Legyetek szentek, amint az Úr szent

3Mózes 1:1-3:17

Hogyan élhetsz szent életet, amikor a világ körülötted szentségtelen?

Amikor Isten népe az ígéret földjére készül belépni, van, amit Eugene Peterson “elbeszélői szünetnek” nevez; “egy hosszabb tanítási szünet, egy részletes és aprólékos felkészülés a “szent” életre egy olyan kultúrában, amelynek halvány fogalma sincs arról, mi a “szent”.”

“Először is”, írja, “életünk minden részletére hatással van ennek a szent Istennek a jelenléte. Mindennapi életünk minden területén a szentségre vagyunk hivatottak. Másodszor, folytatja Eugene Peterson, “Isten módot ad arra (az áldozatok, az ünnepek és a szombatok), hogy mindent, ami bennünk és körülöttünk van, az ő szent jelenlétébe hozzon, a szentség tüzes lángjában átalakítva.”

Modern fülünknek nagyon furcsán hangzik Mózes harmadik könyvének nyelvezete. A törvény megkövetelte, hogy az áldozat tökéletes legyen – “hibátlan” (1:3). Az áldozaton keresztül ‘engesztelés’ történt (4. v.). Szimbolikusan, a bikák, kecskék és bárányok fejére tett kézrátétellel (pl. 3:2,8) a bűn egy helyettesre szállt át, aki az emberek nevében áldozott. Az áldozat vére rendkívül fontos volt (1:5; 3:2,8,13).

Mindez csak az Újszövetség fényében érthető meg teljes mértékben. A Zsidókhoz írt levél írója azt mondja, hogy “vérontás nélkül nincs bocsánat” (Zsidók 9:22). Azt mondja, hogy a törvény “másolat” (23. v.) és “árnyék” (10:1). Más szóval, ez csak előképe és képe valami sokkal nagyobb és csodálatosabb dolognak.

Azt írja: “A törvény csak árnyéka az eljövendő jó dolgoknak – nem pedig maguk a valóságok… Lehetetlen, hogy a bikák és kecskék vére elvegye a bűnöket” (1,4. v.).

Mindez “Jézus Krisztus testének egyszer s mindenkorra való feláldozásához” (10. v.) vezetett. ‘Egyetlen áldozat által tette örökre tökéletessé azokat, akik megszentelődnek’ (14. v.). Teljes bűnbocsánatot kapunk, és ‘ahol ezek megbocsáttattak, ott nincs többé szükség áldozatra a bűnért’ (18. v.).

Az Újszövetség tehát azt mondja nekünk, hogy többé nincs szükség ezekre az áldozatokra. Azonban ezek képezik a hátterét Jézus áldozatának, és segítenek megérteni, hogy milyen csodálatos ez az áldozat. A szentség azzal kezdődik, hogy bízunk abban, amit Jézus tett értünk, és kérjük az Ő Szentlelkét, hogy jöjjön be az életünkbe, és segítsen, hogy elkezdjünk szent életet élni.

Hálából mindazért, amit Isten érted tett Jézus érted hozott áldozata által, ajánld fel testedet “élő áldozatként, szent és Istennek tetsző módon – ez a te igaz és helyes imádatod” (Róma 12:1-2).

Hálával és dicsérettel telve, Uram, felajánlom neked testemet élő áldozatként. Segíts engem a bennem élő Szentlelked által, hogy szent legyek, ahogyan te szent vagy.