Aphrodité, a szerelem istennője. (www.google.com)

Mindenki tudja, hogy a szerelem az egyik legfontosabb szempont az életünkben. A szerelem szót azóta használjuk, amióta megtanultunk beszélni. Az első mondat, amit egy anya általában megtanít a gyerekeinek: Szeretlek, anya, vagy szeretlek, apa. Nos, hogy pontosan mit is jelent a szeretet, abban nem vagyok egészen biztos. Csak annyit tudok, hogy a szeretet valamilyen érzés, ami megvigasztal minket, embereket.”

Az ókori görög mitológiában Aphrodité a szerelem istennője. Az általam megszerzett források szerint akkor született, amikor Uránuszt (az istenek atyját) kasztrálta a fia, Kronosz. Kronosz a levágott nemi szerveket az óceánba dobta, amely habzani kezdett körülöttük. Az aphrosból (“tengeri hab”) megjelent Aphrodité, és a tenger vagy Ciprusra vagy Küthéra vitte őt. Ezért gyakran emlegetik őt Kypris és Cytherea néven. Homérosz Zeusz és Dione leányának nevezi. Aphrodité látványos adottsággal született, nagyon szép arca volt, fehér, puha bőrrel. Emiatt sok más isten beleszeretett Aphroditéba.

Zeusz attól félt, hogy a többi isten harcolni fog egymással Aphrodité figyelméért. Ezért Zeusz hozzáadta Aphroditét a kovács istenhez, Héphaisztoszhoz. Héphaisztosz nagyon szerencsésnek érezte magát. Nem tudta elhinni, hogy Afrodité a felesége. Kovácstudását arra használta, hogy mesés ékszereket készítsen Aphrodité számára. De Héphaisztosz nem volt bölcs. Mágiát tett a munkájába. Azokkal a varázslatos ékszerekkel, amelyeket Aphrodité viselt, senki sem tudott neki ellenállni. Aphrodité rájött, hogy túlságosan pompás ahhoz, hogy egy keményen dolgozó kovács istenhez tartozzon.

Aphroditét sok isten és halandó szerette. Sok fia született, például Erósz, Anterosz, Hüménaiosz és Aeneas (trójai szeretőjével, Anchisszel).

Aphroditét választottam hősömnek, mert érdekel a görög mitológia, különösen Aphrodité. Nagyon imádom őt. Ő inspirál engem arra, hogy higgyek a szerelmi varázslatban, és számomra ő mutatta meg azt a hatalmat, amelyet egyetlen férfi sem birtokolhat felette. Ő bizonyítja, hogy a hatalom nem csak az erőről szól, hanem a szépségről is.