Ha Isten jó és szerető, miért engedi meg a rosszat és a szenvedést? Az alábbi üzenetet 2012. július 22-én mondta Lee Strobel keresztény író és apologéta, néhány nappal a Colorado állambeli Aurorában történt halálos színházi lövöldözés után. Lee nagylelkűen engedélyt adott nekünk, hogy itt a Bible Gateway-en közzétegyük.

Az amerikai történelem legsúlyosabb tömeges lövöldözése volt – 70 embert lőtt le egy fegyveres, közülük 12-t megölt, miközben egy új film éjféli vetítését nézték, mindössze 21 mérföldre tőlünk. Szavakkal nem lehet leírni azt a gyötrelmet, amelyet a ma szenvedők éreznek; szívünk és imáink értük szóltak – és szólnak is -. Annyi tragikus történet, annyi fájdalom. És sokan felteszik a kérdést: “Miért? Miért engedte ezt Isten?”

Ez egy szívszorító nyár volt Colorado számára. Először jöttek az erdőtüzek, amelyek több száz szomszédunk házát pusztították el – és sokakat közülük arra késztettek, hogy feltegyék a kérdést: “Miért?”

És ez a két tragikus esemény ráadásul a mindennapi fájdalom és szenvedés, amelyet az egyes emberek életében – talán a tiédben is – megtapasztalnak. Ott van a betegség, a bántalmazás, a megromlott kapcsolatok, az árulás, a bánat, a sérülések, a csalódás, a szívfájdalom, a bűnözés és a halál. És talán feltetted már a kérdést: “Miért? Miért pont én? Miért pont most?”

Ez a “miért” kérdés évezredekre nyúlik vissza. Már az Ószövetségben feltették Jób és a zsoltárok írói, és különösen aktuális volt a 20. században, amikor tanúi voltunk két világháborúnak, a holokausztnak, népirtásnak a Szovjetunióban és Kínában, pusztító éhínségeknek Afrikában, a kambodzsai gyilkos mezőknek, az AIDS megjelenésének, a ruandai népirtásnak és a koszovói etnikai tisztogatásnak. És a 21. század sem kezdődött jobban. Ott volt 9/11, most a szíriai mészárlások, és így tovább, és így tovább. Miért mindez, ha van egy szerető és hatalmas Isten? Miért történnek rossz dolgok jó emberekkel?

Néhány évvel ezelőtt megrendeltem egy országos felmérést, és megkérdeztem az embereket, hogy milyen kérdést tennének fel, ha csak egy dolgot kérdezhetnének Istentől. Az első számú válasz a következő volt: “Miért van szenvedés a világon?” Egyébként találtam egy érdekes statisztikai furcsaságot – a házas emberek sokkal nagyobb valószínűséggel akarták tudni, hogy miért van annyi szenvedés. Csak úgy mondom.

De ha még soha nem kérdezted meg, hogy miért fertőzött meg a világunk fájdalommal és szenvedéssel, akkor meg fogod kérdezni, amikor teljes erővel lecsapnak rád, vagy amikor egy szerettedet érik. És Jézus azt mondta, hogy eljönnek. Ellentétben néhány más vallási vezetővel, akik a fájdalmat és a szenvedést csak illúzióként írták le, Jézus őszinte volt. Ő megmondta nekünk az igazságot. A János 16:33-ban azt mondta: “Lesz szenvedésetek ebben a világban”. Nem azt mondta, hogy lehet – azt mondta, hogy meg fog történni.”

De miért? Ha egyenesen azt kérdezed tőlem: “Miért engedte meg Isten, hogy a fegyveres két nappal ezelőtt lövöldözzön az Aurora moziban?”, az egyetlen válasz, amit őszintén meg tudok adni, négy szóból áll: “Nem tudom.”

Nem állhatok Isten helyébe, és nem adhatok teljes választ erre a kérdésre. Nem rendelkezem Isten gondolkodásával. Nem látok Isten szemével. Az Első Korinthus 13:12 azt mondja: “Most tökéletlenül látjuk a dolgokat, mint rejtélyes tükörképeket, de majd mindent tökéletes tisztasággal fogunk látni. Minden, amit most tudok, részleges és hiányos, de akkor majd mindent teljesen fogok tudni, ahogy Isten is teljesen ismer most engem.”

Amikor tehát konkrét egyedi eseményekről kérdezünk, és tudni akarjuk, miért történt ez a bizonyos dolog, ebben a világban nem fogunk teljes választ kapni. Egyszer majd tisztán látunk, de egyelőre ködösek a dolgok. Nem érthetünk meg mindent a mi véges perspektívánkból. És őszintén szólva, az Aurora-tragédiától szenvedő embereknek most nincs szükségük nagy teológiai értekezésre; bármilyen intellektuális válasz elcsépeltnek és elégtelennek fog tűnni. Amire most kétségbeesetten szükségük van, az Jézus Krisztus nagyon is valóságos és vigasztaló jelenléte az életükben. És nagyon hálás vagyok, hogy e közösség sok gyülekezete és szolgálata segít nekik megtapasztalni ezt.

De mi most koncentráljunk arra a nagy, átfogó kérdésre, hogy Isten általában miért engedi meg a szenvedést az életünkben – a te életedben és az enyémben. Barátaim, ez fontos: még ha nem is érthetünk meg mindent, néhány dolgot megérthetünk. Hadd mondjak egy hasonlatot.

Egyszer Leslie és én Chicagóból a wisconsini Door megyébe autóztunk, ami az a hüvelykujj alakú félsziget, amely a Michigan-tóba nyúlik. Az autópályán haladtunk felfelé a sötétben, amikor heves esőzés kezdődött, és sűrű ködbe kerültünk. Alig láttam a fehér csíkot az út szélén. Nem tudtam megállni, mert attól féltem, hogy valaki jön és hátulról belénk hajt. Félelmetes volt!

De aztán megjelent előttünk egy teherautó, és a ködön keresztül tisztán láttuk a hátsó lámpáit. Nyilvánvalóan ködlámpái voltak elöl, mert magabiztos és megfontolt tempóban haladt, és tudtam, hogy ha követni tudjuk azokat a hátsó lámpákat, akkor jó irányba haladunk.”

És ugyanez igaz arra is, hogy megértsük, miért van tragédia és szenvedés az életünkben és a világunkban. Lehet, hogy nem vagyunk képesek felismerni a miértek minden periférikus részletét – lehet, hogy el vannak takarva a szemünk elől -, de van néhány kulcsfontosságú bibliai igazság, amely megvilágíthat számunkra néhány fénypontot. És ha követjük ezeket a fényeket, akkor a helyes irányba vezetnek minket, néhány olyan következtetés felé, amelyek, úgy hiszem, segíthetnek kielégíteni a szívünket és a lelkünket.

Melyek ezek a fénypontok? Hadd menjek végig ötön, amelyeket én személy szerint hasznosnak találtam, valahányszor felmerült bennem a kérdés: “Miért?”. Az első fénypont: Isten nem a gonoszság és a szenvedés teremtője.

Ez válasz a gyakran hallott kérdésre: “Miért nem teremtett Isten pusztán egy olyan világot, ahol a tragédia és a szenvedés nem létezik?”. A válasz: megtette! Az 1Mózes 1:31 szerint: “Isten látta mindazt, amit alkotott, és nagyon jó volt.”

De ha Isten nem a tragédia, a gonoszság vagy a halál szerzője, akkor honnan jöttek ezek? Nos, Isten az örökkévalóság óta létezik, mint az Atya, a Fiú és a Lélek, együtt, a tökéletes szeretet kapcsolatában. A szeretet tehát a legmagasabb érték a világegyetemben. És amikor Isten úgy döntött, hogy megteremti az embereket, azt akarta, hogy megtapasztaljuk a szeretetet. De ahhoz, hogy megadja nekünk a szeretet képességét, Istennek szabad akaratot kellett adnia nekünk, hogy eldönthessük, szeretünk-e vagy nem szeretünk. Hogy miért? Mert a szeretet mindig magában foglal egy választást.

Ha arra lennénk programozva, hogy azt mondjuk: “Szeretlek”, az nem lenne igazi szeretet. Amikor a lányom kicsi volt, volt egy babája, aminek a hátán egy zsinór volt, és amikor meghúztad, a baba azt mondta: “Szeretlek”. Szerette az a baba a lányomat? Persze, hogy nem. Arra volt programozva, hogy ezeket a szavakat mondja. Ahhoz, hogy valóban megtapasztalja a szeretetet, annak a babának tudnia kellett volna választani, hogy szeret-e vagy sem. Ismétlem – a valódi szeretet mindig magában foglal egy döntést.”

Azért, hogy megtapasztalhassuk a szeretetet, Isten szabad akarattal ruházott fel minket. De sajnos mi emberek visszaéltünk a szabad akaratunkkal, amikor elutasítottuk Istent, és eltávolodtunk tőle. És ez azt eredményezte, hogy kétféle rosszat hoztunk a világba: az erkölcsi rosszat és a természetes rosszat.

Az erkölcsi rossz az erkölcstelenség, a fájdalom, a szenvedés és a tragédia, amely azért következik be, mert úgy döntünk, hogy önzőek, arrogánsak, érzéketlenek, gyűlölködők és bántalmazók vagyunk. A Róma 3:23 szerint “Mindnyájan vétkeztek és elmaradnak Isten dicsőségétől.”

A világ szenvedésének oly nagy része a mi és mások bűnös cselekvéséből vagy tétlenségéből fakad. Az emberek például az éhínséget látva azon tűnődnek, hogy hol van Isten, pedig a világ annyi élelmiszert termel, hogy minden embernek napi 3000 kalória jut. A saját felelőtlenségünk és énközpontúságunk az, ami megakadályozza, hogy az emberek jóllakjanak.”

Más szóval: nézz a kezedre. Választhatsz, hogy azzal a kezeddel fegyvert fogsz és lelősz valakit, vagy arra használod, hogy éhező embereket etess. Ez a te döntésed. De igazságtalan dolog lelőni valakit, és utána Istent hibáztatni a gonosz és a szenvedés létezéséért. Ahogy az a régi rajzfilm mondta: “Láttuk az ellenséget, és ő mi vagyunk.”

A második fajta gonoszságot természetes gonoszságnak nevezik. Ezek olyan dolgok, mint az erdőtüzek, földrengések, tornádók és hurrikánok, amelyek szenvedést okoznak az embereknek. De ezek is annak a közvetett következményei, hogy a bűnt beengedték a világba. Ahogy egy szerző kifejtette: “Amikor mi, emberek azt mondtuk Istennek, hogy húzzon el, részben teljesítette a kérésünket. A természet lázadni kezdett. A föld megátkozottá vált. Genetikai összeomlás és betegségek kezdődtek. A fájdalom és a halál az emberi tapasztalat részévé vált.”

A Biblia szerint a bűn miatt romlott meg a természet, és “tövisek és tövisek” kerültek a világba. A Róma 8:22 szerint: “Tudjuk, hogy az egész teremtés nyögött, mint a szülés fájdalmaiban, egészen mostanáig”. Más szóval, a természet vágyakozik a megváltás eljövetelére és a dolgok helyreállítására. Ez a rendetlenség és a káosz forrása.”

Tegyük ezt még egyszer kristálytisztán világossá: Isten nem teremtette a gonoszt és a szenvedést. Most már igaz, hogy megteremtette a gonoszság lehetőségét, hogy belépjen a világba, mert csak így tudta megteremteni a valódi jóság és szeretet lehetőségét. De az emberek voltak azok, akik szabad akaratukkal ezt a potenciális rosszat valósággá tették.”

Mások azt kérdezik: “Nem láthatta volna előre Isten mindezt?”. És kétségtelenül megtehette. De nézzük a dolgot így: sokan közületek szülők. Még mielőtt gyermekeitek születtek volna, nem tudtátok volna előre látni, hogy nagyon is fennáll annak a lehetősége, hogy csalódás, fájdalom vagy szívfájdalom éri őket az életben, vagy hogy akár meg is bánthatnak benneteket, és elhagynak benneteket? Persze – de akkor is voltak gyerekeitek. De miért? Mert tudtad, hogy ott van a hatalmas öröm, a mély szeretet és a nagy jelentőség lehetősége is.”

Most, az analógia messze nem tökéletes, de gondoljatok Istenre. Kétségtelenül tudta, hogy lázadni fogunk ellene, de azt is tudta, hogy sokan úgy döntenek majd, hogy követik őt, kapcsolatot létesítenek vele, és vele töltik az örökkévalóságot a mennyben – és ezért megérte az egész, még akkor is, ha a saját Fiának nagy fájdalomba és szenvedésbe kerül a megváltásuk elérése.

Szóval, először is, segít emlékezni arra, amikor a fájdalom és a rossz titkán töprengek, hogy nem Isten teremtette őket. A második fénypont a következő: Bár a szenvedés nem jó, Isten mégis felhasználhatja a jó elérésére.

Ezt úgy teszi, hogy beteljesíti a Róma 8:28-ban tett ígéretét: “És tudjuk, hogy Isten mindenben azoknak javára cselekszik, akik szeretik őt, akik az ő elhatározása szerint vannak elhívva.”

Jegyezzük meg, hogy a vers nem azt mondja, hogy Isten okozza a rosszat és a szenvedést, csak azt ígéri, hogy jót fog előidézni. És vegyük észre, hogy a vers nem azt mondja, hogy mindannyian azonnal vagy még ebben az életben látni fogjuk, hogy Isten hogyan idézett elő jót egy rossz körülményből. Ne feledjük, hogy ebben a világban csak halványan látjuk a dolgokat. És vegyük észre, hogy Isten nem mindenkinek teszi ezt az ígéretet. Ő azt az ünnepélyes ígéretet teszi, hogy a minket érő rossz körülményeket is megragadja, és jót fog előidézni, ha elkötelezzük magunkat az Ő követése mellett.

Az Ószövetség nagyszerű példát ad József történetében, aki szörnyű szenvedésen ment keresztül: testvérei eladták rabszolgának, igazságtalanul vádolták meg egy bűncselekménnyel, és hamisan bebörtönözték. Végül, egy tucat év után, nagy hatalommal járó szerepbe került, ahol megmenthette családja és sok más ember életét.

Ezt mondta testvéreinek az 1Mózes 50:20-ban: “Ti ártani akartatok nekem, de Isten jónak szánta, hogy véghezvigye azt, ami most történik, sok élet megmentését”. És ha elkötelezed magad Isten mellett, Ő megígéri, hogy bármilyen fájdalmat is élsz át, Ő képes és képes is lesz arra, hogy valami jót merítsen belőle.”

Azt mondhatod: “Nem, az én körülményeim között nem tud. Túl nagy volt a baj, túlságosan nagy volt a kár, túlságosan mély volt a szenvedésem. Nem, az én esetemben kizárt, hogy Isten bármilyen jót is előidézhet.”

De ha kételkedsz Isten ígéretében, hallgasd meg, mit mondott nekem egy bölcs ember, amikor A hit ügye című könyvemet kutattam: Isten fogta a legrosszabb dolgot, ami valaha is történt a világegyetem történetében – az istengyilkosságot, vagyis Isten kereszthalálát -, és a legjobb dologgá változtatta, ami a világegyetem történetében történt: a menny megnyílt mindazok előtt, akik követik Őt. Tehát ha Isten képes az elképzelhető legrosszabb körülményt a lehető legjobb helyzetbe fordítani, akkor nem tudja-e a te életed negatív körülményeit venni, és valami jót teremteni belőlük?

El tudja, és meg is fogja tenni. Isten arra tudja használni a szenvedésünket, hogy magához vonzzon minket, hogy formálja és élesítse a jellemünket, hogy befolyásoljon másokat az Ő javára – számtalan módon tud valami jót kihozni a fájdalmunkból… ha bízunk benne és követjük Őt.

Most pedig a harmadik fénypont: Eljön a nap, amikor a szenvedés megszűnik, és Isten megítéli a gonoszt.

Sokszor hallhatod, hogy az emberek azt mondják: “Ha Istennek megvan a hatalma, hogy felszámolja a gonoszt és a szenvedést, akkor miért nem teszi meg?”. A válasz pedig az, hogy azért, mert még nem tette meg, nem jelenti azt, hogy nem fogja megtenni. Tudod, tavaly írtam meg az első regényemet. Mi lenne, ha valaki csak a felét olvasná el, aztán lecsapná, és azt mondaná: “Hát, Lee szörnyű munkát végzett ezzel a könyvvel. Túl sok elvarratlan szál van a cselekményben. Nem oldott meg minden problémát a szereplőkkel kapcsolatban.” Én azt mondanám: “Hé – csak a könyv felét olvastad!”

A Biblia pedig azt mondja, hogy ennek a világnak a története még nem ért véget. Azt mondja, hogy eljön majd a nap, amikor a betegség és a fájdalom megszűnik, és az embereket felelősségre vonják az általuk elkövetett gonoszságokért. Az igazságszolgáltatás tökéletes módon fog történni. Ez a nap el fog jönni, de még nem.

Szóval mi tartja vissza Istent? Az egyik válasz az, hogy néhányan talán ti vagytok. Ő valójában késlelteti a történelem beteljesedését annak reményében, hogy néhányan közületek még bíznak benne, és a mennyben töltik az örökkévalóságot. Mindent az irántatok érzett szeretetéből késleltet. A Második Péter 3:9 azt mondja: “Az Úr nem lassú az ígéretének megtartásában, ahogyan némelyek a lassúságot értik. Ő türelmes veletek, nem akarja, hogy bárki is elveszszen, hanem hogy mindenki megtérjen.” Számomra ez a szerető Isten bizonyítéka, hogy ennyire törődik veled.”

Fénypont #4: A mi szenvedésünk elhalványul ahhoz képest, amit Isten tartogat követői számára.”

Kétségtelenül nem akarom lekicsinyelni a fájdalmat és a szenvedést, de segít, ha hosszú távú perspektívát veszünk. Nézd meg ezt a verset, és ne feledd, hogy Pál apostol írta, aki veréseken és megkövezéseken és hajótöréseken és bebörtönzéseken és elutasításon és éhezésen és szomjúságon és hajléktalanságon és sokkal több fájdalmat szenvedett, mint amit legtöbbünknek valaha is el kell majd viselnie. Ezek az ő szavai:

Korinthusbeliekhez írt levél 4:17: “A mi könnyű és pillanatnyi gondjainkért” – várjunk csak: könnyű és pillanatnyi gondokért? Öt különböző alkalommal felhasadt a háta, amikor 39 korbácsütést kapott ostorral; háromszor véresre verték rudakkal. De azt mondja: “Mert a mi könnyű és pillanatnyi nyomorúságaink olyan örök dicsőséget érnek el számunkra, amely messze felülmúlja mindezeket.”

Pál azt is írta a Róma 8:18-ban: “Úgy vélem, hogy a mi mostani szenvedéseink nem érnek fel ahhoz a dicsőséghez, amely majd kinyilatkoztatik bennünk.”

Gondoljatok erre így. Tegyük fel, hogy 2012 első napján szörnyű, borzalmas napod volt. Sürgős gyökérkezelésed volt a fogorvosnál, és elfogyott a fájdalomcsillapító. Összetörted az autódat, és nem volt biztosításod. A részvényportfóliója zuhanórepülésbe kezdett. A házastársad megbetegedett. Egy barátod elárult téged. Az elejétől a végéig olyan volt, mint annak a gyerekkönyvnek a címe: Alexander & a szörnyű, borzalmas, nem jó, nagyon rossz nap.

De aztán az év minden más napja hihetetlenül fantasztikus volt. Az Istennel való kapcsolatod szoros, valódi és bensőséges. Egy barátod megnyeri a lottót, és 100 millió dollárt ad neked. Előléptetnek a munkahelyeden álmaid munkahelyére. A Time magazin az “Év embere” címlapjára teszi a fényképedet. Megszületik az első gyermeked, aki egészséges és erős. A házasságod idilli, az egészséged mesés, hat hónapos nyaralást tartasz Tahitin.

A következő újév napján valaki megkérdezi: “És, milyen volt a 2012-es éved?”. Azt mondanád: “Nagyszerű volt; csodálatos volt!” Erre azt mondanák: “De nem rosszul kezdődött? Nem volt sok bajod az első napon?”

Visszagondolsz, és azt mondod: “Igazad van. Az egy rossz nap volt, nem tagadom. Nehéz volt akkoriban. Nehéz volt. Fájdalmas volt. De ha az év egészét nézem, ha mindent kontextusba helyezek, ez egy nagyszerű év volt. A 364 csodálatos nap messze felülmúlja az egy rossz napot. Az a nap csak úgy elhalványul.”

És talán ez egy jó hasonlat a mennyországra. Figyeljetek rám – ez nem azt jelenti, hogy tagadjátok a fájdalmatok valóságát ebben az életben. Lehet, hogy szörnyű lehet. Lehet, hogy krónikus. A feleségemnek, Leslie-nek olyan betegsége van, ami minden egyes nap fájdalmat okoz neki. Lehet, hogy ebben a pillanatban is fizikai betegségtől vagy szívfájdalomtól szenvedsz. De a mennyben, 354.484.545 nap tiszta boldogság után – és még végtelen sok további nap után -, ha valaki megkérdezné: “És, milyen volt a létezésed?”, azonnal azt válaszolnád: “Teljesen csodálatos volt. Szavakkal nem lehet leírni az örömöt, a gyönyört és a beteljesülést!”

És ha azt kérdeznék: “De nem volt nehéz időszakod, mielőtt idejöttél?”, valószínűleg visszagondolnál, és azt mondanád: “Nos, igen, igaz, hogy azok a napok fájdalmasak voltak, ezt nem tagadhatom. Nehéz volt, rossz volt. De ha kontextusba helyezem őket, annak fényében, hogy Isten minden jóságát kiárasztotta felém, azok a rossz napok nem is érik meg, hogy összehasonlítsam őket az áldások és örömök örökkévalóságával, amit most tapasztalok.”

Olyan ez, mint az a történet, amit Galvin Reid brit egyházi vezető mesél arról, hogy találkozott egy fiatalemberrel, aki csecsemőként leesett egy lépcsőn, és összetörte a hátát. Egész életében kórházakba járt és kikerült – és mégis azt a megdöbbentő megjegyzést tette, hogy szerinte Isten igazságos. Reid megkérdezte tőle: “Hány éves vagy?”. A fiú azt mondta: “Tizenhét”. Reid megkérdezte: “Hány évet töltöttél kórházakban?”. A fiú azt mondta: “Tizenhárom évet”. A lelkész megdöbbenve kérdezte: “És szerinted ez igazságos?”. Erre a fiú így válaszolt: “Nos, Istennek az egész örökkévalóság áll rendelkezésére, hogy ezt jóvá tegye nekem.”

És így is lesz. Isten ígéri azt az időt, amikor nem lesz többé sírás, nem lesz többé könny, nem lesz többé fájdalom és szenvedés, amikor újra egyesülünk Istennel tökéletes harmóniában, örökre. Hagyd, hogy az Első Korinthus 2:9 szavai átjárják a lelkedet: “Sem szem nem látta, sem fül nem hallotta, sem elme nem fogta fel, amit Isten azoknak készített, akik szeretik őt.” Ez teljesen lélegzetelállító, nem igaz?

Végre a Fénypont #5: Mi döntjük el, hogy keserűvé válunk-e, vagy Istenhez fordulunk békéért és bátorságért.

Mindannyian láttunk már példát arra, hogy ugyanaz a szenvedés, ami miatt az egyik ember megkeseredik, elutasítja Istent, kemény, dühös és mogorva lesz, egy másik embert arra késztethet, hogy Isten felé forduljon, hogy szelídebbé, szeretetteljesebbé és gyengédebbé váljon, hajlandó legyen odanyúlni, hogy együttérzően segítsen más, szenvedő embereken. Néhányan, akik ittas vezetés miatt veszítik el gyermeküket, befelé fordulnak krónikus dühükben és véget nem érő kétségbeesésükben; egy másik kifelé fordul, hogy segítsen másokon azzal, hogy megalapítja az Anyák az ittas vezetők ellen szervezetet.

Ahogy egy filozófus mondta: “Hiszem, hogy minden szenvedés legalább potenciálisan jó, egy lehetőség a jóra. A mi szabad döntésünkön múlik, hogy ezt a lehetőséget megvalósítjuk-e. Nem mindenki profitál a szenvedésből és tanul belőle, mert ez rajtunk múlik, ez a szabad akaratunkon múlik.”

Meghozzuk a döntést, hogy vagy elfutunk Isten elől, vagy elfutunk hozzá. De mi történik, ha Hozzá futunk?

Ezt a beszélgetést azzal kezdtem, amit Jézus a János 16:33-ban mondott. Most hadd mondjam el a teljes verset: “Azért mondtam ezeket nektek, hogy békességetek legyen bennem. Lesz szenvedésetek ebben a világban. De legyetek bátrak! Én legyőztem a világot.”

Más szavakkal, Ő éppen azt a két dolgot kínálja nekünk, amire szükségünk van, amikor fájdalmaink vannak: békességet, hogy megbirkózzunk a jelenünkkel, és bátorságot, hogy megbirkózzunk a jövőnkkel. Hogyan? Mert Ő legyőzte a világot! Saját szenvedése és halála révén megfosztotta ezt a világot a feletted való végső hatalmától. Többé már nem a szenvedésé az utolsó szó. A halálnak nincs többé az utolsó szava. Istené az utolsó szó!

Hadd fejezzem be tehát a történetet, amikor Leslie és én a ködben vezettünk Wisconsinban. Annak a teherautónak a hátsó lámpáit követtük, amikor a köd lassan oszlani kezdett, az eső kezdett elállni, és beértünk egy városba, ahol volt néhány fény – a dolgok kezdtek kitisztulni, jobban láttunk, és ahogy befordultunk egy kanyarba, sziluettben az éjszakai égbolton, találjátok ki, mit láttunk? Egy templom tornyát és Krisztus keresztjét. Miután oly sokáig vezettem a köd zűrzavarában, ez a kép olyan megrendítően hatott rám, amit soha nem fogok elfelejteni. Mert Jézus ezen a kereszten keresztül győzte le értünk a világot.

Ahogy az a bölcs egyszer mondta nekem: Isten végső válasza a szenvedésre nem magyarázat, hanem a megtestesülés. A szenvedés személyes probléma; személyes választ követel. És Isten nem valami távoli, távolságtartó és érdektelen istenség; Ő belépett a világunkba, és személyesen megtapasztalta a fájdalmunkat. Jézus ott van életünk legmélyebb pontjain. Megtörtél? Ő megtört, mint a kenyér, értünk. Megvetett vagy? Őt megvetették és elutasították az emberek. Kiáltod, hogy nem bírod tovább? Ő a fájdalmak embere volt és ismerte a gyászt. Elárult téged valaki? Őt eladták. Megszakadtak a leggyengédebb kapcsolataid? Ő szeretett és Őt elutasították. Elfordultak tőled az emberek? Elrejtették előle az arcukat, mintha leprás lett volna. Leszállt Ő minden poklunkba? Igen, így van. Egy náci haláltábor mélyéről írta Corrie ten Boom ezeket a szavakat: “Nem számít, milyen mély a sötétségünk, Ő még mélyebb.” Minden könnyünk az Ő könnyévé válik.”

És aztán a bölcs ezt mondta nekem: Nem csak arról van szó, hogy Isten ismer és együtt érez veled a gondjaidban. Hiszen erre minden közeli barát képes. Bármelyik közeli barát képes melléd ülni, vigasztalni és együttérezni veled. Nem, Jézus sokkal közelebb áll hozzád, mint a legközelebbi barátod. Mert ha bízol benne, akkor Ő is benned van. És ezért a te szenvedéseid az Ő szenvedései, a te bánatod az Ő bánata.”

Amikor tehát tragédia sújt le, ahogy le fog, mikor szenvedés jön, ahogy le fog, mikor fájdalommal küzdesz, ahogy le fogsz – és mikor úgy döntesz, hogy az Ő karjaiba futsz, a következőt fogod felfedezni: békét találsz a jelenben, bátorságot találsz a jövődben, és megtalálod az örök élet hihetetlen ígéretét a mennyben.

Amint már mondtam, mindannyian át fogunk menni fájdalmon és szenvedésen. De hadd fejezzem be azzal, hogy visszatérek erre a konkrét tragédiára, ami két nappal ezelőtt történt Aurorában. Mindazon dolgok ellenére, amelyekkel kapcsolatban zavart hagy bennünket, az egyik igazság, amit világosan szemléltet, az az, hogy az élet olyan törékeny és rövid. Ezek az emberek moziba mentek! Fogalmuk sem volt arról, hogy ez lehet az utolsó pillanatuk ezen a világon. Barátaim, ebben a bűnnel sújtott világban soha nem tudhatjuk, mikor kopogtat a halál. Gyakran nem kapunk semmiféle figyelmeztetést, amikor szívroham ér bennünket, vagy amikor egy részeg sofőr áthajt a középvonalon, vagy amikor egy erdőtűz söpör végig egy kanyonon, vagy amikor egy repülőgép elveszti az energiáját. Ezért a kérdés, amit kénytelen vagyok feltenni neked, a következő: “Készen állsz?”

Az egyik első vers, amit keresztényként megjegyeztem, az 1Jn 5:13: “Ezeket azért írtam nektek, akik hisztek Isten Fiának nevében, hogy tudjátok, hogy örök életetek van.”

Isten nem akarja, hogy csodálkozz. Nem akarja, hogy aggodalomtól átitatva legyél, hogy vajon a mennybe tartasz-e. Az Ő tévedhetetlen, tévedhetetlen Igéje azt mondja, hogy biztosan tudhatod.”

Ne támaszkodj arra, hogy templomba jársz, vagy hogy a múltban végigcsináltál valamilyen vallási szertartást. A Biblia egyértelműen kijelenti, hogy lehetünk vallásosak, de nem lehetünk Istennel kapcsolatban. A vallásos tevékenységek és a vallási hovatartozás soha senkit nem mentett meg. Az üdvösség abból fakad, hogy személyesen megismered Krisztust, és elfogadod az Ő gondviselését a TE bűneidre és a TE jövődre vonatkozóan. Azáltal jön, hogy a Te Megváltóddá teszed őt, azáltal, hogy megkéred őt, hogy bocsásson meg minden bűnödet, és azáltal, hogy megkéred őt, hogy vezesse az életedet.

De ez nem történik automatikusan. Nem úgy jön, hogy egy nagy templomba jársz, vagy megkeresztelkedsz, vagy úrvacsorázol, vagy egy csomó kereszténnyel lógsz együtt. Azzal jön, hogy a szívedben eldöntöd, hogy el akarsz fordulni a bűneidtől, nem bízol többé a saját erőforrásaidban, és elfogadod a bocsánatot és az örök életet, amelyet Jézus megvásárolt a kereszten, és ingyenes ajándékként kínál neked. Ez az, ahogyan elnyered Isten békéjét és bizalmát.

Így intézd el most! Oldd meg ezt ma, ebben a pillanatban, hogy ha tragédia történne, az Istennel való örökkévalóságod biztos legyen. Nem tudom, hogy Isten milyen módon fog valami jót kihozni ebből az Aurora-helyzetből, de nem lenne valami, ha most azonnal, személyesen veled kezdené, és ezt az üzenetet arra használná, hogy éppen ebben a pillanatban bevigyen téged az Ő országába? Engedd, hogy a tragédia fájdalma megnyissa a szívedet Krisztus előtt. Fogjuk azt, amit rossznak szántak, és nézzük, ahogy Isten elkezd belőle valami jót teremteni.

Imádkozzatok most velem együtt Krisztus elfogadásáért – hogy biztosan tudjátok, hogy még ha a legrosszabb dolog történne is veletek, miután ma elhagyjátok az előadótermet, azt azonnal a legjobb dolog fogja követni.

Uram Jézus, hiszem, hogy Te vagy Isten egyedülálló Fia. Megvallom Neked, hogy bűnös vagyok. Bűnbánattal és hittel most azonnal kinyújtom a kezemet, és elfogadom a megbocsátás és az örök élet ingyenes ajándékát, amelyet Te kegyesen megvásároltál a kereszten, amikor helyettem haltál meg, hogy megfizess minden bűnömért. Kérlek, Uram Jézus, vezesd az életemet – mert ettől a pillanattól kezdve a Tiéd vagyok. Ezt a Te nevedben imádkozom. Ámen.

Jegyzet a Bible Gateway-ből: Ezt az üzenetet eredetileg Lee Strobel tartotta a Cherry Hills Community Church-ben, Highlands Ranch-ban, Colorado államban, és Lee Investigating Faith hírlevelének előfizetői számára küldte el. Ha fel akarsz iratkozni a hírlevelére, látogass el a hírlevélre való feliratkozási oldalunkra.