ESAU: GUDEN OM ANDRA CHANSER
INLEDNING
De kommande två gångerna jag predikar vill jag titta på ett av mina favoritteman i Skrifterna. Det är det underbara temat ”andra chanser”. Bibelns Gud skriver inte av oss även när vi ställer till det rejält. Han är villig att återlösa oss när vi vänder oss till honom i tillit.
I morse vill jag titta på Esaus karaktär. Han är en person som misslyckas på ett allvarligt sätt. Men han är också någon som, tror jag, ändrar sitt hjärta. Och därför blir han återlöst av Gud.
Så låt oss lyssna till berättelsen om Esau.
Tilläggens födelse
Esaus far, Isak, är 40 år gammal när han gifter sig med Esaus mor, Rebekka. Bibeln berättar att under de första 20 åren av deras äktenskap kan Isak och Esau inte få några barn. Men efter en bön blir Rebekka gravid med tvillingar.
Låt mig läsa den del av Skriften som berättar lite om den historien:
Genese 25.23-27: 23 Och HERREN sade till henne: ”Sönerna i ditt sköte ska bli två nationer. Redan från början kommer de två nationerna att vara rivaler. Den ena nationen kommer att vara starkare än den andra, och din äldre son kommer att tjäna din yngre son.”
24 Och när det var dags att föda barn upptäckte Rebekka att hon verkligen hade tvillingar! 25 Den första var mycket röd vid födseln och täckt av tjockt hår som en päls. Därför gav de honom namnet Esau. 26 Sedan föddes den andra tvillingen med handen som grep tag i Esaus häl. Så de gav honom namnet Jakob. Isak var sextio år gammal när tvillingarna föddes.
ESAUS FÖRDELAR
PRIMOGENITET
En av de saker som berättelsen om Esau lär oss är att vi lätt kan ta våra välsignelser för givna. Vi kan ta de privilegier som Gud ger oss och till och med slösa bort dem.
Esau föds med en fördel. Han är den förstfödde av Isaks barn. Han är den äldsta av de tvillingar som föddes till Rebekka. Han har den förstföddes födslorätt. Vi uppskattar inte fullt ut vad det betyder på 2000-talet.
Om du var den förstfödde mannen som levde i en gammal biblisk kultur skulle du ha särskilda rättigheter i form av primogenitur (vilket helt enkelt innebär rätten att vara född först). Så du skulle till exempel ha rätt till din fars kontor. Så om han var stamhövding var det din rättighet. Du skulle ha rätt till din fars egendom. Det innebar ofta att du fick dubbelt så mycket i arv som dina syskon. Ganska bra, egentligen!
RUGGED MASKULINITET
Men att vara förstfödd var inte den enda fördelen som Esau hade. Han hade fysiska egenskaper som skulle ha betraktats som extremt värdefulla i den antika världen. Lyssna på hur Bibeln beskriver Esau:
Genesis 25.27: När pojkarna växte upp var Esau en skicklig jägare, en man på fältet, medan Jakob var en tyst man som bodde i tält
Esau är en bild av ”manlighet”. Han är duktig på att jaga. Han är duktig på att arbeta på fältet. Esau var den sortens man som kunde sätta kött och säd på bordet som mat. Esau var den sortens man som fysiskt kunde skydda sin familj och sin klan. Och detta var viktiga egenskaper i den antika världen där maten var knapp och livet ständigt var hotat. Det var den typen av fördel som Esau hade.
Däremot hade Esaus yngre tvilling, Jakob, inte samma tur. Jakob är inte byggd för snabbhet och styrka. Han är byggd för bekvämlighet, för ett liv ”i tälten”.
FARAN MED ATT TA VÅR VÄRLD FÖR GÅNG
Så Esau har dessa fördelar som verkligen borde göra honom redo för livet. Om han inte tar dessa välsignelser för givna kan han blomstra. Han kan få Guds bästa för sig själv och för dem som är beroende av honom.
Men i stället ser vi Esau slösa bort sina fördelar.
Det finns en viktig lärdom där för oss alla. Låt oss inte ta de välsignelser som Gud ger oss för givna. Låt oss inte ta Guds gåvor till oss för givna. Låt oss inte ta de möjligheter som Gud ger oss för givna.
Jag läste nyligen en intressant statistik. Visste ni att ungefär 70 procent av de familjer som åtnjuter stort välstånd förlorar denna rikedom i andra generationen? Visste ni att 90 procent av dessa familjer förlorar detta välstånd i den tredje generationen? Det är en allvarlig statistik.
Det får mig att tänka. Vi människor har en tendens att ta våra privilegier för givna. Och när vi tar dem för givna riskerar vi att slösa bort dem.
ESAU SQUANDERS HIS BLESSING
Nu gör Esau precis det. Han slösar bort sin välsignelse.
Det finns två händelser som berättar för oss hur Esau gör det.
Den röda lentillgrytan
Här är den första. Låt mig läsa det från Bibeln:
Genesis 25.29-34: 29 En gång när Jakob höll på att laga en gryta kom Esau in från fältet, och han var utsvulten. 30 Esau sade till Jakob: ”Låt mig äta något av det röda, för jag är utsvulten!” (Därför kallades han Edom.)
31 Jakob sade: ”Sälj först din förstfödslorätt till mig.”
32 Esau sade: ”Jag är på väg att dö, vad har jag för nytta av en förstfödslorätt?”
33 Jakob sade: ”Svär mig först.”
Så svor han och sålde sin förstfödslorätt till Jakob. 34 Sedan gav Jakob Esau bröd och linsgryta, och han åt och drack och reste sig upp och gick sin väg. Så föraktade Esau sin förstfödslorätt.
Så återvänder Esau från en dags arbete på fältet helt utsvulten. Han tänker för sig själv: ”Om jag inte får mat kommer jag att dö”. Man kan tro att han överdriver. Men det gör han inte. Han tror verkligen att han kommer att dö av svält. Vad gör han för att få lite gryta? Han ger upp sin rätt som förstfödd.
Håll dig i minnet varför det är en så stor sak för Esau att vara förstfödd. Det är inte bara det att han ärver huvuddelen av sin fars egendom. Det är inte bara det att han får vara ledare för klanen och stammen.
Du förstår, att vara den förstfödde av Isaks söner innebär att Esau ärver de välsignelser som Gud har lovat Isak. Som förstfödd ärver han de välsignelser som utlovades till hans farfar Abraham. Vad lovades Abraham? Han fick löfte om ett land som var tillräckligt stort för att rymma en mäktig nation. Han lovades ättlingar som skulle bli den mäktiga nationen. Han blev lovad välsignelser som är så rikliga, så omfattande att till och med jordens nationer skulle bli välsignade genom Abraham.
Esau skulle ha hört allt om dessa löften när han satt i sin far Isaks knä som ung pojke. Men vad gör han i stället? Han byter ut hela förstfödslorätten mot en skål flingor!
Esau slösar bort sina välsignelser. Han föraktar sin förstfödslorätt.
ESAUS KANAANSKA KVINNOR
Men det finns en annan sak som Esau gör som ger en känsla av hur lite han ser på det stora arv som han har fått från sin far Isak och sin farfar Abraham.
Låt mig återigen läsa upp ur Skrifterna:
Genese 26.34-35: 34 När Esau var fyrtio år gammal gifte han sig med Judith, dotter till hetiten Beeri, och Basemat, dotter till hetiten Elon, 35 och de gjorde livet surt för Isak och Rebecka.
Så, vad är problemet här? Jo, bortsett från det faktum att han har gift sig med två kvinnor och att hans äktenskap gör livet surt för hans föräldrar.
Här är problemet. Du förstår, han gifter sig med hettitiska kvinnor, eller kananéer. Kanaaniterna var under Guds förbannelse från Noas tid (1 Mos 9,25-27). Kanaaniterna representerade allt som Gud avskydde. De representerade ondska. De representerade allt som var motsatsen till vad Esaus familj värderade.
Med andra ord, Esau, visar ett totalt förakt för Guds välsignelser. Han visar ett totalt förakt för allt som hans far Isak och hans farfar Abraham stod för. Hans prioriteringar är skeva. Och så än en gång, genom sina äktenskap, föraktar han sina privilegier. Han slösar bort sitt försprång.
ESAU:s FÖRSÄTTELSE
Esaus dåliga val är nu inte bara hans fel. På vissa sätt är Esau också ett offer för andras orättvisor. Han är orättvist behandlad av andra. Det finns ett par saker som händer Esau som han inte har någon kontroll över.
FAVOURITISM I HEMMET
Här är det första. Esau växer upp i ett hem där föräldrarna visar favorisering.
Genesis 25.28: Isak älskade Esau, eftersom han var förtjust i spel, men Rebecka älskade Jakob
Du förstår, bröderna växer upp i ett hem där den ena föräldern föredrar det ena barnet framför det andra.
Jag är glad över att kunna säga att jag inte ofta har sett favorisering i hemmet (där den ena föräldern föredrar det ena barnet framför det andra). Men när det sker blir det mycket ont. Det finns en hel del sorg. Det finns ibland aggressioner. Favorisering i familjerna krossar den känsla av värde som barnen har av sig själva.
Esau (liksom sin bror) upplevde favorisering i hemmet.

Förtroende i familjen
För Esau tar sig denna favorisering i familjen uttryck i bedrägeri. Och låt mig läsa igen. Nu är Isak vid denna tidpunkt gammal. Han tycker att han innan han dör verkligen borde välsigna sin favoritson. Så han kallar Esau och säger till honom:

Genesis 27.4-8: 4 Bered då till mig en välsmakande mat, som jag tycker om, och ge mig den att äta, så att jag kan välsigna dig innan jag dör.”
5 Rebekka lyssnade när Isak talade till sin son Esau. När Esau gick ut på fältet för att jaga vilt och hämta det, 6 sade Rebecka till sin son Jakob: ”Jag hörde din far säga till din bror Esau: 7 ’Hämta vilt till mig och laga mig välsmakande mat att äta, så att jag kan välsigna dig inför HERREN innan jag dör.’ 8 Nu ska du alltså, min son, lyda mitt ord som jag befaller dig.”
Medan Esau jagar vilt ger Rebekka Jakob några instruktioner. Hon säger till honom: ”Jag ska göra din far till hans favoritmåltid. Detta är vad jag vill att du ska göra. Medan din bror Esau är ute på jakt går du och förklär dig som din bror Esau.”
Nu råkar Esau vara en hårig man, så Jakob tar på sig pälsen från ett djur. Jakob tar också på sig Esaus kläder eftersom de har lukten av det öppna fältet på sig. Så när hans gamla och blinda far känner på hans armar blir han lurad att tro att Jakob är Esau. När han luktar på Esaus kläder tvivlar han inte på att det faktiskt är hans favoritson Esau (även om Esaus röst av någon anledning låter lite som hans brors i dag).
Men, planen fungerar. Jakob tar med sig maten till sin far. Den gamle mannen välsignar Jakob.
27.28-29: 28 Må Gud ge dig av himmelens dagg och jordens fetma, och rikligt med säd och vin. 29 Låt folken tjäna dig och folken böja sig för dig. Var herre över dina bröder, och må dina moders söner böja sig för dig. Förbannad vare var och en som förbannar dig, och välsignad vare var och en som välsignar dig!”
Jakob välsignas med Guds välstånd, med internationell betydelse och med auktoritet över sin bror.
Esau återvänder och förväntar sig en välsignelse. Lyssna på vad som händer härnäst:
27.32-33: 32 Hans far Isak sade till honom: ”Vem är du?”
Han svarade: ”Jag är din förstfödde son Esau.”
33 Då darrade Isak våldsamt och sade: ”Vem var det då som jagade vilt och förde det till mig, och jag åt upp allt innan du kom, och jag har välsignat honom?”
Ja, och välsignad skall han vara!”
Välsignelsen är slutgiltig. En bindande juridisk transaktion har ägt rum. Den kan inte återkallas. Måltiden är serverad, välsignelsen är mottagen. Bedrägeriet är slutfört. Esau är förtvivlad. Låt mig ta upp berättelsen igen:
27:34-38: 34 När Esau hörde sin fars ord, ropade han med ett mycket stort och bittert skrik och sade till sin far: ”Välsigna mig, även mig, fader!” . . . Då sade han: ”Har du inte reserverat en välsignelse för mig?” … ”Har du bara en välsignelse, fader? Välsigna mig, även mig, fader!” Och Esau höjde sin röst och grät.
När jag hör dessa ord i Skriften kan jag höra stackars Esaus hjärta brista. Han ser på det liv han trodde att han hade men som han nu har förlorat. Han ser på det liv som han tog för givet och som nu har blivit stulet från honom för att han snöade.

ESAUS REAKTION
Vad gör du när du känner att det liv som du kunde ha levt nu har glidit dig mellan fingrarna? Du trodde att du hade det i bagaget, men du blev självbelåten och tog dina välsignelser för givna. Vad gör du när du känner att du på grund av att du prioriterade fel har förlorat de möjligheter som Gud hade placerat för dig? Vad gör du när du känner att du har missat Guds bästa för ditt liv för att du blev påkommen med att snooza?
RÄTTELSE
Esau reagerar med bitterhet och hämnd (till en början). Lyssna igen på ordet:
27.41: 41 Esau hatade Jakob på grund av den välsignelse som hans far hade välsignat honom med, och Esau sade till sig själv: ”Sorgens dagar för min far närmar sig; då ska jag döda min bror Jakob.”
Jag antar att ett sätt som du skulle kunna reagera på livets katastrofala misstag är att bli hämndlysten, bitter och förbittrad. Men det är inte Guds väg. Men det är inte hoppets väg.
Jag tror att det var Konfucius som sade: ”Innan du ger dig ut på en resa av hämnd, kom ihåg att gräva två gravar”. Hämnd skadar dig lika mycket som den person du hoppas såra.
Hämnd och förbittring kommer inte att skapa en väg för dig. Gud kommer att göra det.
Hursomhelst får Rebekka höra talas om Esaus önskan om hämnd. Så hon instruerar Jakob att fly och finna trygghet hos sin bror Laban. Hon säger till Jakob att medan han är hos farbror Laban ska han skaffa sig en god hustru.
Jakob flyr för sitt liv.
Ett ändrat hjärta
Esau reagerar först med hämnd. Men Esau ändrar sig.
Om du läser Första Moseboken kommer du att märka att Jakobs historia är mer framträdande än Esaus historia. Så när Jakob flyr från sitt hem följer berättelsen Jakob och inte Esau.
Men det finns två händelser som rör Esau och som verkar tyda på att något har förändrats till det goda hos Esau. Han har ändrat sig.
Esaus tredje hustru
Här är den första händelsen. Esau gifter sig ännu en gång. Detta är hans tredje hustru. Men den här gången gifter han sig inte av egenintresse utan av intresse för sina föräldrar. Han gifter sig med någon som kommer att ligga i linje med de värderingar som hans familj har ärvt från sin farfar Abraham. Lyssna på Skrifterna igen:
28.8: När Esau såg att de kananéiska kvinnorna inte behagade hans far Isak, 9 gick Esau till Ismael och tog Mahalat, dotter till Abrahams son Ismael och syster till Nebaiot, till sin hustru utöver de hustrur han hade.
Esau tar med sig någon in i sitt tält som skulle minnas de löften som gavs till hans farfar Abraham. Han gifter sig med någon som skulle värna om de saker som bör värnas.
Något har förändrats hos Esau.
Jakob återvänder
Men här kommer det verkliga testet på om Esau har förändrats eller inte. Åren går. Esau möter Jakob en gång till. Låt mig redogöra för vad som händer. Ni hittar redogörelsen i Första Mosebokens kapitel 32 och 33.
Jakob, som har varit borta från sitt hem i 20 år, återvänder nu. Han är nu mycket välmående. Han är gift och har nu en stor familj. Han har boskap. Han har tillräckligt med rikedomar för att kunna passera som prins.
När Jakob närmar sig sitt hem hör han att hans bror Esau kommer för att möta honom tillsammans med 400 män. Detta låter inte som den typ av ”möte” som Jakob vill ha. Så han tänker för sig själv: ”Låt mig blidka min bror genom att ge honom en gåva. Han väljer ut 30 kameler, 40 kor, 10 tjurar och 30 åsnor. Han skickar dem före sig själv till Esau som en gåva.
Jakob är livrädd. Nu är det natten innan Jakob ska träffa sin bror. Så vad gör Jakob? Han brottas med Gud i bön. Han vädjar till Gud att skydda honom och hans familj från sin bror Esaus raseri. Gud försäkrar honom.
Nästa morgon tittar Jakob över horisonten och ser sin mycket manliga bror närma sig med 400 män. Detta ser inte alls bra ut. Så Jakob delar upp sin familj. Hans bihustrur och deras barn går först, bakom dem kommer hans hustru Lea och hennes barn. Till sist kommer hans favoritfru Rakel och hans favoritson Josef.
Jakob leder sin familj när han närmar sig Esau. Han är helt förskräckt. Han går en bit och bugar sedan sju gånger på marken, går en bit, bugar sju gånger på marken tills han närmar sig Esau. Jakob gråter vid det här laget. Han ser sin brors odjur springa till honom. Jakob kryper ihop för att bli omkullknuffad. Istället möts han av en björnkram från sin kraftiga, håriga, manliga, rödhåriga bror. Han tittar upp och ser Esau som gråter. Detta är inte de arga tårar som Esau grät för 20 år sedan. Det är glädjetårar. Något har förändrats i Esau.
Låt mig läsa vad Esau säger härnäst:
Gen 33.8-9: 8 Esau sade: ”Vad menar du med allt detta sällskap som jag har träffat?”
Jakob svarade: ”För att finna nåd hos min herre.”
9 Men Esau sade: ”Jag har tillräckligt, min bror, behåll det du har för dig själv.”
Esau säger: ”Jag är välsignad. Jag har fått tillräckligt. Vår far Isaks Gud, vår farfars Gud har gett mig välstånd under alla dessa år medan du har varit borta. Det är sant att jag kände mig lurad av dig. Det är sant att jag kände att jag inte hade något kvar eftersom du hade stulit allt från mig. Men jag har mer än tillräckligt. Gud har välsignat mig.
Jakob trycker på Esau. Jag vill att ni lyssnar till vad han säger härnäst:
Gen 33.10: 10 Jakob sade: ”Nej, snälla; om jag finner nåd hos dig, ta då emot min gåva från min hand; för att verkligen se ditt ansikte är som att se Guds ansikte – eftersom du har tagit emot mig med sådan nåd
Jakob säger: ’Att se dig är som att se Gud. Att se dig är som att se någon med Guds nåd skriven över hela ansiktet. Jakob uttrycker inte bara ett tack till Esau för att han har skonat sitt liv. Jakob ser faktiskt Gud i Esau. Jakob ser en man som har berörts av Gud, en man som har förändrats av Gud, en man som har blivit förlåten av Gud. En man som trots alla sina felaktiga val har återställts av Gud.

EPILOG
Låt mig avsluta här.
Esau börjar med att ta sina privilegier för givna. Och på så sätt förlorar han de välsignelser som han har rätt till. Det förstör honom nästan. Men något på vägen förändrar hans hjärta. Han börjar återigen värdera de saker som Gud värderar. Och i slutet av berättelsen får man en känsla av att Gud har återställt Esau till en plats av välsignelse.
Du kommer till den avslutande scenen i 1 Mosebok 35. Vad ser du? Du ser två bröder, som en gång i tiden hade skilts från varandra på grund av deras bedrägeri och felaktiga prioriteringar. Nu står de försonade tillsammans för att begrava sin gamla far.
Det är vad Gud kan göra för dem som vänder sig till honom. Gud skriver om deras historier så att det som de känner att de förlorat, förlöser Gud. Gud återställer.
Ja, Esaus historia slutar inte riktigt där. Ni går vidare till nästa kapitel, 1 Mosebok 36. Och du hittar dessa ord i vers 1:
Gen 36.1: ”Dessa är Esaus (det vill säga Edoms) ättlingar.”
Esaus ättlingar blir nationen Edom vid Israels gränser.
I själva verket kommer det århundraden senare, runt den tid då Jesus föds i Palestina, att finnas kungar som heter Herodes. Och vet ni var de kommer ifrån? De är iduméer, från Edom, Esaus släkt. Eftersom Edom (som nation) vid någon tidpunkt omfamnar Israels tro.
Du förstår, Gud kan gottgöra våra misstag när vi vänder oss till honom i omvändelse.