Amint tanulmányozod ezt a témát ennek az esszének a fényében, rájöhetsz, hogy ellentmond annak, amit eddig tanítottak neked. Ha ez így van, az azért van, mert egy “rendszert” tanítottak neked, nem pedig a Szentírást. Mit jelent a “kiválasztott nép” kifejezés? Sokan azonnal Izraelre gondolnak. Helyes ez? Mit mond a Biblia?

Kinek szólt az 5Mózes 7:6 (a “választott népről” beszélve)? Az 5Mózes 6:3-4 feltárja, hogy Izraelhez szólt. Abban az időben Izrael mindazokból állt, akik Mózessel együtt jöttek ki Egyiptomból (lásd 5Mózes 7:8). Egy nagyon hasonló vers az 5Mózes 14:2. Az 1Krónika 16:13-ban Izraelt “az ő választottjainak” nevezik: Dávid írta a Zsoltárok 33:12; 105:6, 43. Ézsaiás pedig ezeket a szavakat jegyzi fel az Úrtól: Ézsaiás 41:8-9; 43:10,20; 44:1. Az Ézsaiás 48:12-ben az Úr úgy hivatkozik rájuk, mint “az én elhívottjaimra”. Dániel pedig “választott népének” nevezi őket (Dániel 11:15).

A fentiekből látható, hogy a “választott nép” kifejezés egyértelműen Izraelre vonatkozott. De milyen volt az ószövetségi Izrael összetétele? A Biblia szerint Izrael a következőkből állt: 1) Jákob leszármazottaiból (2Mózes 1:1; Józsué 13:6 stb.), és 2) azokból, akik a körülmetélés és a törvény megtartása révén csatlakoztak Izraelhez (2Mózes 12:48ff).

A szövetség megtartása követelmény volt mindazok számára, akik Izraelhez akartak tartozni (1Mózes 17:14, 2Mózes 12:15,19; 30:32,38; 31:14; 3Mózes 7:20-21, 25,27; 17:4,9-10, 14; 18:29; 19:8; és 4Mózes 15:30-31). Ezek a szentírási szakaszok, és még sok más, azt mutatják, hogy az Izrael nemzetéhez való tartozás az Isten parancsolatainak való engedelmességtől függött. Ha valaki nem engedelmeskedett Istennek, elveszítette az állampolgárságát.

Amikor a legtöbb ember az ószövetségi Izraelre gondol, kizárólag Izraelre mint nemzetre gondol. Pedig nem ez az “Izrael” valódi bibliai jelentése. Az “Izrael” névnek mindig is kettős jelentése volt: egyrészt nemzeti, másrészt vallási. Például a 2Mózes 19:6 és az Ámósz 9:11-12 azt hirdeti, hogy Izrael maradéka nagyrészt nem nemzeti, hanem vallási célú egység lesz. Ézsaiás nagyjából ugyanezt mondja (Ézs 56:7-8).

Az Ószövetségben az “Izrael” elsődleges jelentése a vallási szövetségi közösséget jelenti, azt a népet, amelyik Istent igazságban és Lélekben imádja. Másodlagosan egy különálló etnikai csoportot vagy népet jelöl, amely arra hivatott, hogy szellemi Izráel legyen. Az ószövetségi próféták és próféciáik számára az “Isten népének” teológiai minősége a döntő, nem pedig etnikai és politikai jellemzői.

Hal Lindsey és más diszpenzációs szerzők (Charles Ryrie stb.) állításaival ellentétben Izrael kiválasztásának áldása nem volt feltétel nélküli. Ha a kiválasztási szolgálatot visszatartják, a kiválasztás elveszti értelmét, és ezért meghiúsul. .ha Izrael megszűnt Istent Urának elismerni, akkor kijelentette, hogy többé nem kíván az Ő népe lenni. Magasztos hivatása, hogy a “kiválasztott nép” legyen, nem az isteni engedékenység vagy kivételezés jele volt, hanem egy igényes és szüntelen feladatra való felszólítás, és a kiválasztottság és a feladat olyan szorosan kapcsolódott egymáshoz, hogy egyik sem lehetett a másik nélkül.”

Az ószövetségi Izrael elveszítette kiválasztottságát? Ahogy Pál mondaná: “Isten őrizzen tőle!” Az Ószövetség sok helyen megjövendölte, hogy egy “maradék” fog üdvözülni. A kérdés a következő: Kikből állt volna ez a maradék? A Jeremiás 31:31-34 szerint a maradék azokból állna, akik “ismerik az Urat”, és akiknek a bűnei teljesen meg lesznek bocsátva (nem úgy, mint az Ószövetség alatt – Zsidók 10:1-4). Ezt egy “új szövetség” kezdeményezése tette volna lehetővé. Ezt az új szövetséget (vagy “szövetséget” -KJV) Jézus a keresztre feszítésénél ratifikálta, és tanítványainak jelképes formában az utolsó vacsorán mutatta meg (Máté 26:28, Márk 14:24, Lukács 22:20, 1Korinthus 11:25).

Az újszövetségi Izrael különbözik az ószövetségi Izraeltől? Az Újszövetség Izraelét 1) Jákob azon leszármazottai alkotják, akik hittek a Messiásban (Máté 10:6; 15:24; ApCsel 2:36-41; 21:20 stb.), és 2) azokból, akik szellemi körülmetélés és az új “törvény” megtartása révén csatlakoztak Izraelhez (Róma 2:28-29; 13:10; 1Timóteus 1:5).

Az Új Szövetség létrehozásával a fizikai származás többé nem volt meghatározó tényező az Izraelbe való belépéshez. Csak azok léphettek be Izraelbe, illetve maradhattak Izrael részei, akik hittek a Messiásban. Vizsgáljuk meg, mit mond erről a témáról a Biblia a Jeremiás 11:16-ban. A 17. vers szerint ez “Izrael házának és Júda házának” szólt. Olvassuk el, mit mond Hóseás Izraelről a Hóseás 14:6-ban.

Pál a Róma 11:17-24-ben veszi fel az olajfa-motívumot. Azt mondja, hogy azok a zsidók, akik elutasították a Messiást, maguk is elutasítottak és “letörtek” (vagy az ószövetségi kifejezéssel élve levágtak) Izrael “olajfájáról” (20. vers). Az apostol megmutatta, hogy az egyetlen lehetséges módja annak, hogy Izrael polgárai maradhassanak, ha hisznek Jézusban mint Messiásban. Ezt az állampolgárságot a pogányoknak is felajánlotta ugyanilyen feltétel mellett. Ha hitüket Izrael Messiásába vetik, Izrael polgártársaivá válnak (Efézus 2:19). Krisztus nem Izrael mellett, hanem Izrael hűséges maradékaként teremtette egyházát, amely örökli a szövetségi ígéreteket és felelősséget. Krisztus egyháza nem különül el Isten Izráelétől, csak a Krisztust elutasító zsidó néptől.”

Az egyház Izráellel való azonosítása Péter első levelében (1Pt 2:9) egyértelmű. Itt Péter határozottan kijelenti, hogy azok, akik “hisznek” Krisztus Jézusban (1Pt 2,7), a “választott nép” és a “szent nemzet” (1Pt 2,9; vö. 2Móz 19,6; 5Móz 7,6; és 14,2). Csak Krisztusban maradhatott Izrael mint nemzet Isten igazi szövetségi népe. Isten szövetségi népét többé nem faji vagy területi jellemzők különböztetik meg, hanem kizárólag a Krisztusba vetett hit. Az örökölt föld pedig szellemi föld. Az Isten Izraeléhez való tartozás szellemi áldásai Krisztus szolgáiként a miénk, de mi a helyzet az úgynevezett “palesztinai szövetség” “feltétel nélküli” földígéreteivel?

A jelenlegi Izrael a prófécia beteljesedése?

A premillennialis diszpenzacionalisták egyik leggyakoribb állítása ma az, hogy Izrael állam 1948-as megalakulása a bizonyíték arra, hogy a zsidók még mindig “Isten kiválasztott népe”, és hogy még mindig vannak prófétai tervei velük. (Ezt a közelmúltban a Közel-Keleten zajló ellenségeskedések miatt minden eddiginél erőteljesebben állítják). Azt állítják, hogy Isten munkálkodott azon, hogy visszahozza a zsidókat “ősi hazájukba”, és hogy bibliai joguk van arra, hogy Palesztinát a sajátjuknak vallják. Helyesek ezek az állítások? Izrael állam megalakulása Isten áldásának bizonyítéka volt? Isten kiválasztottságának?

Milyen szentírási szakaszokat használnak a diszpenzacionalisták ezen állítások alátámasztására? Hogyan jutnak el a következtetéseikhez? Mint azt már talán tudod, a diszpenzacionalista azt használja, amit “szó szerinti hermeneutikának” nevez. Vagyis azt állítja, hogy a Biblia szavait névértéken értelmezi, a “normális”, mindennapi használatukban és jelentésükben értelmezve azokat. Ezt a rendkívül szó szerinti hermeneutikát használja aztán az Ószövetség azon próféciáinak “értelmezésére”, amelyek Isten népének a Szentföldre való visszatéréséről szólnak. Ezt a szó szerinti értelmezést azonban ürügyként használják arra is, hogy figyelmen kívül hagyják az Újszövetség írói által ugyanezeknek a próféciáknak az egyértelmű újraértelmezését. Még akkor is, amikor az Újszövetség ihletett írói az ószövetségi. próféciáknak a “szó szerinti” jelentéstől eltérő jelentést adnak, a diszpenzacionalista azt mondja, hogy ez nem a teljes jelentés, és hogy ezek a próféciák “Izrael számára még megvalósításra várnak.”

Az egyik olyan szentírás, amelyről a diszpenzacionalista azt állítja, hogy Izrael állam 1948-as megalakulásával beteljesedett, az Ezékiel 36-37-ben található. Ez a prófécia Ezékielnek a babiloni fogság idején adatott (Ezékiel 1:1-2), és Izraelnek a földjére való végleges visszatérését jövendölte meg. Ehhez a próféciához kapcsolódott az eljövendő Messiás megjövendölése (Ezékiel 38), és az új szövetség beiktatása. Amint azt mind a világi történelemből, mind az Újszövetségből tudjuk, a nép valóban visszatért a földre, és a Messiás valóban eljött, és megalapította az Új Szövetséget (Máté 26:28). Ennek ellenére a diszpenzacionalisták tagadják e próféciák egyikének beteljesedését is, mondván, hogy azok csak “részleges beteljesedést” találtak Izrael visszatérésében és Krisztus első eljövetelében. Azt állítják továbbá, hogy a zsidók újbóli összegyűjtése a jelenlegi Izrael Állam megalakítása a végső beteljesedés része. Azt mondják, hogy a “palesztinai szövetség” áldásai csak most valósulnak meg. Az olyan szakaszok ígéreteit, mint az 5Mózes 30. könyve, Izrael újbóli összegyűjtésének “szentírási alapjaként” hirdetik. Hogyan kell válaszolnunk az ilyen állításokra?

Az 5Mózes 30:1-8 szerint Izrael Palesztinába való újbóli összegyűjtésének szükséges feltétele volt az Úrhoz való visszatérés (2-3. versek). A Szentírás e világos szakasza alapján egyértelműen megállapítható, hogy a most létező Izrael Állam nem e szövetség (a Scofield-bibliai “palesztinai szövetség”) áldásainak eredményeként jött létre.”

Az 1948-as zsidók (talán néhány elszigetelt egyéntől eltekintve) nem fordultak az Úrhoz. És Izrael megalakulását a judaizmushoz való állítólagos “hűségükre” alapozni azt jelenti, hogy alapvető félreértést árulunk el arról, hogy mi is a judaizmus. Egyesek azt gondolják, hogy a mai zsidónak különleges előnye van, talán még Krisztus nélkül is üdvözülhet, mert hisz az Ószövetség Istenében, és az ószövetségi vallást követi. Ez figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy az Ószövetség vallása a bűnökért hozott áldozatokon alapult (3Mózes 17:11). Figyelmen kívül hagyja az Újszövetség azon kijelentéseit is, hogy Krisztuson kívül egyáltalán NINCS üdvösség (János 14:6; ApCsel 4:10-12), és hogy az ószövetségi vallás már nem volt hatékony (Zsidókhoz írt levél 7-10). Az Újszövetség Ura Jézus. Ez a kinyilatkoztatás fényt vet arra, hogy ki az Ószövetség Ura. Péter például a Jóel 2:32-t úgy idézi, mint ami Jézusban teljesedett be (ApCsel 2:21).

Mit válaszoljunk, amikor a diszpenzacionalista azt állítja, hogy Izrael állam mai létezése “bizonyíték” arra, hogy Isten szövetségi áldást adott rájuk? A Szentírás egyértelmű támogatásával azt mondhatjuk, hogy “NEM!”. Akkor rámutathatunk az 5Mózes 30:1-8-ra, mint bizonyíték arra, hogy a mai Izrael határozottan nem a Biblia Izraelje! De mi a helyzet az Ábrahámnak ígért földdel?

Pál, amikor az Ábrahámnak tett ígéretre hivatkozik, nem korlátozza a területet Palesztinára: Ábrahám és utódai NEM a törvény által kapták az ígéretet, hogy a világ örökösei lesznek, hanem a hitből fakadó igazságosság által (Róma 4:13). Ez Jézus Máté 5:5-ben tett kijelentésének kiterjesztése, amelyben a szelídek nemcsak Palesztinát, hanem az egész földet öröklik. Amint láthatjuk, az örökség Ábrahámnak és utódainak szól. A diszpenzacionalista úgy véli, hogy a zsidó emberek faji származásuk vagy etnikai örökségük alapján jogosultak az örökségre. Pál azonban a Galata 3:7,29-ben ellentmond ennek az elképzelésnek. Ha nem tette volna elég világossá, Pál megismétli azok számára, akik Ábrahám fizikai leszármazottai számára valamilyen különleges kiváltságot várnak: “Ábrahámnak és az ő magvának pedig az ígéretek adatnak. Nem azt mondja: És magoknak’ mint sokaknak, hanem mint egynek: És a te magodnak, aki a Krisztus” (Galata 3:16). Az egyetlen módja annak, hogy bármit is örököljünk, az Krisztusban van! A zsidó vezetők, akik Keresztelő Jánoshoz jöttek, azt hitték, hogy a Királyság automatikusan az övék az örökségük alapján. (Máté 3:9). Pál apostol a Róma 2:28,29; 9:6-8; 11:5-7-ben fogalmazza meg az igazi zsidóság természetét.

Az izraeli próféták teljes hatósugara nem nacionalista, hanem egyetemes volt, egyre inkább kozmikus dimenzióval, amely magába foglalta az eget és a földet (Ézs 65:17; 24:21-23). A Zsidókhoz írt levél írója biztosítja őket arról, hogy Ábrahám nem csupán Palesztinában várta az ígéretek beteljesedését. Ő “egy jobb országot” és egy olyan várost keresett, “amelynek építője és alkotója Isten” (Zsidók 11:10,16). Az ószövetségi kifejezések és a közel-keleti képek folytonossága a Zsidókhoz írt levélben biztosítja az egyházat arról, hogy Isten ígérete nem hiúsult meg, és nem is halasztódott el, hanem Krisztusban már most megtapasztalható (Zsidók 6:5), és az Ábrahámnak tett földi ígéretek Isten egyetemes Királyságában teljesednek be.

Összefoglalva, tanulmányoztuk azt a témát, hogy ki Isten kiválasztott népe, és megállapítottuk, hogy a Biblia szerint Izrael most mindazokból áll, akik hisznek Jézusban mint Messiásban. Nem helyes tehát azt állítani, hogy az egyház FELVÁLTOZTA Izraelt. Sokkal inkább az egyház ISTEN ószövetségi Izraelének a folytonossága, csak a zsidó népet váltotta fel. Nincs többé “zsidó” és “pogány” faji megkülönböztetés. Most már minden nemzet része a Krisztusban lévő szellemi Izraelnek. Krisztus királysága most már itt van a maga teljességében. Mindenki (aki az igazi szellemi) Izrael része volt, megmenekült és örökséget kapott (Róma 11:26).

A közel-keleti háború kitörésével sokan elgondolkodnak azon, hogy mi történik prófétai értelemben. Mint preteristák, bizonyossággal állíthatjuk, hogy a most zajló események NEM a prófécia beteljesedése. Tudjuk, hogy minden prófécia beteljesedett Kr. u. 70-ben, amikor is az Új Szövetség teljesen létrejött, és a Királyság elérhetővé vált mindenki számára, aki hisz Jézusban mint Megváltóban (Messiásban). Háború idején érthető némi érzelmesség. Azonban nem kell félnünk a Nagy Nyomorúságtól vagy attól, hogy az elragadtatáskor “hátrahagynak” minket. Az Újszövetségben feljegyzett időhatárok alapján tudjuk, hogy ezek a dolgok már megtörténtek, és az új szellemi ígéret földjén élünk.

A zsidókról szólva, itt van, amit a Szentírás mond:

Ézsaiás 65:15: “És a ti neveteket átokká hagyjátok választottjaimnak, mert az Úr Isten megöl téged, és más néven nevezi szolgáit.”

Máté 21:43: “Azért mondom néktek: Az Isten országa elvétetik tőletek, és olyan nemzetnek adatik, amely annak gyümölcseit hozza.”

A fenti két vers beteljesedett Kr. u. 70-ben, amikor a zsidókat megölték, a templomot felgyújtották, és Isten országát elvették a zsidóktól, és mindazoknak adták, akik hisznek Krisztusban.

Más bizonyíték arra, hogy ma nincs zsidó faj

Jeruzsálem Kr. u. 70-ben történt lerombolása után Izrael népe a test szerint szétszóródott a földön, és elvesztette minden törzsi kapcsolatát. Ez a szétszóródás azért vált megváltoztathatatlanná, mert minden törzsi genealógiai nyilvántartás megsemmisült a templommal együtt Kr. u. 70-ben. Az egyszerű tény az, hogy nincs létező zsidó faj. Ezt nem csak a Biblia erősíti meg (ahogyan az már kiderült), hanem a világi tekintélyek írásai is, beleértve a zsidó forrásokat is. Gondoljunk csak a következő idézetekre:

Az Encyclopedia Brittanica (1973): “A zsidók mint faj: A fizikai antropológia eredményei azt mutatják, hogy a közkeletű nézettel ellentétben nincs zsidó faj. A világ számos részén élő zsidó csoportok antropocentrikus mérései azt mutatják, hogy minden fontos fizikai jellemző tekintetében nagymértékben különböznek egymástól.” (12. kötet, 1054. oldal).”

Encyclopedia Judaica Jerusalem (1971): “Gyakori feltételezés, és olykor az ellenkezőjét bizonyító bizonyítékok ellenére is kiirthatatlannak tűnik, hogy a mai zsidók egy fajt alkotnak, egy homogén, könnyen felismerhető egységet. A zsidók eredetének és korai történelmének előző tárgyalása alapján világosnak kell lennie, hogy népként és nemzetként való kialakulásuk során már különböző faji törzseket asszimiláltak az általuk elfoglalt általános területre beköltöző népektől. Ez keveredés, majd jelentős számú közösség judaizmusra való áttérése révén történt. …

“Így a különböző mai zsidó kolóniák faji és genetikai jellemzőinek sokfélesége ellentmondásossá teszi bármilyen egységes faji osztályozásukat. Ennek ellenére sokan készséggel elfogadják azt a felfogást, hogy ők egy különálló faj. Ezt valószínűleg az is erősíti, hogy egyes zsidók felismerhetően különböznek külsejükben a környező lakosságtól. Azt, hogy sokakat nem lehet könnyen azonosítani, figyelmen kívül hagyják, és az egyesekre vonatkozó sztereotípiát kiterjesztik mindenkire – ez nem ritka jelenség” (Encyclopedia Judaica Jerusalem, 1971, 3. kötet, 50. o.).

Encyclopedia Americana (1986): “Faji és etnikai megfontolások. Egyes teoretikusok a zsidókat különálló fajnak tekintik, bár ennek nincs ténybeli alapja. Minden országban, ahol a zsidók hosszabb ideig éltek, a fizikai vonásaik közelítettek az őslakosokéhoz. Ezért a zsidók több különböző faji típusba tartoznak, például a világos és a sötét bőrűek között. E jelenség okai között szerepel az önkéntes vagy akaratlan keveredés és a pogányok áttérése a judaizmusra” (Encyclopedia Americana, 1986, 16. kötet, 71. o.).

Collier’s Encyclopedia (1977): “Gyakori tévedés és makacs modern mítosz a zsidók ‘fajként’ való megnevezése! Ez tudományosan téves, mind a fizikai, mind a történelmi hagyomány szempontjából. Az antropológusok vizsgálatai kimutatták, hogy a zsidók korántsem egységesek fizikai jellegükben, és hogy szinte mindig annak a népnek a fizikai és szellemi jellemzőit tükrözik, amely között élnek” (Collier’s Encyclopedia, 1977, 13. kötet, 573. o.).

Funk and Wagnall’s New Encyclopedia (1970): “1970-ben az izraeli Knesszet olyan törvényt fogadott el, amely a zsidót úgy definiálja, mint aki zsidó anyától született vagy áttért” (14. kötet, 214. o.).

H.G. Wells: “A zsidó zsidó nem zsidó: “Nem lehet kétséges, hogy a szétszórt föníciaiak Spanyolországban, Afrikában és az egész Földközi-tenger térségében, mivel a héberhez közel álló nyelvet beszéltek, és mivel megfosztották őket hiteles politikai jogaiktól, a judaizmus hittérítőivé váltak. A zsidó történelemben ugyanis az erőteljes prozelitizmus szakaszai a kizárólagos féltékenység szakaszaival váltakoztak. Egy alkalommal a meghódított Idumeusokat erőszakkal zsidóvá tették. Voltak arab törzsek, akik Mohamed idejében zsidók voltak, és egy török nép, amely a kilencedik században Dél-Oroszországban főként zsidó volt. A judaizmus valóban sok összetört nép – főként a sémi…. – újjáépített politikai eszménye. A zsidóság nagy része soha nem volt Júdeában, és soha nem jött ki Júdeából.” (The Outline of History, 505. o.)

John Bray: “Sok keresztény nem tudja, hogy az úgynevezett zsidók túlnyomó többsége a mai világban az askenázim zsidók, míg a maradék a szefárd zsidók. Az askenázim zsidók hátterében nem Izrael nemzete, hanem egy Khazaria nevű ország áll, amely ország egy időben Európa legnagyobb országa volt. Kazária telepesei törökök és hunok voltak. Kr. u. 740-ben Bulan khazáriai király úgy döntött, hogy országa számára elfogadja a zsidó vallást. Számos zsidó már akkor is élt ott. Ezért minden tisztviselőjével együtt áttért a judaizmusra, és az egész ország végül a zsidók nemzeteként vált ismertté. 970-ben jött Oroszország, és uralta a helyzetet, a kazárok pedig szétszóródtak, sokan közülük Lengyelországba és Litvániába mentek. Ahol a modern civilizációnk hajnalán a zsidók legnagyobb koncentrációját találták. Ma a világon az úgynevezett zsidók legnagyobb százalékának hátterében ez a népcsoport áll.” (Ez az információ teljes részletességgel dokumentálva van John Bray: Izrael a bibliai próféciában című könyvében.”

Ma zsidónak lenni egyszerűen azt jelenti, hogy valaki a zsidó valláshoz tartozik, vagy áttért rá, vagy pedig azok “testvériségéhez” tartozik. A zsidónak lenni tehát semmi köze a faji hovatartozáshoz. Számos olyan neves személyiséget ismerünk, mint például Sammy Davis, Jr., Elizabeth Taylor, Madonna és Tom Arnold, akik valójában a judaizmus vallására való áttéréssel váltak zsidóvá.

Ezért egyértelműen és magabiztosan állíthatjuk, hogy nem létezik zsidó faj, és soha nem is létezhet. Jeruzsálem eleste és Izrael nemzetének az első században történt szétszóródása óta a magát Izraelnek nevező nemzet a világ szinte minden nemzetéből származó emberek gyűjteményéből áll, akiknek semmi közük az Izrael néven ismert történelmi nemzet tizenkét törzséhez. Minden olyan próbálkozás, amely azt állítja, hogy létezik, vagy valaha is létezni fog az izraeliták népe, bizonyítottan hiábavaló és érvénytelen. Nincs zsidó faj.

Mit gondoljon Krisztus követője a zsidókról?

Rómaiakhoz 2:28-29: “Mert nem az a zsidó, aki külsőleg az, és nem az a körülmetélés, ami külsőleg a testben van, hanem az a zsidó, aki belsőleg az, és a körülmetélés a szív körülmetélése, lélekben, és nem betűben; akinek dicsérete nem emberektől van, hanem Istentől.”

Rómaiakhoz 2:28-29: “Mert nem az a zsidó, aki külsőleg az, és nem az a körülmetélés, ami külsőleg a testben van.

Krisztus követői zsidók VAGYUNK! Krisztus követői nem váltották fel Izraelt… Krisztus követői Izrael VAGYOK. Szellemi Izrael.

záró gondolatok

A zsidók nem gyakorolják az “ószövetségi vallást”; nem szinte keresztények, csak a Messiás és az Újszövetség elfogadása hiányzik belőlük. Nem imádják az igaz Istent, még csak nem is az “Ószövetség Istenét” Jézus egészen határozottan kijelentette: Ha hittek volna Mózesnek, akkor Őt is hinnék. (János 5:46-47) Az Ószövetségben sem hisznek. A judaizmus vallása talmudi hit, nem bibliai. Azok, akik támogatják, mint a premillenialisták többsége, Izrael világi nemzetét ebben az időben, egyszerűen azért, mert úgynevezett zsidók, és azt állítják, hogy a premillenialista rendszer Izraelre támaszkodik, mint önmaga sarkalatos pontjára, segítséget nyújtanak a hitehagyottaknak és Krisztus ellenségeinek, és valójában bátorítják őket hitetlenségükben.