Hier kannst du einen Anhaltspunkt bekommen, wie es sich mit der Erleuchtung verhält. Das oberflächliche Lesen dieser Sutte garantiert nicht die vollständige Verwirklichung des Nirvana. Aber du bekommst sicherlich einen Anhaltspunkt.

Die Herz-Sutta;

Körper ist nichts anderes als Leerheit, Leerheit ist nichts anderes als Körper. Der Körper ist genau leer, und die Leerheit ist genau der Körper.

Alle Dinge sind leer, und die anderen vier Aspekte der menschlichen Existenz – Gefühl, Gedanke, Wille und Bewusstsein – sind ebenfalls nicht mehr als Leerheit, und die Leerheit nicht mehr als sie.

Alle Dinge sind leer: Nichts wird geboren, nichts stirbt, nichts ist rein, nichts ist befleckt, nichts nimmt zu und nichts nimmt ab.

(Hat also jemand eine Vorstellung davon, wie sich die Erleuchtung anfühlt)Die Frage ist, wie man sich dieses Gefühl vorstellt. man muss nachdenken, meditieren und die Weisheit zur Erkenntnis finden. Es ist so, als würde man einem geborenen Blinden die Farbe erklären. Auch erhält man volle Erleuchtung nach dem Parinibbana oder dem Tod der Person, die Nirvana durch Verwirklichung erlangt hat.

So gibt es in der Leere keinen Körper, kein Gefühl, keinen Gedanken, keinen Willen, kein Bewusstsein. Es gibt keine Augen, keine Ohren, keine Nase, keine Zunge, keinen Körper, keinen Geist. Es gibt kein Sehen, kein Hören, kein Riechen, kein Schmecken, kein Berühren, kein Vorstellen. Es gibt nichts Gesehenes, nichts Gehörtes, nichts Gerochenes, nichts Geschmecktes, nichts Berührtes, nichts Vorgestelltes.

Anmerkung: Nachdem man den obigen Satz gelesen hat, muss man tief darüber nachdenken, was dieser „Zustand oder Zustand“ ist, kann irgendjemand den obigen Zustand „fühlen“, und das Wichtigste ist, dass wir versichern können, dass es kein Leid oder Vergnügen gibt, das man letztendlich fühlen kann und so weiter…….

Es gibt keine Unwissenheit und kein Ende der Unwissenheit. Es gibt kein Alter und keinen Tod, und kein Ende von Alter und Tod. Es gibt kein Leiden, keine Ursache des Leidens, kein Ende des Leidens, keinen Weg, dem man folgen kann. Es gibt keine Erlangung von Weisheit und keine Weisheit, die erlangt werden muss.

Die Bodhisattvas verlassen sich auf die Vollkommenheit der Weisheit, so dass sie keine Täuschungen haben, keine Angst empfinden und hier und jetzt Nirvana haben.

Alle Buddhas, vergangene, gegenwärtige und zukünftige, verlassen sich auf die Vollkommenheit der Weisheit und leben in voller Erleuchtung.

Die Vollkommenheit der Weisheit ist das größte Mantra. Es ist das klarste Mantra, das höchste Mantra, das Mantra, das alles Leiden beseitigt.

Das ist die Wahrheit, die nicht bezweifelt werden kann. Sag es so:

Gaté, gaté, paragaté, parasamgaté. Bodhi! Svaha! was bedeutet: „Vorbei, vorbei, vorbei, völlig vorbei“. Erwacht! So sei es!* Leere ist die übliche Übersetzung für den buddhistischen Begriff Sunyata (oder Shunyata). Er bezieht sich auf die Tatsache, dass kein Ding – einschließlich der menschlichen Existenz – ultimative Substanzialität besitzt, was wiederum bedeutet, dass kein Ding dauerhaft ist und kein Ding völlig unabhängig von allem anderen ist. Mit anderen Worten: Alles in dieser Welt ist miteinander verbunden und in ständigem Fluss. Eine tiefe Wertschätzung dieser Idee der Leerheit bewahrt uns daher vor dem Leiden, das durch unser Ego, unsere Anhaftungen und unseren Widerstand gegen Veränderung und Verlust verursacht wird.