Iratkozz fel a CompellingTruth.org hírlevélre:

A Máté 5:8-ban Jézus azt mondja: “Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent”. A Jelenések 22:4 pedig azokról beszél, akik az Új Jeruzsálemben “arccal látnak majd”. Hogyan lehetséges ez, hiszen Isten azt mondta Mózesnek, hogy “senki sem láthat engem és nem élhet” (2Mózes 33:20 NIV)?
A János 4:24-ben Krisztus azt tanította, hogy az Atya Isten “lélek”. És természetesen a Szentlélek is szellem. Jézusnak, Isten Fiának azonban teste van. A Lukács 24:39-ben, amikor feltámadása után megjelent tanítványainak, Jézus azt mondta: “Látjátok kezeimet és lábaimat, hogy én magam vagyok. Érintsetek meg engem, és lássátok. Mert a szellemnek nincs teste és csontja, ahogyan ti látjátok, hogy nekem van”. Később Jézus testileg is felment a mennybe (ApCsel 1:9). Tehát az Atya Istennek, aki szellem, nincs teste és csontja, és a Szentléleknek sincs. Ezért láthatatlanok a mi szemünk számára. Ezzel szemben Jézus látható: “A Fiú a láthatatlan Isten képmása” (Kolossé 1:15 NIV). A megtestesüléskor Isten Fia bűntelen testet vett magára, hogy a mi bűnhődésünk hordozója legyen, és üdvösséget szerezzen (1Péter 2:24).
Ez nem azt jelenti, hogy egy szellem soha nem lehet látható számunkra. Az angyalok szolgáló szellemek (Zsidókhoz írt levél 1:14). Mégis van valamilyen formájuk, és képesek megnyilvánulni az emberek előtt, ha szükséges. Gábriel látható alakot öltött, amikor Máriához beszélt (Lukács 1:26-38). Az igehirdető angyalok pedig látható formában jelentették be Krisztus születését a pásztoroknak (Lukács 2:9-14).
Vannak esetek, amikor Isten úgy is megnyilvánult, hogy az emberek ténylegesen láthatták. Például amikor az Úr Mózeshez szólt “szemtől szembe, mint ahogyan az ember beszél a barátjával” a 2Mózes 33:11-ben, akkor ez az lehetett, amit teofániának nevezünk – Isten korlátozott megnyilvánulása emberi alakban. Később ugyanebben a fejezetben Mózes azt kérte az Úrtól, hogy lássa az Ő dicsőségét. Az Úr engedett Mózesnek, de azt mondta neki, hogy senki sem láthatja az Ő arcát és nem maradhat életben. Isten elment Mózes mellett, és megmutatta neki a “hátát”, de az arcát nem (2Mózes 33:18-23). Itt nincs ellentmondás abban, hogy az Úr szemtől szembe beszélt Mózessel, majd azt mondta Mózesnek, hogy nem láthatja az arcát és nem élhet. A szemtől-szembe találkozás során Isten elfedte dicsőségét. Valójában Mózes nagyon is beszélhetett volna a megtestesülés előtti Krisztussal. A Kolossé 2:9 (NIV) azt mondja, hogy “Krisztusban az Istenség egész teljessége testi formában él”.
A Sekina dicsősége Isten láthatatlan jelenlétének másik látható megnyilvánulása volt (5Mózes 31:15). Emellett Isten úgy döntött, hogy a frigyláda “felhőjében jelenik meg az irgalmas szék felett” (3Mózes 16:2), és felhőként a Sínai-hegy tetején: “Az Úr dicsősége a Sínai-hegyen lakozott, és a felhő hat napig borította azt. … Az Úr dicsőségének megjelenése pedig olyan volt, mint az emésztő tűz a hegy tetején Izrael népének szeme láttára” (2Mózes 24:16-17). A szemtanúk minden esetben tudták, hogy Isten megnyilvánulását látják.
Az Ószövetségben is voltak tehát olyan alkalmak, amikor az emberek “látták” Istent – általában burkolt, közvetett módon. Mózesnek közvetlenebb látványban volt része, de Isten teljes dicsősége még ekkor is rejtve maradt. Az Újszövetségben sokan “látták” Istent Jézus Krisztus személyében. Jézus azt mondta egyik tanítványának: “Aki engem látott, látta az Atyát” (János 14:9). Jézus természetesen nem a megjelenésére utalt, hanem a tanítására és a cselekedeteire.
Mi a következtetés? Az Atya Isten és a Szentlélek Isten nem látható számunkra. A megváltottak azonban mégis látni fogják Istent, ahogy Jézus megígérte. A feltámadt, megdicsőült Jézus Krisztust biztosan látni fogjuk, amikor visszatér (Ézsaiás 52:7; Jelenések 1:8). Látni fogjuk Őt olyannak, amilyen, és “tiszta szívűek” leszünk, mint Ő (1János 3:1-3).
Lehet, hogy a feltámadt, megdicsőült testünkben képesek leszünk látni azt, ami most láthatatlan számunkra. Talán “megnyílik a szemünk”, mint Elizeus szolgájának (2Királyok 6:17), és képesek leszünk látni az Atyát és a Lelket. “Mert most tükörben látunk halványan, de majd szemtől szembe” (1Korinthus 13:12). Vagy lehet, hogy a Máté 5:8 és a Jelenések 22:4 arra utal, hogy a jövőben meglátjuk Istent, a Fiút teljes dicsőségében (vö. Jelenések 1:9-18).
Mind Dávid, mind Jób biztos volt abban, hogy látni fogják Istent. Reményük a feltámadás tényén alapult: Jób ezt mondta: “És miután bőröm így elpusztult, testemben mégis meglátom Istent” (Jób 19:26). Dávid pedig visszhangozta ezt az érzést: “Ami engem illet, igazságban fogom meglátni arcodat, és amikor felébredek, megelégszem a te hasonlatosságoddal” (Zsoltárok 17:15).”