor az emberek a “minden élet számít” kifejezést használják a Black Lives Matter mozgalomra válaszul, mondta Glickman.”

“A fehér visszahatás sok támogatója a faji egyenlőséget valami különleges ajándéknak, az afroamerikaiak különleges követelésének tekintette, holott ez egyszerűen a társadalmi igazságosság és egyenlőség követelése volt” – mondta. “Azt hiszem, ugyanezt látjuk az olyan kifejezésekkel, mint a “minden élet számít”… Ez az egyenlőségi követelések egy másik fordítottja, amelyben azok az emberek, akik másokhoz képest több kiváltsággal rendelkeznek, úgy érzik, hogy a kiváltságaikat elveszik, amikor reflektorfénybe állítjuk az amerikai társadalom igazságtalanságát.”

Nemcsak konzervatívok és déliek, “hanem sok északi fehér liberális is részt vett” a polgárjogi mozgalom visszahatásában, mondta Glickman. És bár a visszahatás “a modern konzervativizmus alapjává vált”, ugyanakkor “hatalmas korlátot jelentett az amerikai progresszív és liberális politikának.”

“Ennek az az oka, hogy nagyon sok liberális politikus fél a visszahatástól” – mondta Glickman. “Félnek attól, hogy megismétlődik az, ami az 1960-as években történt, amikor sok fehér ember elhagyta a demokrata koalíciót, és végül a Republikánus Párthoz csatlakozott. Sokan visszaléptek a New Deal típusú reformok korábbi támogatásától.”

A 70-es évek nőjogi mozgalmát is “visszafogta a visszahatástól való félelem” – mondta Glickman.

Megjegyezte azonban, hogy bár Lyndon B. Johnson elnököt figyelmeztették, hogy a polgárjogi törvények támogatása miatti fehér visszahatás az 1964-es választásába kerülhet, Johnson “elsöprő győzelmet aratott.”

“Azt mondta, hogy sokkal több “frontlash” szavazat volt, mint backlash szavazat, és ez alatt azt értette, hogy aránytalanul sokat hallunk azokról, akik ellenzik a polgárjogi mozgalmat, de valójában sok amerikai van, aki támogatja azt” – mondta.

A polgárjogi törvény 1964-ben, a választójogi törvény pedig a következő évben lépett hatályba.