Articles

Hogyan legyünk úriemberek – Tanulságok a történelemből

by admin

Mások szerint az úriemberekben hinni olyan, mint a tündérmesékben hinni. Felgyorsult, rohanó világunkban megbocsátható, ha azt gondoljuk, hogy a megfoghatatlan úriember már a múlté.

Talán azért nem látjuk őt, mert manapság figyelmünk oly nagy része a negatívumokra irányul. Minden nap negatív szalagcímekkel bombáznak bennünket. Politikusaink durvasága és egymás iránti tiszteletlensége megragadja a média figyelmét. A mi úriemberünk észrevétlen marad, elnyomja a negatív zaj.

A The Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research friss felmérése szerint az amerikaiak 74 százaléka úgy véli, hogy az illem és a viselkedés romlott az elmúlt évtizedekben.

De tudta, hogy egyetlen szó teljesen megfordíthatja ezt a nézetet?

Egyetlen szó megváltoztathatja a világot?

Egyetlen szó, ha teljesen magáévá tesszük a jelentését, megváltoztathatja a világot?

Udvariasság
: udvarias viselkedés, amely tiszteletet mutat mások iránt
: valami, amit azért teszel, mert udvarias, kedves stb.
: valami, amit udvariasságból mondasz, különösen, ha találkozol valakivel

Forrás: Merriam Webster

Kanyarodjunk 19. századi elődeinkhez, hogy leckéket vegyünk az udvariasságról Cecil B. Hartley 1860-ban megjelent Gentleman’s Book of Etiquette and Manual of Politeness című művéből. A viktoriánusok szerettek a történelemből meríteni ihletet, és mi is így tehetünk – sokat tanulhatunk tőlük.

Itt van 10 egyszerű szabály, amelyek szerint a 19. századi úriemberek éltek.

A Gentleman tudja, hogyan bánjon egy hölggyel

The Gallant Suitor by Edmund Blair Leighton
A Gallant Suitor by Edmund Blair Leighton

A viktoriánusok számára létezett egy megfelelő etikett arra, hogyan kell bánni egy hölggyel. Lehet, hogy néhány konvenció megváltozott, de az alapgondolat ma is ugyanolyan aktuális, mint valaha volt.

Itt van, amit a Gentleman’s Book of Etiquette mond:

Ha épp egy üzletbe vagy bármilyen ajtón akarsz belépni vagy kilépni, és váratlanul egy ellenkező irányba haladó hölggyel találkozol, állj félre, és engedd át. Ha ugyanabba az irányba megy, és az ajtó zárva van, menj el előtte, mondván: “engedj el” vagy “engedd meg” – nyisd ki az ajtót, és tartsd nyitva, amíg ő elmegy.”

Ha nem is használjuk pontosan az Etikett könyvének szavait, az az udvarias cselekedet, hogy átengedünk valakit, akinek elsőbbsége van, előttünk, vagy kinyitunk neki egy ajtót, vagy akár nyitva tartjuk az ajtót a minket követő személy előtt, ilyen egyszerű udvariasság. És feldobhatja valakinek a napját, és másoknak újból hitet adhat az emberségben – különösen, ha nehéz napjuk volt a munkahelyükön.

Tartsd be a hölggyel megbeszélt találkozót, mert a jó modor minden más hibáját hamarabb megbocsátja, mint egy felbontott eljegyzést.

Az úriemberek tartsák be a találkozót a hölggyel. A kiérdemelt tisztelet és kapcsolat pusztán azáltal, hogy időben érkeznek, messze felülmúlja az előre tervezésből eredő kellemetlenségeket.

Ha egy nyilvános helyiségben a legkényelmesebb székben ülsz, és belép egy hölgy, egy rokkant vagy egy öregember, állj fel, és kínáld fel a helyed, még akkor is, ha idegenek számodra. Sok férfi odafigyel ezekre az udvariasságokra, amikor barátokkal vagy ismerősökkel van, és elhanyagolja őket idegenek között, de az igazi úriember nem várja meg a bemutatkozást, mielőtt udvariassági cselekedetet hajtana végre.

Függetlenül attól, hogy metróban, váróteremben vagy bármilyen nyilvános helyen, ahol korlátozott számú ülőhely van, az úriemberre vall, hogy felajánlja a helyét egy hölgynek, idős embernek vagy bárkinek, akinek különleges igényei vannak. Egy nagyon egyszerű cselekedet, amely megkülönbözteti az úriembert.

Az úriember ápolja a tapintatot

Elizabeth and Raleigh by Emanuel Gottlieb Leutze, 1848
Elizabeth és Raleigh, Emanuel Gottlieb Leutze, 1848

Milyen fontos a tapintat? Az udvarias társaságban felbecsülhetetlen.

A tehetség az valami, de a tapintat minden. A tehetség komoly, józan, komoly és tiszteletreméltó; a tapintat mindez és még annál is több. Nem egy hatodik érzék, hanem mind az ötnek az élete. Ez a nyitott szem, a gyors fül, az ítélőképes ízlés, az éles szaglás és az élénk tapintás; ez minden rejtély értelmezője – minden nehézség leküzdője – minden akadály elhárítója.

Nem győzted még meg?

Mindenhol és minden időben hasznos; hasznos a magányban, mert megmutatja az embernek az utat a világba; hasznos a társaságban, mert megmutatja neki az utat a világban. A tehetség erő – a tapintás ügyesség; a tehetség súly – a tapintás lendület; a tehetség tudja, mit kell tenni – a tapintás tudja, hogyan kell azt tenni; a tehetség megbecsültté tesz egy embert – a tapintás megbecsültté teszi; a tehetség gazdagság – a tapintás kész pénz.

A tapintás minden szempontból tíz az egyhez legyőzi a tehetséget!

A gentleman elkerüli a felesleges kritikát

Monkeys as Judges of Art by Gabriel Cornelius von Max, 1889
A majmok mint a művészet bírái Gabriel Cornelius von Max, 1889

Az úriemberek etikettkönyve kifejti, hogy nagyon óvatosan kell bánnunk azzal, hogyan kritizálunk másokat.

Az igazi úriember nemcsak hogy tartózkodik attól, hogy kigúnyolja mások bolondságát, tudatlanságát vagy gyengeségét, de még azt sem engedi meg magának, hogy mosolyogjon rajtuk. A legdurvább bohóccal is ugyanolyan könnyed udvariassággal bánik, mint amilyennel a legcsiszoltabb úriemberrel, és soha nem mutatja szóval, pillantással vagy gesztussal, hogy észreveszi a másik hibáit vagy közönségességét.”

Mindannyiunknak vannak gyengeségei, ellenszenvei, eltérő ízlése és preferenciái, ezért visszafogottan kell bírálnunk másokat, akik másképp látják a dolgokat, mint mi.

Ha kinevetnél valakit a macskával vagy a sajttal szembeni ellenszenve miatt (amelyek közös ellenszenvek), vagy figyelmetlenségből és hanyagságból az útjába engednéd őket, holott meg tudnád akadályozni, az első esetben sértettnek, a másodikban megalázottnak érezné magát, és mindkettőre emlékezne.

A meggondolatlan kritizálással azt kockáztatjuk, hogy másokat zavarba hozunk, sértjük önbecsülésüket, vagy egyenesen megsértjük őket. Sokkal jobb, ha olyan dolgokat keresünk, amelyeket dicsérhetünk, és sokszor már a puszta dicséret hiánya is felhívja valamire a figyelmet, amivel a másik arcvesztés nélkül tudomásul veheti.

Mindannyian ismerünk olyan embereket, akik eltiporják mások véleményét. A Gentleman’s Book of Etiquette ezt a zsarnokság egyik fajtájának címkézi.

… a kandalló és a társasági kör kicsinyes zsarnokai, akik nagyon is despotaként tapossák el társaik véleményét. Mindenütt ilyen emberekkel találkozik az ember; az utcán az ember mellett lopakodnak; a kellemes körben a kandallón ülnek, homályt árasztva … és sötéten, mogorván indulnak fel, hogy minden résztvevőt lehűtsenek és lehúzzák a homlokukat. “Fúj! fúj!” minden előadott véleményre; elviselhetetlenné teszik az anyák, nővérek, feleségek, gyermekek életét. Az úriember mindig alázatos, a zsarnok sohasem udvarias.”

A gentleman kerüli a trágár beszédet

From Life on the Mississippi by Mark Twain
Mark Twain Élet a Mississippin

A Gentleman’s Book of Etiquette szerint a káromkodás károsan hat az elménkre és rontja a gondolkodásunkat.

Ne használjon trágár szavakat, ne ejtsen ki olyan szót, amitől még az erényesebbek is elpirulnak. A trágárság az alacsony műveltség jele; és az illetlen és trágár nyelvhasználat tendenciája lealacsonyítóan hat az elmétekre. Lehet, hogy káros hatásait pillanatnyilag nem éreztek, de egész életetekben folyamatosan jelentkezni fognak nálatok. Soha nem lehet eltüntetni őket; és ha hagyjátok, hogy a hiba megszokássá váljon, gyakran találtok majd a nyelvetek végén olyan kifejezéseket, amelyeket semmilyen pénzért nem használnátok. Ha ezen a ponton óvatos vagy, sok megaláztatástól és bánattól kímélheted meg magad.”

Akkor is, mint most, a legtöbben gyermekkorukban veszik fel ezeket a rossz szokásokat, és azok velünk maradnak. Megrögzötté válnak, és éberséget igényel, hogy kordában tartsuk őket.

Jó emberek megbetegedtek és delíriumba estek. Ezekben a pillanatokban a legaljasabb és illetlenebb kifejezéseket használták. Amikor az egészségük helyreállítása után értesültek erről, fogalmuk sem volt arról, hogy milyen fájdalmat okoztak a barátaiknak, és azt állították, hogy a kifejezéseket gyermekkorukban tanulták és ismételték, és bár évek teltek el azóta, hogy egy rossz szót is kimondtak, a korai benyomások kitörölhetetlenül rányomták bélyegüket az elméjükre.

Egy úriember megtanulja féken tartani a haragját

The face of a bearded man expressing anger. Etching in the crayon manner by W. Hebert, c. 1770, after C. Le Brun. Credit Wellcome Images
Egy szakállas férfi arca, aki haragját fejezi ki. W. Hebert krétarajz metszete, 1770 körül, C. Le Brun után. Credit Wellcome Images

Mindannyian átéltük már azt a helyzetet, amikor minél dühösebbek vagyunk, annál kevésbé látjuk értelmét. A történelem során a dühös veszekedések ökölharcokhoz, lövöldözésekhez, sőt háborúkhoz is vezettek. Gyakran másképp látjuk a dolgokat, ha már volt alkalmunk megnyugodni – és akkor már el sem hisszük, mi volt ez a nagy felhajtás.”

A szenvedélyes ember megszűnik úriember lenni, és ha nem uralkodsz a szenvedélyeiden, bízz benne, egy nap azok fognak uralkodni rajtad. A harag mámora, akárcsak a szőlő mámora, megmutat minket másoknak, de elrejt önmagunk elől, és saját ügyünknek ártunk a világ szemében, ha túl szenvedélyesen és buzgón védjük azt. Nem is hajlandó minden ember ugyanabban a fényben látni a veszekedéseinket, mint mi; és az ember vaksága saját hibái iránt mindig annál nagyobb lesz, minél inkább haragszik másokra, vagy minél inkább elégedett önmagával.”

Az Úriemberek Etikettkönyve azt tanácsolja, hogy kerüljük azokat, akik szeretik a bajt szítani, és ne legyünk túlzottan kíváncsiak mások ügyeire.

A harag megelőzésére száműzz minden mesemondót és rágalmazót a beszélgetésedből, mert ezek fújják az ördög fújtatóját, hogy felszítsák a harag és a düh lángjait, azzal, hogy először a füledet, majd a hiszékenységedet gyalázzák, azután pedig ellopják a türelmedet, és mindezt talán egy hazugságért. Hogy megelőzd a haragot, ne legyél túlságosan kíváncsi mások ügyeire, vagy arra, hogy mit mondanak rólad az emberek, vagy barátaid hibáira, mert ez olyan, mintha pálcákat gyűjtenél, hogy tüzet gyújts, hogy felgyújtsd a saját házadat.

Egy úriember kedves szavakat használ

The Surrender of Breda by Diego Velázquez, 1635
Breda kapitulációja, Diego Velázquez, 1635

1635-ben, a nyolcvanéves háború idején Ambrogio Spinola spanyol tábornok elfoglalta a spanyol Hollandiában található Breda városát. Spinola ahelyett, hogy megfenyítette volna a legyőzött hollandokat, megtiltotta csapatainak a gúnyolódást, és kedves szavakkal méltatta a város bátor védelmét. Úriember volt. Az emberség e háborús pillanatát Diego Velázquez “Breda megadása” című híres festménye ünnepli.

Használjon kedves szavakat. Nem kerülnek sokba. Nem tart sokáig kimondani őket. Soha nem hólyagosítják fel a nyelvet vagy az ajkakat, amikor a világra jönnek, és nem okoznak másfajta testi szenvedést. És még soha nem hallottunk olyanról, hogy ebből a negyedből mentális bajok keletkeztek volna.”

A filozófusok azt mondják, hogy a dühös szavak szítják az ellenségeskedés lángját. Miért ne lehetne tehát a kedves szavaknak éppen az ellenkezője a hatásuk, és miért ne segíthetnének abban, hogy kedvesebbek legyünk, és kevésbé hajlamosak elveszíteni a türelmünket?

A kedves szavak jóindulatúvá teszik a többi embert. A hideg szavak megfagyasztják az embereket, a forró szavak megperzselik őket, a szarkasztikus szavak irritálják őket, a keserű szavak megkeserítik őket, a haragos szavak pedig haragossá teszik őket. És a kedves szavak az emberek lelkében is létrehozzák a maguk képét. És ez egy gyönyörű kép. Megnyugtatják, elcsendesítik és megvigasztalják a hallgatót. Kiszégyenítik őt savanyú, morózus, kedvetlen érzéseiből, és neki magának is kedvesnek kell lennie.”

Theodore Roosevelt amerikai elnök tudta a katonai erő fontosságát, de ismerte a kedves szavak erejét is:

Szólj halkan, és hordj nagy botot.

A Gentleman Cultivates Humility

The King and the Beggar-maid by Edmund Blair Leighton
A király és a kolduslány by Edmund Blair Leighton

A világnak való megfelelés titka, ha alázatos véleményt alkotunk magunkról. A jó emberek kivétel nélkül szelídséget, udvariasságot és alázatot mutatnak. Ha másokra való tekintet nélkül túlzottan a saját méltóságunkkal foglalkozunk, elveszítjük barátainkat, ellenségeket szerzünk, és a boldogtalanság szellemét tápláljuk.

Kerüljük a beképzelt viselkedést. Rendkívül neveletlen dolog úgy viselkedni, mintha felsőbbrendűek lennénk a körülöttünk lévőknél, és ez ráadásul nem a felsőbbrendűség, hanem a közönségesség bizonyítéka. És hogy elkerüljétek ezt a viselkedést, kerüljétek el az alapját, és ápoljátok az alázatot. Mások dicséretének hasznodra kell lennie, hogy megtanítson, talán nem arra, ami vagy, hanem arra, aminek lenned kellene.”

A hatásvadászat olyan természetellenes viselkedésmód elfogadása vagy mutatása, amelynek célja, hogy lenyűgözzön másokat. A Gentleman’s Book of Etiquette szerint ez a rossz ízlés és a saját tulajdonságainkról alkotott téves elképzelések eredménye. Átjárja egész viselkedésünket, és elvonja erényeinket, ezért kerülendő.

A szépség maga is elveszti vonzerejét, ha az affektálás elcsúfítja.

8. Egy úriember kerüli a büszkeséget

"Such very superior dancing is not often seen", original illustration by Hugh Thomson (1860-1920) for Pride and Prejudice by Jane Austen, 1894
“Ilyen nagyon magasrendű táncot nem gyakran látni”, Hugh Thomson (1860-1920) eredeti illusztrációja Jane Austen Büszkeség és balítélet című művéhez, 1894

Mint azt Mr Darcy felfedezte Jane Austen Büszkeség és balítélet című regényében, amelyben a brit Regency idején a földbirtokos nemesek modoráról ír, a büszkeség az egyik legnagyobb akadálya annak, hogy valaki úriember legyen. Rangtól és kiváltságoktól függetlenül senkinek sincs joga gőgösen vagy udvariatlanul viselkedni embertársaival szemben.

Ami leginkább nemesíti az emberi természetet,az nem a büszkék része volt.

Egy kedves szó és egy kegyes mosoly bárkit megkedveltet velünk, de a gőgös viselkedés eltaszítja az embereket. Az úriember megérti az emberi természetet, és képes engedményeket tenni. Az udvariasak tudják, hogyan kell másokat udvariassá tenni.

Kerüljük a gőgöt; az gyakran elszámítja magát, és még gyakrabban félreérti. A büszke ember távolságba helyezi magát a többi embertől; ezen a távolságon keresztül nézve mások talán kicsinek tűnnek számára; de elfelejti, hogy éppen ez a távolság miatt ő is kicsinek tűnik mások számára.

Egy úriember ápolja a jó modort

Pepys and Lady Batten by James Digman Wingfield, 1861
Pepys and Lady Batten by James Digman Wingfield, 1861

Az úriembereknek a család hölgytagjait – anyánkat, feleségünket és nővéreinket – el kell árasztanunk kis figyelmességgel és őszinte udvariassággal. A goromba férj, fiú vagy testvér nem úriember.

Az úriemberek számára az asztali illem elsajátítása a legfontosabb. Lassan kell enni, de nem szabad játszani az étellel, miközben túl sok figyelmet fordítunk a beszélgetésre. Tartanunk kell a lépést a többiekkel az asztalnál, hogy ne várakoztassuk meg őket azzal, hogy sietve befejezzük.

Ha társaságban találkozunk valakivel, legyen az úriember vagy hölgy, akinek félénksége vagy szégyenlőssége azt mutatja, hogy nincs hozzászokva másokkal való találkozáshoz, igyekezzünk a magunk szelídségével és udvariasságával megnyugtatni őt, és mutassuk be neki azokat, akik segítenek ebben a törekvésben.

Az úriemberre jellemző, hogy minden találkozóra pontosan, vagy akár egy kicsit korábban érkezünk. Ez segít megnyugodni, hogy nyugodtak és higgadtak tudjunk maradni, tökéletes úri viselkedéssel.

Készen álljunk arra, hogy bocsánatot kérjünk, ha olyan hibát követtünk el, ami sértő. Jobb, sokkal jobb, ha egy barátot megtartunk egy őszinte, udvarias bocsánatkéréssel az okozott sérelemért, mintha ellenséget szerzünk magunknak azzal, hogy makacsul tagadjuk vagy kitartunk a hiba mellett.

Az úriembereknek mindig törekedniük kell arra, hogy úgy viselkedjenek, hogy fájdalommal hiányozzunk, amikor elmegyünk. Sok ember olyan önző módon él, hogy nem valószínű, hogy emlékezni fognak rájuk. Nem hagynak maguk után értékelhető örökséget, és szinte úgy felejtik el őket, mintha soha nem is léteztek volna.

10. Egy úriember toleranciára nevel

Travel teaches toleration
Az utazás toleranciára tanít

Viktória királynő kedvenc miniszterelnöke, Benjamin Disraeli mondta egyszer,

Az utazás toleranciára tanít.

Egy multikulturális világban az utazás az egyik legfontosabb dolog, amit tehetünk, hogy bővítsük tapasztalatainkat, és toleránsabbá váljunk az eltérő nézetekkel, szokásokkal és ízléssel szemben.

Egy idegen országban semmi sem bélyegzi meg erősebben az úriember és a bohóc közötti különbséget, mint az idegen szokások iránti tisztelet. Míg az utóbbi minden idegen ruha vagy étel ellen felkiált, sőt az undor jeleit mutatja, ha az nem tetszik neki, addig az előbbi igyekszik, amennyire tőle telik, “Rómában úgy tenni, ahogy a rómaiak teszik.”

Amikor utazunk, kerülnünk kell, hogy állandóan a saját országunk dicséretéről beszéljünk, és kerüljük mások bírálatát.

Tanulmányozzuk jól minden ország földrajzát, amelyet meglátogatunk, és amennyire lehet, a történelmét is. Nem érezhetsz nagy érdeklődést a történelemmel kapcsolatos helységek vagy műemlékek iránt, ha nem ismered azokat az eseményeket, amelyek figyelemre méltóvá teszik őket.

Kész vagy megváltoztatni a világot?

Lásd testvércikkünket 8 lecke a viktoriánus hölgyek emberismeretéről.

Társlinkeket tartalmaz
The Gentlemen’s Book of Etiquette and Manual of Politeness
The Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research

Materiális kapcsolat közzététele: A fenti bejegyzésben található linkek némelyike “affiliate link”. Ez azt jelenti, hogy ha rákattintasz a linkre, és megvásárolod az adott terméket, partneri jutalékot kaphatok. Csak olyan termékeket vagy szolgáltatásokat ajánlok, amelyekről úgy gondolom, hogy hozzáadott értéket jelentenek az olvasóim számára. Ezt a Szövetségi Kereskedelmi Bizottság 16 CFR, 255. részének megfelelően teszem közzé: “Útmutató az ajánlások és ajánlások reklámban való használatáról”

.