Robert F. Clyde, président du pieu de Heber Utah East L’utilisation du mot amen est née il y a des milliers d’années. En fait, chaque fois que l’Église a été sur la terre, amen a clôturé de manière appropriée les prières et les sermons.

Dans l’Ancien Testament, David terminait le 106e Psaume par les mots : « Béni soit le Seigneur Dieu d’Israël, d’éternité en éternité ; et que tout le peuple dise : Amen. » (Ps. 106:48.)

Parlant par Moïse concernant l’utilisation d’images dans le culte, le Seigneur a dit : « Maudit soit l’homme qui fait une image taillée ou fondue, une abomination pour le Seigneur, l’œuvre des mains de l’artisan, et qui la met dans un lieu secret. Tout le peuple répondra et dira : Amen. » (Deut. 27:15.)

Au méridien des temps, le Sauveur a terminé le Notre Père par Amen, et Paul l’a enseigné aux Corinthiens. (1 Cor. 14:16.)

L’ancien Bruce R. McConkie du Conseil des Douze a dit : « Il y a environ une vingtaine d’occurrences dans lesquelles ce terme se trouve dans la Bible, près de deux fois plus dans le Livre de Mormon, et presque chaque révélation des Doctrine et Alliances est ainsi close. » (Mormon Doctrine, Bookcraft, 1966, p. 32.)

Les Frères présidents d’aujourd’hui ont donné les conseils suivants : « Un déclin notable de la prononciation du mot amen à la fin des prières et des entretiens est apparent parmi les congrégations de l’Église. Tous les membres devraient prononcer le mot amen de manière audible pour indiquer leur accord et leur approbation de ce qui a été dit. Il faut insister à nouveau sur la nécessité de se joindre à l’amen dans toutes les réunions et tous les rassemblements de l’Église. » (Priesthood Bulletin, octobre 1973, p. 4.)

Avec toutes les instructions et tous les conseils pour conclure les prières et les sermons par un amen, nous devons redécouvrir les raisons de cette pratique. Beaucoup de gens ont l’impression que lorsqu’ils disent amen, ils ne font qu’approuver ou exprimer l’expression  » ainsi soit-il « , mais en réalité, cela signifie beaucoup plus que cela.

Basiquement, les saints de Dieu sont un peuple qui fait alliance. Nous participons à une alliance au baptême, à la participation au sacrement, à la réception de la prêtrise, à l’obtention de la dotation et au scellement du mariage éternel. L’expression par la congrégation du mot amen est une forme d’alliance dans laquelle non seulement nous exprimons de manière audible notre accord avec ce qui a été dit, mais nous promettons de nous conformer aux principes enseignés.

Si nous écoutons un sermon ou une prière en réalisant qu’il repose sur nous un certain devoir de confirmer notre propre conformité par un amen vocal, nous accomplirons plusieurs choses :

Premièrement, nous nous concentrerons davantage sur ce qui est dit, et au fur et à mesure que nous entendrons des références à des principes précédemment compris et des alliances faites, il y aura un plus grand réengagement de notre part. Les choses que nous avons promises aux fonts baptismaux, dans les entretiens avec les dirigeants de la prêtrise et dans le temple seront renouvelées dans notre cœur, et nos efforts pour être justes augmenteront.

En second lieu, cela nous permettra de donner souvent notre gage d’obéissance, car c’est Dieu qui a dit : « L’obéissance vaut mieux que le sacrifice, et l’écoute que la graisse des béliers. » (1 Sam. 15:22.)

Troisièmement, nos amen combinés favoriseront l’unité et la proximité au sein de la congrégation et la spiritualité augmentera parmi notre peuple.

Dire amen, c’est suivre le conseil de nos dirigeants inspirés pour des raisons qui semblent suffisantes à Dieu et donc impérieuses pour nous. Une telle démarche a toujours et augmentera toujours notre propre bonheur.