Robert F. Clyde, presidente de la Estaca Heber Utah Este El uso de la palabra amén se originó hace miles de años. De hecho, siempre que la Iglesia ha estado en la tierra, el amén ha cerrado apropiadamente tanto las oraciones como los sermones.

En el Antiguo Testamento, David terminó el Salmo 106 con las palabras: «Bendito sea el Señor, Dios de Israel, desde la eternidad hasta la eternidad; y que todo el pueblo diga: Amén». (Salmo 106:48.)

Hablando a través de Moisés sobre el uso de imágenes en el culto, el Señor dijo: «Maldito sea el hombre que haga cualquier imagen esculpida o fundida, una abominación para el Señor, obra de las manos del artesano, y la ponga en un lugar secreto. Y todo el pueblo responderá y dirá: Amén». (Deut. 27:15.)

En el meridiano de los tiempos el Salvador cerró el Padre Nuestro con el Amén, y Pablo lo enseñó a los corintios. (1 Cor. 14:16.)

El anciano Bruce R. McConkie del Consejo de los Doce ha dicho: «Hay alrededor de una veintena de casos en los que el término se encuentra en la Biblia, casi el doble en el Libro de Mormón, y casi todas las revelaciones de Doctrina y Convenios se cierran así». (Doctrina Mormona, Bookcraft, 1966, p. 32.)

Los Hermanos presidentes de hoy han aconsejado lo siguiente: «Entre las congregaciones de la Iglesia se observa una notable disminución en la pronunciación de la palabra amén al final de las oraciones y charlas. El amén debe ser expresado audiblemente por todos los miembros para indicar su acuerdo y aprobación de lo que se ha dicho. Es necesario volver a hacer hincapié en unirse al amén en todas las reuniones y encuentros de la Iglesia». (Boletín del Sacerdocio, octubre de 1973, p. 4.)

Con toda la instrucción y el consejo de concluir las oraciones y los sermones con un amén, necesitamos redescubrir las razones que hay detrás de esta práctica. Muchas personas creen que cuando dicen amén simplemente están de acuerdo o expresan el término «así sea», pero en realidad significa mucho más que eso.

Básicamente, los Santos de Dios son un pueblo que hace pactos. Participamos en un pacto en el bautismo, en la participación del sacramento, en la recepción del sacerdocio, en la obtención de la investidura y en el sellado del matrimonio eterno. La expresión congregacional de la palabra amén es una forma de hacer convenio en la que no sólo expresamos audiblemente nuestro acuerdo con lo que se ha dicho, sino que prometemos cumplir con los principios enseñados.

Si escuchamos un sermón o una oración sabiendo que tenemos el deber de confirmar nuestro cumplimiento con un amén vocal, lograremos varias cosas:

Primero, nos concentraremos más en lo que se dice, y al escuchar referencias a principios previamente entendidos y pactos hechos, habrá una mayor re-dedicación de nuestra parte. Las cosas que prometimos en la pila bautismal, en las entrevistas con los líderes del sacerdocio y en el templo se renovarán en nuestro corazón, y nuestros esfuerzos por ser justos aumentarán.

Segundo, nos permitirá dar a menudo nuestra promesa de obediencia, porque fue Dios quien dijo: «Obedecer es mejor que los sacrificios, y escuchar que la grasa de los carneros». (1 Sam. 15:22.)

En tercer lugar, nuestros amenes combinados fomentarán la unidad y la cercanía dentro de la congregación y la espiritualidad aumentará entre nuestra gente.

Decir amén es seguir el consejo de nuestros líderes inspirados por razones que le parecen suficientes a Dios y por lo tanto convincentes para nosotros. Tal curso siempre ha aumentado y aumentará nuestra propia felicidad.