Narciso Claveria y Zaldua neve nem cseng ismerősen, kivéve a filippínó történészeknek, vagy talán néhány embernek Cagayan, Masbate és Misamis Orientalban, akik Claveria nevű városokban élnek, egy spanyol főkormányzó tiszteletére, aki 1844-1849 között szolgált.

Azért, hogy 1848 februárjában személyesen vezette a Balanguigui szigetét terrorizáló kalózok elleni sikeres hadjáratot Samalban, Claveriát a San Fernando Királyi és Katonai Rend nagykeresztjével tüntették ki, és neki adományozták a “Conde de Manila” örökös címet.”

Claveria jutott eszünkbe múlt szerdán, amikor a katolikusok a koronavírus árnyékában megkezdték a nagyböjt 40 napját.

Claveria talán nem annyira ismert, mint Legazpi, Dasmariñas, Taft vagy Forbes, de két tette napjainkban is érezhető. Az elsőnek az idő és a Fülöp-szigeteki naptár átállításához volt köze. Amikor Ferdinand Magellán 1519-ben Sevillából a Molukkák felé hajózott, még nem tudta, hogy átlépte azt, amit ma nemzetközi dátumvonalként ismerünk. 1522. július 9-én Magellán krónikása, Antonio Pigafetta beszélt az élelemért induló férfiakkal, és azt írta:

“És megparancsoltuk a csónakban lévő embereinknek, hogy amikor partra szállnak, kérdezzék meg, milyen nap van. Azt a választ kapták, hogy a portugáloknak csütörtök van, amin nagyon csodálkoztak, mert nekünk szerda volt, és nem tudtuk, hogyan eshettünk tévedésbe. Én ugyanis, mivel mindig egészséges voltam, minden napot szünet nélkül felírtam. De, mint azóta megtudtuk, nem volt tévedés, mert mindig nyugat felé tettük meg utunkat, és ugyanoda tértünk vissza, ahonnan a nap indult, ezért a hosszú út huszonnégy óra nyereséget hozott, amint az világosan látszik.”

Hogy rövidre zárjuk a történetet, “Magellán elveszett napját” Narciso Claveria “korrigálta”, aki a manilai érsek egyetértésével elrendelte, hogy 1844. december 30., hétfő után 1845. január 1., szerda következik. Így 1844. december 31., kedd eltűnt, és a Fülöp-szigetek szinkronba került a régió többi részével, jóval azelőtt, hogy 1851-ben bevezették volna a főmeridiánt vagy a greenwichi középidőt. Az időszámítás, a naptárak és a hét napjai a Fülöp-szigeteken a napfelkeltén, a napnyugtán, a holdfázisokon és a húsvét dátumának éves beállításán alapultak.

1849. november 29-én Claveria rendeletet adott ki a családnevek elfogadásáról is. Mivel nem volt rendszer a vezetéknevekre, és túl sok újonnan megtért indián vette fel a De Jesus, De la Cruz, De los Santos vagy Del Rosario neveket, ez nagy zűrzavarhoz vezetett, ami akadályozta a hatékony népszámlálást és adóbeszedést. Claveria 61 000 lehetőséget adott meg egy Catalogo alfabetico de apellidos (A családnevek ábécés katalógusa) című dokumentumban. Így ma néhány nagyon etnikai kinézetű embernek spanyol vezetékneve van, mint például Gonzalez, Gutierrez, Enriquez vagy Romualdez, míg néhány mesztic vagy kínai kinézetű pinoy a spanyolok előtti nemesség neveit viseli, mint például Gatbonton, Gatchalian, Gatdula vagy Gatmaitan, vagy a spanyolok előtti harcosok vonásait hordozó neveket: Macaspac (romboló), Macatunaw (olyan személy, aki meg tudja olvasztani a fémet), Macatangay (olyan személy, aki képes megragadni vagy elfogni), Macapagal (fáradhatatlan) vagy a magától értetődő Catacutan, amely arra utal, akitől félni kellett.

Néhány Fülöp-szigeteki kifejezés, amely bekerült Claveria katalógusába, és vezetéknévként adták ki azoknak, akik későn érkeztek vagy nem volt választása, a következők: Baboy (disznó), Onggoy (majom), Dilangbutiqui (gyíknyelv), Bayag (herék), Puqui (vagina) és Bayot (homoszexuális). Itt kell megjegyezni, hogy a spanyol Gago családnévnek a Fülöp-szigeteken más jelentése van.”

A listára vetett újabb pillantás azonban felfedte vallásos oldalunkat. Claveria listáján olyan családnevek szerepeltek, amelyek valójában Szűz Mária címek: Del Rosario (Rózsafüzér Szűz), Paz vagy De la Paz (Virgen de la Paz y de Buenviaje, az Antipolóban tisztelt Béke és Jó Út Szüze), Concepcion (Szeplőtelen Fogantatás), Asuncion (Nagyboldogasszony), Natividad (Karácsony), Salvacion (Megváltás), Del Carmen (Kármel-hegyi Szűzanya) és De la Peña (Nuestra Señora de la Peña de Francia). A Bautista a San Juan Bautista vagy Keresztelő János nevéből származik, amely különbözik az Evangelistától, amely San Juan Evangelista vagy Szent János evangélista. Apostol lehet bármelyik apostol, míg a De los Reyes a karácsonyi történetben szereplő Három királyokra utal. Eközben a De los Santos inkább morbid, mivel a Mindenszentek ünnepére emlékeztet, amikor a filippínók november 1-jén a temetőkbe vonulnak.

A vezetékneveink több történelmet tükröznek, mint amennyit be akarunk ismerni.