Egy barátom, Barbara Kuppers, egy héttel ezelőtt egy Byron Katie csoportot vezetett. A teaszünetben végigsétálok a folyosón, és meglátom a falon John Lennon csodálatos mondását, amely így szól: “Az élet az, ami akkor történik, amikor más terveket szövögetsz.”

Biztos vagyok benne, hogy hallottad és szeretted, talán annyira, mint én. Ami eszembe jutott abban a pillanatban, amikor elolvastam, az volt,

“Az élet az, ami történik, miközben azt kívánod, bárcsak másképp lennének a dolgok.”

Suffering

Számomra ez az átfogalmazás ragadja meg a szenvedés lényegét a világban. Hatalmas és elsöprő ellenszenvvel viseltetünk a fájdalom iránt, és ugyanilyen erős vonzalmat érzünk az élvezetek iránt. Azt hisszük, hogy csak így lehet.

Életünk nagy részét azzal töltjük, hogy ezt a két poláris ellentétet kergetjük és menekülünk előle.

Látunk, hallunk és átélünk egy olyan élményt, amely szembemegy a mi nagyon sajátos “tetszés- és értékrendünkkel”, és az egész energiarendszerünk felbolydul.

Energiarendszer alatt a gondolatainkat, az érzékeléseinket, az érzéseinket értem.

Ezhez annyira hozzászoktunk, hogy alig vesszük észre. Az a több száz, igen, több százszor egy nap, amikor olyan dolgokkal találkozunk, amelyek bántanak és felzaklatnak minket, életünk állandó zajává válik, és alig vesszük észre őket, kivéve, hogy azt mondjuk: “Olyan stresszes vagyok, olyan rossz napom volt, olyan idióta, bárcsak ne történne ez… végtelenül.”

Azt látom, hogy a legtöbb ember nincs tudatában annak, hogy milyen mértékben teszi ezt.”

Grasping

Van egy gyönyörű sor egy Joni Mitchell-dalból:

Minden jön és megy,

az öröm túl korán halad tovább

és a baj túl lassan távozik.

Azt emeli ki olyan gyönyörűen, olyan költőien, ahogyan az életbe kapaszkodva élünk.

Ez a szó, a kapaszkodás, tökéletesen megragadja azt az összehúzódást, azt a beszűkülést, ami ezzel az élvezet iránti szükséglettel jár.

Ha olvastad az Önbecsüléssel kapcsolatos munkáimat, akkor tudod, hogy a terjeszkedés hogyan tükrözi a nagyszerű Önbecsülést, és hogy ennek ellentéte, az összehúzódás hogyan jelzi annak elvesztését.

Érezni tudod a pillanatnyi kapaszkodásodban az összehúzódó fájdalmat? Megpróbálod manipulálni és irányítani az eseményeket, az embereket, az életet?

Az élet a változás

A “Az öröm túl korán megy tovább” sor azt mondja, hogy még az örömben is van fájdalom, mert nem akarjuk, hogy vége legyen. De mindennek, aminek kezdete van, vége is van.”

A probléma egy része az, hogy az élvezet csodálatos érzés, ezért folyamatosan hajszoljuk, de minél jobban hajszoljuk, annál jobban beágyazódik a félelem az elvesztésétől.”

Az emberi szervezetet a túlélés érdekében úgy tervezték, hogy ellenálljon a fájdalomnak, és az élvezet felé haladjon.”

Kifejezetten csodálatos dolog.

Azt is úgy tervezték, hogy hipervigyázzon a fájdalomra, hogy még azelőtt orvosolni tudja a problémákat, mielőtt azok veszélyeztetnék a szervezetet.

Láttam nemrég egy kedves videót Donald Trumpról – úgy értem, nem lavinaszerű információhalmaz van mostanában erről az emberről a hírekben és a közösségi médiában?

A videóban azt a gondolatot mutatják be nekünk, hogy a betegség áldás, mert megakadályozza, hogy hirtelen, figyelmeztetés nélkül meghaljunk. A továbbiakban azt sugallja, hogy Donald Trump is áldás, mivel az amerikai társadalom betegségét tükrözi, valamit helyre kell hozni.”

A fájdalom áldás.

Hagyjuk most Trumpot, hadd mondjam egyszerűen, hogy a betegség fájdalmát nehezteljük és ellenállunk neki, mégis ez az egyik legnagyobb mechanizmus, amely arra hivatott, hogy segítsen nekünk vigyázni magunkra.

Az teszi ezt az egész történetet olyan bonyolulttá, hogy helyénvaló boldogságot akarni a karrieredben, a megfelelő emberhez feleségül menni, hogy a lehető legnagyobb boldogságban legyen részed, a lehető legegészségesebbnek lenni, és így tovább, de a probléma az, hogy soha nem fogod elválasztani az örömöt a fájdalomtól, ezek sziámi ikrek, akik egy végtelen táncba zárva élnek együtt ezen az anyag és forma bolygón, és….

Az élvezet rabjai vagyunk

és az a fantáziánk, hogy tovább hajszolhatjuk, és kevesebb fájdalmat érezhetünk.

De minél jobban hajszolod,

annál több fájdalmat fogsz megtapasztalni.

Tudom, hogy ezt nehéz elhinni, ellentmondásosnak tűnik, de próbáld ki. Csak kezdd el észrevenni, milyen gyakran vársz valamilyen eseményt, és milyen gyakran okoz csalódást.

Mondd meg, milyen gyakran állsz ellen és neheztelsz valami fájdalmas dologra, és az ebből származó megkönnyebbülés csak pillanatnyi, majd visszatérsz a következő fájdalmas dologhoz.

Hadd mondjak néhány példát.

Mindenki tapasztalt már unalmas megbeszéléseket. Az unalom fájdalmas. Nem sokan veszik észre, hogy fájdalmas.

Így ülsz a megbeszélésen, ellenállva az unalom fájdalmának

1 vagy 2 vagy 3 óra fájdalom.

Diszszociáció

Sok ember fejben egyszerűen elhagyja a szobát, disszociál egy másik valóságba, egy másik világba a szobán kívül, SMS-ezik, “Facebookozik”… ez átmeneti megkönnyebbülés.

Elhagyod a találkozót, és a megkönnyebbülés intenzív, de ezzel egyidejűleg a fejedben nyavalyogsz és siránkozol a találkozó és a benne lévő emberek miatt, és ez mély szenvedés.

Aztán aznap este elmondod a partnerednek, azzal a fantáziával, hogy támogatni fog – kapkodsz az öröm után, amit akkor remélsz, ha támogatni fog. Ők azonban belefáradnak a történeteidbe, és nem kapsz együttérzést.

Sőt, megpróbálnak eggyel feljebb lépni, amikor elmesélik neked az aznapi szenvedéstörténetüket.

Aztán elváltok, mert egyikőtöket sem érdekelte eléggé a másik szenvedése.

A kapaszkodás tönkretette a kapcsolatot.

Az élvezet utáni vágy másik jelentős színtere a “Igazat akarok!”.’

Figyeld csak meg, hogy milyen gyakran előfordul, hogy valaki mond valamit, és te nem értesz vele egyet, erősen, és most nagyon kitartóan, szenvedélyesen és rámenősen akarod érvényesíteni a véleményedet, meggyőződésedet, tényeidet…

Mikor ezt teszed, akkor azt az élvezetet akarod, hogy igazad legyen, vagy hogy jóváhagyják, hogy igazad van, és hogy győztes vagy!

Figyeld meg azt is, hogy mindez a “akarás” körül ott van a kétségbeesés érzése, amely magában hordozza az öröm utáni vágyat és egyidejűleg a fájdalmat, hogy attól félsz, nem kapod meg mindazt, amit akarsz.

A gyönyör – fájdalom modell

Néhány hónappal ezelőtt találkoztam Dr. John Demartinivel egy csésze tea mellett, amikor megkértem, hogy írja meg az előszót a könyvemhez. Arról beszélgettünk, hogyan segített nekem elszakadni annyi mindentől, ami nem hasznos a pszichológia hagyományos modelljeiben, amelyeket az egyetemen tanítottak nekem.”

Erre ő sóhajtott, mosolygott, és azt mondta: “Igen, valóban, a pszichológia nagy része nem lépett túl az öröm – fájdalom – modellen.”

A nagy kérdés tehát az, hogy mit jelent túllépni ezen az öröm – fájdalom modellen? Hogyan hagyjuk abba az egoikus élet szövetének való ellenállást, ami azt jelenti: “Bárcsak másképp történne az, ami a jelenben történik”, ami valójában azt jelenti: “El kell menekülnöm a fájdalom elől, és egyre több és több és több örömöt kell szereznem.”

Egy módszer… Egy gyakorlat.

A tapasztalatom szerint nincs más alternatíva, mint valamilyen spirituális vagy vallási gyakorlat, és itt nem a templomba, zsinagógába vagy mecsetbe járásra gondolok, hanem arra, hogy valami olyasmit tapasztaljunk meg, ami kívül esik azon, hogy több örömöt akarunk és elkerüljük a fájdalmat.

Az ima és a meditáció talán a két elsődleges módja ennek, de az a tapasztalatom, hogy ha ez a két gyakorlat csak az istentiszteleti helyünkre korlátozódik, vagy amikor csukott szemmel járunk, akkor a hatásuk az életünkre és a világban való létezésünkre erősen korlátozott lesz.

Mindannyian találkoztunk már olyan emberekkel, akik minden nap elmennek egy istentiszteleti helyre vagy imádkoznak, és mégis az öröm – fájdalom polaritás határozza meg az életüket.

Az Adyashanti Igaz Meditáció technikáját használom.

Itt ülök, és ezt a blogot írom.

Minek vagyok tudatában?

Van ez a halvány érzés, hogy hajszolom a blog befejezésének örömét, ami kielégítő, és nem akarom, hogy hiányos legyen, de sokkal mélyebben van egy Csend, egy energetikai Jelenlét, egy szinte meghatározhatatlan Lényegesség, ami áthatja a testemet, a Lényemet.

Ez egy olyan gazdagság, egy vibrálás, egy energetikai aláírás, amely túl van a teljesítményen és a jutalmon vagy a kritikán és a kudarcon.

Elég jó vagyok?

A legfontosabb, hogy nincs értelme a “Elég jó vagyok-e?” kérdésnek.”

Nincs olyan érzés, hogy “nekem” vagy ennek a pillanatnak másnak kell lennie.

Valójában az “én”, az ego érzése marginális, ott van, de nincs a ház előtt, nem ez vezet engem.

Mindenki, igen, mindenki tapasztalta már ezt időnként az életében. Amikor megfeledkezünk önmagunkról, amikor elfelejtjük ezt az identitást, amit oly sokszor védünk és próbálunk erősíteni, amikor elveszünk a nevetésben vagy a szenvedélyünkben, mélyen kiteljesedünk, akkor jön létre a Csend, a Jelenlét és a Tiszta Tudatosság.

A kétnapos workshopom, A béke kapuja ezt a két elemet foglalja magába és erre összpontosít.

Hogyan fedezzük fel a Csendet, ezt a Jelenlétet, ami túl van az elme öröm-fájdalom függőségén. Ezzel foglalkozunk az első napon. A második napon áttérünk arra, hogyan fedezd fel, hogy elég jó vagy, itt és most, az öröm, a fájdalom, az eredmény vagy kudarc előtt, és ami a legfontosabb, a kapaszkodáson túl.

Azzal, hogy felfedezed, hogy most elég jó vagy, lehetővé teszi a kapaszkodás enyhülését, mert végül is a kapaszkodás azt mondja: “Kell még valami, amitől jobban érzem magam.”

A meditáció lehetővé teszi az önszeretet és a belső erő megtapasztalásának mélyebb képességét.”

A valóságra való nyitottabbá válás és az, hogy nem kell végtelenül manipulálni azt, a lét olyan könnyedségének felfedezése, amely túl van az elmén, a szavakon, azon, ami nyitott az értékelésre és az ítélkezésre. Ami nem azt jelenti, hogy megszűnik az öröm utáni vágy és a fájdalom elkerülésének igénye, a jelen pillanatból való menekülés, de felfedezed, hogy a valódi természeted a gondolatokon és érzéseken túl és kívül van, és elkezdhetsz több időt tölteni ott.

Micsoda megkönnyebbülés…micsoda áldás!

Szeretetben & Hatalomban,
Mark.