“Menj a nép elé … vedd a botot, amellyel a Nílust ütötted… Üsd meg a sziklát, és víz fog belőle fakadni, és a nép inni fog?”. És Mózes megtette, amit mondtak neki. A hely nevét Meribának nevezték el, mert ez volt az a hely, ahol az izraeliták veszekedtek”. (2Mózes 17:5-7)

Ez az esemény, e heti parászt B’sálách végén, a 40 éves vándorlás első évében történt.

A 40 év végén a nép visszatért Meribá vizéhez, és ismét édes vízért kiáltott. Isten így szólt Mózeshez: “Fogd a botot, és hívd össze a közösséget, te és Áron, a testvéred, és szólj a sziklához a szemük láttára, és az megadja a vizét, és hozzatok nekik vizet a sziklából, és adjatok inni a közösségnek és az állatoknak”. (4Mózes 20:7-8)

Mózes azonban nem azt tette, amit Arany mondott neki. A nép panaszain feldühödve Mózes kétszer is rácsapott a sziklára a botjával. A víz valóban kijött, de Isten nem volt elégedett: “Mivel nem bíztál bennem, hogy megszentelj engem az izraeliták szeme láttára, ezért ne vidd ezt a gyülekezetet arra a földre, amelyet nekik adtam”. (4Mózes 10:12)

Két esemény ugyanazon a helyen, Meribában, 40 év különbséggel – az első alkalommal Mózesnek azt mondták, hogy üsse meg a sziklát, és megdicsérték; a második alkalommal Mózesnek azt mondták, hogy beszéljen a sziklához, helyette megütötte, és megbüntették.”

Rabbi Marc Gellman elmagyarázza, hogy e két esemény között volt a Szinájnál történt kinyilatkoztatás és a Tóra adása. A Sínai arra volt hivatott, hogy a szövetség révén megváltoztassa a népet, és a nyers érzelmeket értelemmé, a fizikai erőt törvénnyé, az erőszakot párbeszéddé, a brutalitást pedig együttérzéssé és igazságossággá változtassa.

Mózes második alkalommal tanúsított dacossága volt a legnagyobb bűne, mert a szikla megütésével Mózes megmutatta a népnek, hogy a Sínai egyáltalán nem változtatott semmit. Isten szándéka szerint akkor egy új korszak kezdődött volna, de Mózes megakadályozta, hogy a történelem előrehaladjon. A Sínai nem volt elég nagy ahhoz, hogy számíthasson.”

Fel kell tennünk a kérdést – Mózes valóban nem értette meg Isten parancsát, hogy beszéljen a sziklához, és annak jelentését? Gellman rabbi úgy véli, hogy igen, és ezt a midrást dolgozta ki, hogy megmagyarázza:

“Mózes világosan megértette, hogy Isten azt akarta, hogy beszéljen a sziklához, és vezesse be a béke és nyugalom messiási korszakát; Mózes azonban tudta, hogy bár a sivatag földje mögöttünk van, Kánaán földje előttünk van… Mózes tudta, hogy bár a földet Isten adta, azt mégis a népnek kell elfoglalnia. És tudta, hogy a nép nem tudja erő nélkül elfoglalni a földet…., hogy az erős kézre, amely az egyiptomiakat lesújtotta, még mindig szükség lesz a kánaániak lesújtásához. Mózes tudta, hogy túl korán van ahhoz, hogy az ököl ereje engedjen a szó erejének, és… a sziklára ütve lépjen be a földre… legalább a nép be tudjon lépni a földre.

Mózes így szólt Istenhez: “Túl korai, hogy az ököl ereje engedjen a szó erejének…..”

Isten megkérdezte Mózest: “Mit gondolsz, mikor lesz itt az ideje?”

Mózes így válaszolt: “Nem tudom. Csak annyit tudok, hogy… Te voltál az, aki megszentelte az ököl erejét… a nép megtanulta, hogy a föld és az ököl együtt jár. Ha az öklöt akartad volna, soha nem kellett volna jeleket és csodákat adnod nekem. Most már túl késő.”

Isten hallgatott… mondta: “Miért hagytad, hogy csodákat tegyek? Miért parancsoltad meg nekem, hogy először üssem meg a sziklát? … Ha az öklöm ereje el akar tűnni, azt Veled kell kezdeni, El Shaddai. Együtt szabadítottuk meg népedet a fáraó hatalmától, hogy aztán újra az ököl hatalmának rabszolgájává tegyük. Ó Istenem, segíts nekünk, hogy szabaddá váljunk a Te szavaidért.”

Az Isten azt mondta Mózesnek: “Amikor népem belép a földre, te nem lépsz be vele együtt, és én sem fogok. Csak jelenlétem egy részét engedem be. Jelenlétem bőségét a földön kívül tartom. A száműzött rész … az Én Shekhinámnak fog neveztetni, és emlékeztetni fogja a népet arra, hogy én is száműzetésben vagyok … Azon a napon, amikor az ököl hatalma örökre eltűnik, újra egész leszek. Csak azon a napon leszek Egy. Csak azon a napon lesz az Én Nevem Egy. Csak azon a napon, Mózes, fogunk együtt belépni a földre. Csak azon a napon Mózes, a Meribah vizei az igazság vizévé válnak, és az igazságosság az Én szent hegyemből fog ömleni.”

Ekkor Isten felemelte Mózest az égbe … és a pásztorbot kicsúszott a kezéből, beleesett a Meribah vizébe, és örökre eltűnt. És Isten szájon csókolta Mózest, és elvette a lélegzetét.”

Még mindig arra várunk, hogy a szó ereje legyőzze az ököl erejét, hogy a világ engedjen az értelemnek, a törvénynek, az igazságnak, a párbeszédnek, a könyörületnek, az igazságosságnak és a megértésnek.