Resumen

La Apología de Sócrates de Platón contiene un animado relato de la relación de Sócrates con la ciudad de Atenas y sus ciudadanos. Cuando Sócrates es juzgado por corromper a la juventud, sorprendentemente, no defiende el fondo ni los métodos de su enseñanza. En cambio, se limita a negar que sea un maestro. Muchos estudiosos han sostenido que, al hacer que Sócrates niegue ser un maestro, Platón está interesado principalmente en distinguirlo de los sofistas. En este artículo, sostengo que, dada la transformación histórica de la educación en la vida de Sócrates y Platón, la negación de Sócrates es mucho más compleja y de mayor alcance de lo que indica la distinción Sócrates-contra-los-sofistas. Sócrates sugiere que los atenienses no han reconocido que había varios tipos entre los nuevos educadores de la Atenas del siglo V: oradores, sofistas, filósofos naturales y, quizás, un filósofo como Sócrates. Además, la educación tradicional, que los atenienses creían amenazada por los nuevos educadores, estaba a su vez fracturada. En última instancia, en lugar de ofrecer una distinción directa entre filosofar y enseñar, Sócrates y los sofistas, Platón trata la cuestión de la enseñanza de forma aporética en la Apología; es decir, tras señalar varias alternativas para entender la naturaleza de la enseñanza, Platón concluye la obra sin ofrecer una resolución clara a esa cuestión.