Gyors kvíz #1: Ki volt Jézus anyja?

Válasz:

Gyors kvíz #2: Kik voltak Jézus nagymamái?

Válasz: ?

A Biblia soha nem adja meg Mária és József édesanyjainak nevét, bár négy ős-nagy- stb…Jézus felmenői közül a nagymamák nevét.

1. Támár (Máté 1:3)
2. Ráháb (Máté 1:5)
3. Rút (Máté 1:5)
4. Batsebá (Máté 1:6)

Mások szerint az, hogy ezeket a nőket is a Jézus felmenői között megnevezett tucatnyi férfi közé sorolják, Isten kegyelmét és megváltását mutatja a nők életében. Ez igaz, ahogyan a felsorolás ugyanezt mutatja az ott megnevezett férfiak esetében is. Mégis fennáll a kísértés, hogy túlságosan leegyszerűsítsük, mit tett Isten a kegyelmében, amikor megváltotta ezt a négy nőt. Nem egy író vagy prédikátor azt tanította, hogy:

1. Támár szerepeltetése azt mutatja, hogy Isten megváltotta őt szexuális erkölcstelenségéből és csalárdságából, amikor megágyazott apósának, Júdának (bár az 1Móz 38 világosan mutatja, hogy erkölcsösen és igazságosan cselekedett, és hogy Júda az, aki rosszul cselekedett).
   

   Júda és Támár, Aert de Gelder (1667)

2. Ráháb bevonása azt mutatja, hogy Isten még egy prostituáltat is felhasználhat országa építésére (bár Józsua 2. fejezetében nem egyértelmű, hogy prostituált volt-e, vagy – ugyanilyen valószínű – fogadós).
   

   Raháb befogadja és elrejti a kémeket, Frederick Richard Pickersgill (19. sz.)

3. Ruth szerepeltetése azt mutatja, hogy Isten felhasználhatja a társadalom szélsőséges peremén élő nincstelen özvegyasszonyokat, megtisztelve hűségüket, ahogyan Ruth is hűséges volt, amikor gondoskodott a szintén szegénységben élő anyósáról.
   

   Ruth in Boaz’s Field, Julius Schnorr von Carolsfeld (1828)

4. Betsabé bevonása azt mutatja, hogy Isten felhasználja az erkölcstelen kapcsolatok gyermekeit (bár ha azt állítjuk, mint egyesek teszik, hogy Betsabé önként vett részt egy házasságtörő kalandban, tagadjuk a valóságot, hogy nem volt választása a dologban; a férje háborúban volt, és a király hívta őt az ágyába).
   

   Bathséba Bathban, Paolo Veronese (1575 körül)

Nem mintha ez a négy szempont teljesen valótlan lenne. Inkább arról van szó, hogy ezek felszínes dolgok, amikor e nők életének legjelentősebb aspektusának megértéséről van szó.

A legjelentősebb aspektus, ami közös bennük, az az, hogy mindannyian gonoszak voltak.

Gonosz emberek

Támár, Ráháb, Ruth és Betsabé valójában sehol sem szerepelnek rossz emberként a Szentírásban. Csupán arról van szó, hogy mindannyiukat beszennyezte a nemzet, amellyel azonosították őket. Az akkori kultúrában ezt a beszennyezést olyan személyesnek tekintették, mint az orrot az ember arcán.

A beszennyező nemzet nem Izrael, különösen nem Támár, Ráháb és Ruth esetében. Ők idegenek: Támár és Ráháb kánaániak voltak, Ruth pedig moábita. Ami Betsabét illeti, születési nemzetiségét nem említik, de egy hettitához ment feleségül, és e házasság révén felvette férje identitását.

Az említett nemzetek mindegyike – Kánaán, Moáb és Hatti (a hettiták hazája) – utálatos volt Isten népe számára, és ez az utálat kiterjedt az utált nemzet minden egyes személyére. Hogy teljesen megértsük, nézzük meg, milyen körülményekkel kellett szembenéznie Isten népének, amikor kivezette őket Egyiptomból arra a földre, amely Izrael otthona lett, egy olyan területre, amelyet már más nemzetek foglaltak el.

Az én angyalom előttetek megy, és bevisz benneteket az amoriták, hettiták, periziták, kánaániták, hiviták és jebuziták földjére, és én kiirtom őket. Ne boruljatok le isteneik előtt, ne imádjátok őket, és ne kövessétek szokásaikat. Le kell rombolnotok őket, és szent köveiket darabokra kell törnetek. (2Mózes 23:23-24.)

Teljesen pusztítsátok el őket – a hettitákat, amoritákat, kánaánitákat, perizitákat, hivitákat és jebuzitákat -, ahogy az Úr, a te Istened parancsolta neked. (5Mózes 20:17.)

Az izraeliták nem követték Isten parancsát, hanem:

Az izraeliták a kánaániták, hettiták, amoriták, periziták, hiviták és jebuziták között éltek. (Bírák 3:5.)

Izrael népe, beleértve a papokat és a levitákat is, nem különítette el magát a szomszédos népektől, akiknek utálatos szokásaik vannak, mint a kánaániták, hettiták, periziták, jebuziták, ammoniták, moábiták, egyiptomiak és amoriták. Lányaik közül néhányat feleségül vettek maguknak és fiaiknak, és a szent népet összekeverték a körülöttük élő népekkel. És a vezetők és a tisztviselők élen jártak ebben a hűtlenségben. (Ezsdrás 9:1-2.)

Figyeljük meg, hogy az utolsó szakasz listáján az egyik kiegészítés Moáb, egy olyan nép, amelyre különleges tilalom vonatkozik:

Nem mehet be … moábita vagy bármelyik leszármazottja az Úr gyülekezetébe, még a tizedik nemzedékben sem. (5Mózes 23:3.)

Ruth moábita származású volt, és nemcsak Jézus őseként szerepel, hanem Dávid király dédanyjaként is. Mivel Dávid csak három generációra volt tőle, automatikusan kizárták az Isten gyülekezetébe való belépésből. Mégis nemcsak csatlakozott a gyülekezethez, hanem ő vezette a menetet. (2Sámuel 6: 12-16.)

Támár házassága Izrael népével akkoriban nem volt kifejezetten tilos, mivel évszázadokkal azelőtt élt, hogy Isten kivezette volna népét Egyiptomból. De a népe ugyanazokat az utálatos szokásokat követte, mint a későbbi kánaániták. Ruth és Betsabé minden bizonnyal az izraeliták és a kánaániták vagy hettiták közötti házasságra vonatkozó tilalom idején élt.

Egyiküknek – Támárnak, Ráhábnak, Ruthnak és Betsabénak – sem lett volna szabad úgy házasodnia, ahogyan tették, mégis mindegyiküknek olyan házassága volt, amely végül a Messiás, Izrael reménységének megszületéséhez vezetett.

Az alkalmatlanok minősítése

Amikor ezt a négy nevet olvasom Jézus genealógiájában, nem a személyes hiányosságaikra összpontosítok. Mindenki, akit Isten megvált, elmaradt. (Róma 3:23.)

Amikor a nevüket olvasom, ehelyett Isten merész kegyelme ragad meg. Az izraelitáknak ezek az utasítások voltak:

• Ne házasodjatok kánaániakkal; ne házasodjatok hettitákkal. Töröljétek le őket a föld színéről!
• Ne engedjétek a moábitákat Isten gyülekezetének közelébe! Ne engedjétek közel a gyermekeiket, ne engedjétek közel az unokáikat, és ne engedjetek közel senkit, aki rokonságban áll velük, még akkor sem, ha tíz generációval odébb vannak!”

És mégis pontosan ezt tette Isten. Kánaánitákat, hettitákat, moábitákat és sok mást is beengedett a családjába, házasság és születés és így tovább generációkon keresztül, majd csatlakozott hozzájuk, amikor megszületett Betlehemben. Ez az, aki Isten,

Nem áll jogomban azt tenni a saját vagyonommal, amit akarok? Vagy irigy vagy, mert nagylelkű vagyok? (Máté 20:15.)

és aki mindig is volt.

Megkegyelmezek, akinek megkegyelmezek, és könyörülök, akinek könyörülni akarok. (5Mózes 23:3.)

Támár és Ráháb és Ruth és Betsabé mi vagyunk – mindannyian – minden nő és minden férfi, akit Isten a családjába hozott. Mindannyian alkalmatlanok vagyunk arra, hogy belépjünk az ő gyülekezetébe, és ő mégis alkalmassá tett bennünket a Fia ajándéka által. (Efézus 3:12.) Az ő kegyelme miatt, hogy felhasználta ezt a négy nőt és mindazokat az asszonyokat, akiknek a neve kimaradt, most közösséget élvezünk az Úr gyülekezetében, egy olyan gyülekezetben, amelybe azok a pásztorok is beletartoznak, akik 2000 évvel ezelőtt a mezőn voltak.”

És voltak pásztorok, akik a közeli mezőkön éltek, és éjszakánként a nyájaikra vigyáztak. Megjelent nekik az Úr angyala, és az Úr dicsősége felragyogott körülöttük, és megrémültek. De az angyal így szólt hozzájuk: “Ne féljetek! Jó hírt hozok nektek, amely nagy örömöt fog okozni az egész népnek. Ma Dávid városában Megváltó született nektek, ő a Messiás, az Úr”. (Lukács 2:8-11.)

Jó hír és nagy öröm. Ezt adta nekünk Támár és Ráháb, Ruth és Betsabé az unokájukban (sokszorosan nagy).

Ez az, ami karácsonykor Jézus, a mi Megváltónk kegyelmes ajándékával jár.

***