Auteurs : Diane Ketelle1, Lucas Ketelle2

1École d’éducation, Mills College, Oakland, CA
2Rédacteur sportif professionnel indépendant

Auteur correspondant:
Diane Ketelle
395 Camelback Rd #22
Pleasant Hill, CA 94523
[email protected]
925.914.0366

Diane Ketelle, D.P.A., est professeur émérite de leadership éducatif au Mills College. Ses recherches portent sur les études de leadership et l’enquête narrative. Elle a mené de nombreux projets d’histoires à grande échelle, y compris un projet de trois ans à la prison d’État de San Quentin qui a aidé les étudiants à écrire des histoires de leur vie.

Lucas Ketelle, Ed.D., est un écrivain sportif professionnel qui couvre principalement la boxe amateur et professionnelle. Il est le rédacteur en chef de Inside the Ropes.

How They Play : Une étude d’un jeu de basket-ball Pick-Up

ABSTRACT

Cette étude de deux mois s’est concentrée sur un jeu de basket-ball pick-up communautaire qui a rassemblé un groupe d’étrangers chaque semaine pour jouer au ballon et se recréer. Le jeu a fourni un endroit sûr pour créer une appartenance et le groupe a formé un sentiment de communauté et de parenté à travers cette activité.

Mots clés : Sports, loisirs, basket-ball Pick-up, enquête narrative, compréhension dialogique, sens de la communauté

INTRODUCTION

L’idée de notre étude a été plantée il y a des années. Le deuxième auteur de ce manuscrit est un joggeur passionné et fait souvent des joggings de huit à dix miles. Une partie de son parcours de jogging lui fait traverser un parc local. Pendant des années, il est passé devant un match de basket-ball improvisé le dimanche matin. Il ne s’est pas contenté de remarquer cette partie – à quelques reprises, il s’est arrêté pour jouer pendant une heure ou plus. Avec le temps, le deuxième auteur est devenu un joueur régulier du jeu et racontait ses expériences au premier auteur.

Lorsque nous avons commencé cette étude, le premier auteur et le deuxième auteur sont devenus des témoins principaux du jeu en participant aux jeux de basket-ball de pick-up. En raison de notre implication dans les jeux, les deux auteurs ont été en mesure de rapporter directement les résultats physiques, mentaux, sociaux, émotionnels et psychologiques de cette étude.

Notre objectif en étudiant le basket-ball de ramassage était que, grâce à cette étude, nous pourrions en apprendre un peu plus sur l’importance des loisirs dans l’expérience humaine. Une chose que nous avons observée dans les milieux de travail est que l’interaction authentique entre collègues peut être limitée. Nous nous sommes demandés comment les personnes participant à ce match de basket-ball improvisé interagissaient et, plus profondément encore, ce qu’elles pouvaient nous apprendre. Le but de notre étude était de s’arrêter et de sentir les roses et de mieux apprécier les relations de communauté qui existent autour de nous depuis un certain temps, mais qui ont été négligées.

Revue de la littérature

Hughes (1937) soutient que les sports amateurs sont en partie de l’art et en partie de la religion, soulignant que les spectateurs, réels et imaginaires, jouent un rôle important dans l’appréciation des compétences et de l’esprit sportif des personnes engagées dans l’activité. Poussant l’idée que le sport est plus qu’un simple effort physique, Bourdieu (1984) tente de lier des classes spécifiques de personnes ou des fractions de classes à des orientations particulières vers l’avenir (qu’il appelle l’habitus). Ces dispositions sont liées au rapport d’un groupe à son corps et à l’adoption d’un style de vie spécifique. De cette façon, Bourdieu crée les liens entre les emplacements des personnes dans les espaces sociaux et leurs modèles de participation et d’attention à différents sports comme un aspect clé de la sociologie du sport (Washington & Karen, 2001). En outre, Bourdieu (1984) affirme que les fractions de classe non seulement pratiquent des sports différents, mais même lorsqu’elles pratiquent le même sport, elles y attachent souvent une signification intrinsèque et extrinsèque différente. Avec cette perspective à l’esprit, il est possible de comprendre comment l’étude ethnographique de Wacquant (1992) sur une salle de boxe dans le South Side de Chicago nous permet d’être attirés par la boxe car elle crée un refuge sûr contre la violence de la ville. De même, une partie de basket-ball improvisée peut créer un espace sûr où les participants peuvent retourner régulièrement.

L’appartenance

Marshall (2002) note que le terme appartenance est une sorte de raccourci pour des idées plus grandes composées d’attraction, d’identification et de cohésion. L’appartenance à des groupes résulte d’une combinaison de choix et de hasard, cependant la dépendance et l’interdépendance humaines nécessitent que certaines appartenances soient puissantes et sûres, créant ainsi un sentiment d’appartenance. Durkheim (1995) a noté que les rituels jouent un rôle dans la création d’un sentiment d’appartenance en soulignant la nécessité d’un sentiment d’unité comme résultat souhaité des rituels.

Brady (2000) soutient que nous devrions réfléchir au rôle des sports dans la création d’espaces sûrs. Bien que Brady se concentre spécifiquement sur les jeunes femmes, son point peut être généralisé. Cette façon de penser nous aide à considérer le sport comme un outil de régénération de la communauté et de construction de l’inclusion sociale. Branscombe et Wann (1991) affirment que faire du sport avec un groupe de personnes atténue les sentiments de dépression et d’aliénation et favorise en même temps les sentiments d’appartenance et d’estime de soi. En outre, Walseth (2006) a constaté que la participation à des sports communautaires contribuait à une plus grande expressivité. Pour Walseth, cette expressivité accrue se traduit par une plus grande capacité à s’engager avec les autres ou à entamer des conversations significatives tout en pratiquant une activité sportive. Si l’on se réfère à l’étude de Wacquant (1992) sur une salle de boxe, l’idée que la vie en salle est liée à la formation d’une communauté commence à être claire. Les mêmes participants se retrouvent chaque jour dans un rituel d’exercice. Cependant, en s’exerçant, ils bénéficient également du partage d’un sentiment de communauté qui peut prendre un rôle puissant dans la vie des athlètes.

Pick-up Basketball

Le pick-up basketball n’a pas été étudié en profondeur, cependant Jimerson (1996, 1999) dans son ethnographie de deux jeux de pick-up basketball a constaté que les normes optimisaient la qualité du jeu et le temps de jeu (à moins qu’ils ne manquent d’espace ou de temps nécessaire pour jouer). Les jeux sont rapidement devenus des jeux dans les jeux. Les gens expérimentaient les normes tout en jouant au basket. DeLand (2012) a également examiné les jeux de basket-ball pick-up en se concentrant sur le moment où les jeux sont suspendus, et a constaté que les joueurs résistaient à l’abandon du jeu.

On peut trouver des exemples de jeux de basket-ball pick-up célèbres. Par exemple, le parc Rucker à Harlem est souvent appelé « The Rucker » ou « Ruck » pour faire court. Le Rucker était connu pour accueillir des joueurs de basket du monde entier. Des grands noms comme Kareem Abdul-Jabar, Julius Erving et bien d’autres y ont joué, mais ce n’est pas ce qui est si magique. Le Rucker est magique parce qu’il a rassemblé des gens de toutes les races et de toutes les cultures pour regarder le basket. Cela peut sembler peu, mais le parc était situé à Harlem et ce qui s’y passait attirait les gens, en raison du plaisir que l’on pouvait y trouver (Reminick, 1995).

MODES

Lorsque nous avons conçu ce projet de recherche-action participative, nous avions l’intention de mener un entretien approfondi avec quatre des joueurs réguliers de basket-ball de pick-up au parc. Cependant, la réalité a été légèrement différente. Lorsque nous avons planifié cette étude, nous n’avions pas considéré que le basket-ball était une activité de groupe et qu’il serait difficile de parler à un seul joueur. Par conséquent, nous avons réalisé deux entretiens de groupe de trente minutes avec les quatre joueurs. Les entretiens ont été enregistrés.

Les premier et deuxième auteurs ont joué au basket-ball de ramassage avec les participants chaque dimanche matin pendant deux mois. Après chaque match, nous avons écrit des notes de terrain pour nous aider à nous souvenir des événements significatifs et des détails du jeu. De cette façon, nous sommes devenus des participants à cette étude.

Les entretiens ont eu lieu autour d’une table de pique-nique dans le parc et ont été enregistrés. Une fois les entretiens terminés, nous les avons transcrits afin d’étudier les conversations plus en profondeur. Nous avons ensuite sélectionné les échanges conversationnels qui m’intéressaient et avons écrit ces extraits sur des fiches. Nous avons utilisé les fiches pour suivre une trajectoire pour notre conversation.

Pour rédiger cette recherche, nous avons utilisé les principes dialogiques. Lorsque les principes dialogiques sont appliqués à la recherche, le pouvoir des simples conversations peut devenir évident (Paget, 1990).

Nos quatre participants sont les habitués de la partie de basket-ball hebdomadaire de ramassage. Nous utilisons des pseudonymes dans ce document. Nos participants étaient :

1. John – Un homme blanc qui a trente-quatre ans. Il vit à dix minutes en voiture du terrain et est vendeur d’assurances. John est marié, mais il n’a pas d’enfants. Il mesure 1m80.
2. Clark – Un homme blanc âgé de trente-cinq ans. Il vit à vingt minutes du tribunal et travaille dans une banque locale à un niveau de gestion inférieur. Clark n’est pas marié et vit à la maison avec sa mère. Il mesure cinq pieds neuf pouces.
3. Ben – Un homme latino qui a vingt-neuf ans. Il travaille comme mécanicien et est également impliqué dans la culture low rider locale. Il conduit une Chevrolet Impala 1963 cool pour se rendre au tribunal. Il n’est pas marié et vit dans un appartement à environ une demi-heure de route. Il mesure 1,80 m. Il n’est pas marié, mais il a une petite amie.
4. Roger – Un homme afro-américain qui a vingt-sept ans. Il vit dans une maison qu’il loue à distance de marche des tribunaux. Il travaille comme enseignant dans une école publique. Il mesure six pieds et deux pouces. Il n’est pas marié.

RESULTATS

Le parc Valley Meadow est pittoresque. Il s’étend sur vingt-six acres et est niché entre Burtram Avenue et Juarez Street à Costa Mera, une banlieue d’une grande ville urbaine de la côte ouest. Le parc comprend deux terrains de base-ball, un terrain de basket-ball, des toilettes, deux aires de jeux pour enfants, des terrains de volley-ball sur sable, un terrain polyvalent, une piste de jogging, une concession pour les matchs de la Little League locale, des sentiers dans les collines et les vallées de Valley Meadow, et un petit lac. Un grand parking se trouve près des terrains de basket. Certaines parties du parc peuvent être réservées pour des fêtes en appelant le service des parcs et loisirs de la ville, mais les joueurs de basket-ball de ramassage utilisent simplement le terrain sans réservation, s’attendant à ce qu’il soit gratuit.

Lorsque le deuxième auteur a abordé pour la première fois ce projet avec le groupe, ils ont ri. Aucun des joueurs n’associait le fait de jouer au basket à la recherche. Bien qu’ils aient trouvé mon idée un peu drôle, personne ne s’y est opposé. Les quatre joueurs connaissaient le deuxième auteur un peu avant le début du projet parce qu’il avait joué dans le jeu de pick-up quelques fois au cours des années.

Le terrain de basket n’est pas fantaisiste. Il est fait d’un revêtement d’asphalte posé sur du gravier, le genre qui fait qu’un ballon de basket tire parfois de côté, puisque la surface est inégale. Les panneaux de fond ont l’air d’avoir été fabriqués dans les années 1980, avant l’ère Jordan du basket-ball, et selon tous les membres du groupe, les filets du terrain partent aussi vite qu’ils arrivent. Par conséquent, ils jouent uniquement avec des cerceaux.

Dans notre première conversation, nous sommes assis autour d’une table de pique-nique. Les joueurs profitent d’une pause convenue après quarante-cinq minutes de jeu assez constant. De grandes bouteilles d’eau encombrent la table alors que la sueur dégouline sur le sol. Le deuxième auteur commence par demander : « Comment votre jeu de pick-up a-t-il commencé ? »

« Clark et moi sommes allés au lycée ensemble et, il y a environ cinq ans, nous nous sommes vus ici au parc et Clark avait une bille », John commence à raconter l’histoire de manière excitée.

Clark rit et continue : « Nous avons commencé à jouer à H-O-R-S-E et, après un certain temps, nous avons décidé de jouer en un contre un. »

John reprend l’histoire : « Des gars ont commencé à regarder et nous avons demandé s’ils voulaient jouer et le reste appartient à l’histoire. »

« Se rendre au tribunal chaque dimanche est-il une sorte de rituel pour vous ? Que faites-vous ? »

« Je prends un café et je marche jusqu’au parc. J’ai pour objectif d’arriver à 10h00, mais il n’y a pas de stress à ce sujet. Je sais que nous jouons jusqu’à midi », contribue Roger.

Ben intervient : « Je prends un café et je roule jusqu’ici – même chose. » John et Clark font signe qu’ils font la même chose. John ajoute : « La clé est de ne pas stresser. Nous sommes ici pour nous amuser. Parfois, les enfants viennent et ils sont trop compétitifs pour notre jeu et nous leur demandons de partir. »

Ce commentaire nous rend très curieux car nous pensons que le basket-ball est un jeu très compétitif. Le premier auteur demande : « Qu’est-ce que vous voulez dire ? Vous n’êtes pas compétitifs ? »

Roger prend la parole et tous s’en remettent à lui. « Quand j’ai commencé à venir à ce jeu, je voulais vraiment que les normes se concentrent sur d’autres choses que la compétitivité. Je veux dire que c’est amusant de gagner, mais l’une des choses uniques de notre jeu est que nous ne faisons pas attendre les gars pour jouer afin d’avoir des équipes égales. Si quelqu’un se présente, nous jouerons à trois contre deux si nécessaire. Il ne s’agit pas de l’avantage, il s’agit de ce que nous faisons. »

Le deuxième auteur avait fait l’expérience de cette norme dans ses interactions avec le groupe, mais il était un peu surpris que Roger articule cette valeur aussi clairement.

Ben a poursuivi : « Certains de ces jeunes mecs, ils viennent et veulent juste être égorgés et nous disons cool it – chill out – let’s have some fun together. Parfois ils restent et s’amusent et parfois ils partent. »

Alors que nous absorbons ce que Ben a dit, le deuxième auteur demande : « Alors, qu’est-ce qui compte le plus pour vous dans votre partie de pick-up ? »

« Wow ! C’est une question un peu folle », dit Ben. « Pour moi, c’est notre amitié, le fait de se montrer, de faire ça chaque semaine. »

Roger ajoute : « J’ai commencé à venir parce que John m’a invité une fois alors que je me promenais dans le parc et je me souviens avoir pensé que c’était tellement cool. »

Clark poursuit : « J’attends avec impatience notre partie toute la semaine. C’est important pour moi. Cela m’aide à gérer le stress et les choses qui se passent. »

« Vous vous voyez en dehors du terrain de basket ? », demandons-nous.

« Nous allons tous chez la mère de Ben à Noël. Elle fait des plats géniaux et c’est devenu une tradition, mais nous ne nous voyons pas régulièrement. Je considère ces gars-là comme mes meilleurs amis », dit John.

« Pourquoi dis-tu ça ? » demandons-nous.

« C’est à propos d’un sentiment. De ce dont il s’agit vraiment. Vous savez… passer du temps ensemble. Quand on prend du temps pour l’autre, cela signifie qu’on compte », poursuit John.

Roger note : « J’adore le basket. J’ai joué toute ma vie et j’aime juste sortir et jouer. Je ne vais pas à l’église, je viens ici. »

« C’est donc comme une religion ? » demande le deuxième auteur.

Clark rit, plaisantant sur le fait que nous devrions chanter des hymnes, puis il ajoute : « Je dirais que nous jouons religieusement. Nous avons un engagement les uns envers les autres et, à moins d’être malade ou en vacances, nous nous présentons. »

« Ma femme sait que le reste de la journée je suis tout à elle, mais le dimanche matin j’ai quelque chose à faire », John rit à moitié, mais son ton est sérieux.

Alors on se lève et on recommence à jouer. L’activité se fait avec les coudes et les bras. Nous crions : « Ici, ici, lance-le ici. » Il y a des hurlements, des rires et des jurons lorsque les paniers sont manqués. Il y a même une bonne dose d’injures, mais le jeu reste amical.

Lors de notre deuxième rencontre, Ben partage : « Je me suis juste présenté sur le terrain. Je roulais dans le coin, je me suis arrêté sur le parking et j’ai vu les gars jouer ».

La présence de Ben a en fait aidé le groupe parce qu’il était le plus athlétique des quatre et qu’il pouvait lancer un jeu de haut niveau. Ben donnait le rythme avec son jeu de jambes à la Gregory Hines. Les autres joueurs ne jouent pas vraiment au niveau de Ben, mais il revient quand même.

« Comment le jeu change-t-il avec le temps ? » demandons-nous.

Ils rient tous, convenant qu’ils ne s’améliorent probablement pas au jeu. « Ce n’est pas pour ça qu’on se présente », m’a rappelé Roger. « Nous nous montrons pour nous amuser et pour être là les uns pour les autres. Nous ne nous asseyons pas pour parler. Nous traitons notre semaine à travers le jeu. »

DISCUSSION

Le jeu de basket hebdomadaire a gardé les quatre hommes actifs. Bien qu’ils en parlent indirectement, ils ont fait référence à des réalisations sportives dans leur jeunesse lorsqu’ils jouaient. Ils ont tous raconté les moments où, au collège ou au lycée, ils passaient les récréations à jouer au basket. L’impact le plus important est venu d’une réflexion de John dans laquelle il explique : « Je ne suis pas plus près de la mort chaque jour, je vis simplement la vie. » Ce commentaire semble indiquer que le match de basket renouvelle l’optimisme de John.

Ce qui était au départ un projet amusant pour nous est devenu quelque chose de nécessaire pour se présenter le dimanche matin. Dans une vie remplie d’obligations, il semble que la formation d’une communauté ait comblé un vide pour nous tous. Participer à un simple match de basket-ball était ce dont chacun de nous avait besoin. Ce rituel hebdomadaire a créé un espace sûr pour l’exploration, sans obligation. Ce jeu hebdomadaire est si simple qu’il semble insensé de le qualifier de leadership ou de renforcement de la communauté, ou même d’important, mais du point de vue de notre recherche, il est difficile de ne pas le faire.

On nous rappelle la position ferme de Roger sur le fait de jouer pour le plaisir. Selon lui, les équipes n’avaient pas besoin d’avoir un nombre égal de joueurs. Au contraire, tout le monde devait (selon Roger) adhérer à l’idée que le jeu ne se résume pas à la victoire. C’est une idée subversive qui est promue à travers leurs rencontres hebdomadaires.

CONCLUSION

Chacun de nos participants joue au basket au parc parce que cela lui rappelle une époque où la vie était plus simple, avec moins d’obligations. D’une certaine manière, faire du sport définissait qui ils étaient dans leur jeunesse. À un niveau plus profond, la nature séduisante de l’apprentissage des histoires de ces quatre hommes était tout autant liée à notre émerveillement qu’à la récréation. L’espace de sécurité est un terme qui est utilisé dans les environnements éducatifs. Cette partie de basket hebdomadaire semble donner un nouveau sens à ce terme et aider à démontrer comment un espace sûr favorise un sentiment d’appartenance. Une partie de basket-ball improvisée est née d’une idée simple. Aucun de ces hommes n’essaie de changer la communauté, mais d’une manière ou d’une autre, ils le font.

Le sentiment d’appartenance que ces joueurs ont créé à partir de leur activité récréative semble important à considérer, surtout maintenant, pendant la pandémie mondiale. Nous essayons d’imaginer ce que sera notre monde post covid 19. Serons-nous capables de revenir à notre jeu hebdomadaire ? Ou bien, ce type d’interactions deviendra-t-il trop dangereux ? Nous espérons qu’à mesure que les communautés se ressaisissent et que nous finissons par sortir de la pandémie mondiale, des manifestations de loisirs apparaîtront de nombreuses façons dans nos communautés.

APPLICATIONS DANS LE SPORT

L’activité compte pour la santé et le bien-être de tous. Dans cette étude, nous avons constaté que quatre individus sont devenus connectés grâce au jeu de basket-ball. Ce lien les a incités à répéter cette activité chaque semaine afin de vivre une expérience positive impliquant une activité physique et une amitié. Cela souligne l’importance des programmes sportifs communautaires et de toutes les activités communautaires (aussi simples qu’elles puissent paraître) qui rassemblent les gens autour d’un objectif commun.

REFERENCE

1. Brady, M. (2000). Créer des espaces sûrs et construire des actifs sociaux pour les jeunes femmes dans le monde en développement : Un nouveau rôle pour les sports. Women’s Studies Quarterly, 33(1/2), 35-49.
2. Bourdieu, P. (1984). La distinction : Une critique sociale du jugement de goût. Cambridge, MA : Harvard University Press.
3. Branscombe, N. & Wann, D. (1991). Les conséquences sociales positives et le concept de soi de l’identification à une équipe sportive. Journal of Sport and Social Issues, 15 (2), 115-127.
4. DeLand, M. (2012). Suspendre les engagements narratifs : Le cas du basket-ball de ramassage. The Annals of the Academy of Political and Social Science, 642 (96-108).
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8. Paget, Dwight (1990). True stories : Le drame documentaire à la radio, à l’écran et sur scène (politique culturelle). Manchester, Royaume-Uni : University of Manchester Press.
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12. Washington, R. & Karen, D. (2001). Sport et société. Revue annuelle de sociologie, 27, 187-212.

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