Wir entschuldigen uns vorsorglich bei allen Grammatikern und stellen uns heute die folgende Frage:

Wer ist „wir?“

Diese syntaktische Grausamkeit wird durch ein kürzlich stattgefundenes Gespräch zwischen Laura Ingraham von Fox „News“ und dem ehemaligen GOP-Funktionär Patrick Buchanan ausgelöst. Sie sprachen in Ingrahams Podcast darüber, dass es ihrer Meinung nach unmöglich ist, dass Amerika mehr Neuankömmlinge aus der, wie Buchanan es nennt, „zweiten oder dritten Welt“ aufnimmt. Dann ließ er dieses Juwel fallen:

„Afroamerikaner sind seit 1619 hier. Sie haben geholfen, die Nation aufzubauen und zu schaffen. Sie sind Teil der Kultur und der Geschichte, und dennoch haben wir die afroamerikanischen Bürger nicht vollständig assimiliert.“

„Wir?“

Vermutlich meint er das Land, was einen offensichtlichen Punkt aufwirft. Was sagt es über Amerika aus, dass Schwarze seit 400 Jahren hier sind, „geholfen haben, es aufzubauen und zu erschaffen“, integraler Bestandteil „seiner Kultur und Geschichte“ sind und dennoch als Außenseiter betrachtet werden?

Hier ist etwas ebenso Offensichtliches. Wenn Buchanan „wir“ sagt, dann meint er Amerika. Aber wenn er „Amerika“ sagt, meint er weiße Menschen. Nicht, dass er der einzige wäre, der Farbige rhetorisch ausgrenzt.

Journalisten tun das ständig, wenn sie Begriffe wie „Evangelikale“ für religiöse Weiße, „Südstaatler“ für Weiße in Dixie oder „Arbeiterklasse“ für Weiße mit Arbeiterjobs verwenden – als ob Farbige nicht in die Kirche gingen, unterhalb der Mason-Dixon-Linie lebten oder Stechuhren stanzen würden.

Donald Trump tat es, als er kürzlich twitterte, dass Politiker im sturmgeplagten Puerto Rico „nur von den USA nehmen“. Als ob die Puertoricaner, die 1917 die Staatsbürgerschaft erhielten, irgendwie von den „USA“ getrennt wären.

Allzu oft leben also farbige Menschen in den blinden Flecken anderer Menschen, ungesehen im Schatten ihrer Annahmen. Einige von uns haben ein Standardbild davon, was „amerikanisch“ ist, und das schließt spanische Nachnamen, dunkle Haut und Gebete zu Allah aus.

Das steht in krassem Gegensatz zu den Werten, die Amerika für sich in Anspruch nimmt. Seit 243 Jahren balanciert das Land in der Spannung zwischen dem, was wir behaupten, und dem, was wir sind. Im Jahr 2019 wird diese Spannung jedoch durch das Gefühl verstärkt, dass die demografische Uhr in Bezug auf die weiße Vorherrschaft heruntertickt. Es ist nicht zu viel gesagt, dass in manchen Kreisen eine Art Panik über die Vorstellung ausgebrochen ist, dass die Weißen eines Tages keine numerische Überlegenheit mehr haben werden.

Es ist diese Panik, die eine Frau schreien ließ: „Ich will mein Land zurück“, die Menschen auf die Suche nach Barack Obamas „echter“ Geburtsurkunde schickte, die zu schwerfälligen Denkanstößen über den Untergang des WASP-Establishments inspirierte, die Trump zum Präsidenten wählte, die weiße Evangelikale dazu brachte, ihre erklärten Überzeugungen zu verraten. Es ist diese Panik, die Buchanan und Ingraham vor der Zukunft fürchten lässt.

Er sieht das Land zu einer „riesigen Mall of America“ werden. Sie glaubt, die englische Sprache könnte verschwinden.

Die Ironie ist, dass, wenn das Land tatsächlich dem Untergang geweiht ist, dies nicht daran liegt, dass Einwanderer hierher strömen, angezogen von seinen Idealen. Wann haben sie das nicht getan?

Nein, wenn Amerika scheitert, dann weil Leuten wie Buchanan und Ingraham der Mut fehlte, diese Ideale zu leben. Es wird daran liegen, dass es noch 2019 für einen Weißen möglich war, Afroamerikaner, die Urheber der Musik Amerikas, die Kämpfer seiner Kriege, die Ackerbauern seiner Felder und die Erlöser seiner heiligen Werte, als irgendwie fremd für Amerika zu betrachten. Und zwar deshalb, weil er und Leute wie er sich immer noch arrogant das Recht anmaßen, wie von Gottes Hand gegeben, zu bestimmen, wer „wir“ sind.

Und, was noch wichtiger ist, wer „wir“ nicht sind.

(Leonard Pitts ist Kolumnist für The Miami Herald, 1 Herald Plaza, Miami, Fla., 33132. Leser können ihn per E-Mail unter [email protected] erreichen.)

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