Jesus sagte seinen Aposteln bei mehreren Gelegenheiten, dass er sie verlassen würde, um ihnen eine geheimnisvolle Person zu senden, die ihnen helfen und sie lehren würde. Er nannte diese Person den „Geist der Wahrheit“ und den „Ratgeber“.

An dem Tag, an dem er in den Himmel auffuhr, sagte er ihnen, sie sollten in Jerusalem auf die Erfüllung dieser Verheißung warten. Das große Ereignis fand zehn Tage später, am jüdischen Pfingstfest, statt. So wird es im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte in den Abschnitten 1 bis 4 berichtet.

Pfingsten

„Als der Pfingsttag gekommen war, waren sie alle an einem Ort versammelt. Und plötzlich kam ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Wind und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilten und auf einem jeden von ihnen ruhten. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, so wie der Geist es ihnen eingab“. (Apostelgeschichte 2, 14).

Der mächtige Wind, der um das Haus wehte, und die Zungen wie von Feuer waren Zeichen des Geistes Gottes, der mächtig und glühend war und der ganzen Schöpfung und besonders der Kirche Christi Kraft und Segen brachte.

Eine plötzliche Veränderung kam über die Apostel. Sie, die bei der Verhaftung Christi geflohen und voller Zweifel und Ängste gewesen waren, wurden nun stark und mutig wie Löwen. Sie waren nun bereit und begierig, das Evangelium zu predigen, die gute Nachricht vom Tod und der Auferstehung Jesu Christi zu verkünden. Die Stadt war zu dieser Zeit voller Menschen, die aus vielen Ländern zu den religiösen Feierlichkeiten gekommen waren. Angelockt durch das Rauschen eines mächtigen Windes“ versammelten sie sich um die Apostel. Sie staunten, als sie hörten, dass die Apostel die Sprachen der verschiedenen anwesenden Nationalitäten sprachen.

Petrus, mit den elf anderen Aposteln an seiner Seite, predigte dann kraftvoll und erklärte, dass Jesus der von den alten Propheten verheißene Retter der Welt sei. Die Wirkung dieser Predigt war erstaunlich. Nach der großen Predigt des Petrus kamen viele eifrig zu ihm und fragten: Was sollen wir tun? Er antwortete: Tut Buße und lasst euch alle auf den Namen Jesu Christi taufen. Dreitausend ließen sich an diesem Tag taufen. Die Apostelgeschichte berichtet, wie die Zahl der Christen von Tag zu Tag wuchs.

Dieser erstaunliche Erfolg war darauf zurückzuführen, dass der von Christus verheißene Geist auf seine Nachfolger herabgekommen war, um immer bei ihnen zu bleiben. Dieser Heilige Geist ist ein Geheimnis, das der menschliche Verstand nicht erfassen kann, aber die Bibel erzählt uns viel über den Geist, einen göttlichen Atem, der der Welt Leben und dem Verstand von Männern und Frauen Weisheit gibt.

Der Atem des Lebens

„Geist“ kommt aus dem Lateinischen und bedeutet Luft in Bewegung, wie Atem oder Wind. Beides deutet natürlich auf Leben hin. Wenn jemand atmet, ist das ein sicheres Zeichen für Leben, und wenn der Tod eintritt, sagt man, dass wir „unseren letzten Atemzug getan haben“. Der Tod Christi am Kreuz wird im Evangelium so beschrieben: „Da rief Jesus mit lauter Stimme: „Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist!“ Und als er das gesagt hatte, hauchte er sein Leben aus“ (Lukas 23, 46).

Die Menschen dachten sich den Wind, der über die weite Erde weht, den Boden austrocknet und erwärmt, so dass Leben aus ihm entspringt, als den lebensspendenden Atem Gottes. Daher sprachen die heiligen Schriftsteller, wenn sie an Gott als den Spender des Lebens dachten, oft von „dem Geist“.

Die ersten Worte der Bibel erzählen, wie der Geist Gottes Design und Leben in das Universum brachte, Ordnung aus dem Chaos schuf und das pflanzliche und tierische Leben entwickelte.

„Im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde. Und die Erde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser. Und Gott sprach: „Es werde Licht!“, und es ward Licht“ (Gen 1,1-3).

Als die Zeit reif war, schuf Gott durch ein besonderes Wirken des Geistes das Menschengeschlecht. Der Mensch erhielt die einzigartige Gabe des Lebensatems.

„Da formte Gott, der Herr, den Menschen aus Erde vom Ackerboden und blies ihm den Odem des Lebens in die Nase; und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen“ (Gen 2,7).

Der Geist, der allen Geschöpfen am Anfang das Leben gab, trägt dieses Leben weiter. Wenn dieser Geist sie verlässt, hören sie auf zu atmen.

In Psalm 104 spricht der Psalmist zu Gott über seine Geschöpfe:

„Wenn du dein Angesicht verbirgst, sind sie bestürzt,-
wenn du ihnen den Odem nimmst, sterben sie und kehren zu ihrem Staub zurück
wenn du deinen Geist aussendest, werden sie erschaffen,-
und du erneuerst das Antlitz der Erde“ (Ps. 104, 29-30)

Der Geist ist also Gott, der Leben spendet.

Der Atem der Weisheit

Die heiligen Schriftsteller lehren, dass der Geist der Hand Geschicklichkeit, dem Herzen Mut und dem Verstand Weisheit verleiht, besonders denen, die von Gott zur Führung des Volkes auserwählt sind. Die geschickten Kunsthandwerker, die die schönen Gegenstände für den Gottesdienst im Heiligtum entwarfen und herstellten, erhielten ihr Können vom Geist. Derselbe Geist gab auch Königen wie David, unter dessen Leitung viele heilige Lieder geschrieben wurden, und Salomo, der den ersten großen Tempel in Jerusalem baute, Weisheit.

Vor allem aber erleuchtete der Geist den Geist der Propheten und der heiligen Schriftsteller, so dass sie dem Volk die Botschaft Gottes verkündeten. Die Propheten waren sich sicher, dass sie mit der Autorität Gottes sprachen und von diesem Geist bewegt und geleitet wurden. Häufig benutzten sie Worte wie die aus dem einundsechzigsten Kapitel des Jesaja:

„Der Geist des Herrn ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt, den Bedrängten frohe Botschaft zu bringen“ (Jes. 61, 1).

Sie erklärten jedoch, dass ein Erlöser kommen sollte, der ganz vom Geist Gottes erfüllt sein würde. Im elften Kapitel von Jesaja heißt es:

„Der Geist des Herrn wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn“ (Jes. 11,2).

Zur Zeit des Erlösers sprachen nicht nur Propheten, sondern alle Arten von Menschen, junge und alte, unter dem Einfluss des Geistes. Petrus zitierte in seiner ersten Predigt die Worte aus dem zweiten Kapitel des Propheten Joel:

„Und es wird geschehen, dass ich meinen Geist über alles Fleisch ausgießen werde; eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, eure Alten werden Träume haben, und eure jungen Männer werden Gesichte sehen. Auch über die Knechte und Mägde in jenen Tagen will ich meinen Geist ausgießen“ (Joel 2, 28-29)

Der Geist ist also Gott, der Geber der Weisheit und der Lehrer der Wahrheit.

Der Atem des göttlichen Lebens

Gott gibt den Pflanzen, den Tieren und den Menschen das natürliche Leben. Aber er schenkt der Menschheit auch ein Leben, das über die Natur hinausgeht, das übernatürlich ist. Es ist in der Tat eine Teilhabe am Leben Gottes. Jesus ist gekommen, um genau dieses Leben zu geben. Er sagte: „Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben“ (Johannes 10,10). Er speiste die Hungrigen, heilte die Kranken und erweckte die Toten. Aber er tat noch mehr. Er starb, stand von den Toten auf und ging in den Himmel, um seinen Geist zu senden, damit sie das Leben Gottes leben können.

Die ersten beiden Kapitel des Lukasevangeliums erzählen, wie der Geist Gottes stark auf alle wirkte, die mit Christus in Berührung kamen. Der Engel sagte zu Maria, als sie Christus in ihrem Schoß empfing: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten. Als Maria ihre Cousine Elisabeth besuchte, wurde Elisabeth „vom Heiligen Geist erfüllt“, sobald sie die Stimme Marias hörte, und das ungeborene Kind, das später Johannes der Täufer heißen sollte, regte sich im Mutterleib. Auch ihr Mann, der alte Priester Zacharias, und Simeon, der Prophet, der täglich im Tempel auf das Kommen des Erlösers wartete, wurden vom Geist erfüllt und priesen Gott.

Vor allem aber war Christus selbst vom Geist erfüllt. Er wurde von diesem Geist in die Wüste geführt, wo er vierzig Tage betete und fastete, um sich auf seine öffentliche Verkündigung vorzubereiten. Er kehrte „in der Kraft des Geistes“ zurück. In den ersten Worten seiner ersten Predigt in der Synagoge von Nazareth, die im Lukasevangelium überliefert sind, wendet er die Worte des Propheten Jesaja auf sich selbst an: „Der Geist des Herrn ruht auf mir“ (Lk 4,14-18).

Geistestaufe

Der Geist schenkt in der Taufe göttliches Leben. Johannes der Täufer, der Sohn von Zacharias und Elisabeth, war der große Prophet, der gesandt wurde, um den Weg für das Kommen Christi zu bereiten. Im dritten Kapitel des Matthäus-Evangeliums wird erzählt, wie er die Menschen aufforderte, ihre Sünden zu bereuen, um sich auf die Botschaft des Erlösers vorzubereiten. Er forderte sie auf, sich taufen zu lassen, als Zeichen der Reue und des Wunsches, von den Sünden gereinigt zu werden. Er versprach, dass der Erlöser eine neue und stärkere Form der Taufe geben würde. Er sagte:

„Ich taufe euch mit Wasser zur Buße, aber der, der nach mir kommt, ist mächtiger als ich, und ich bin nicht würdig, ihm die Sandalen zu tragen; er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen“ (Mt 3,1 1).

Jesus selbst kam an den Jordan, um sich von Johannes dem Täufer taufen zu lassen. Er hatte das nicht nötig, denn er war der sündlose Sohn Gottes. Aber er war ganz in den Zustand der menschlichen Natur eingetreten und wurde wie alle Menschen (4. Eucharistisches Gebet). Deshalb unterzog er sich dieser Zeremonie, die ein Zeichen der Buße war. Johannes sah den Heiligen Geist in Gestalt einer Taube auf ihn herabkommen und auf ihm ruhen.

Jesus spendete eine neue Art der Taufe, die nicht nur ein Zeichen der Reue und der Reinigung von der Sünde war, sondern auch neues Leben schenkte. Im dritten Kapitel des Johannesevangeliums wird erzählt, wie Nikodemus, ein frommer Führer der Juden, zu Jesus kam, um ihn über seine Lehre zu befragen. Jesus sagte ihm, dass diejenigen, die zu seiner Kirche gehören wollten, „von neuem geboren“ werden müssten. Nikodemus fragte, wie ein Mensch ein zweites Mal geboren werden könne. Jesus erklärte, dass er von der Geburt zu einem übernatürlichen Leben sprach, einer Teilhabe am Leben Gottes. Dies geschehe durch eine Taufe nicht nur mit Wasser, wie die Taufe von Johannes, sondern mit Wasser und dem Heiligen Geist. Er sagte: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen“ (Johannes 3,3-5).

Der Geist ist also Gott, der „neues Leben“ schenkt.

Söhne und Töchter Gottes

Alle Männer und Frauen sind Söhne und Töchter Gottes, denn er hat sie geschaffen, und sie sind in ihrem Leben von ihm abhängig. Aber Christen werden Söhne und Töchter Gottes in einem umfassenderen und tieferen Sinn. Sie werden vom Geist erhoben, um am Leben des auferstandenen Jesus teilzuhaben, so dass sie wie Jesus Gott „Abba“ nennen können, was das hebräische Wort für „Vater“ ist. Im vierten Kapitel des Briefes an die Galater sagt Paulus:

„Weil ihr aber Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, der uns ruft: Abba! Vater! So seid ihr durch Gott nicht mehr Sklaven, sondern Söhne, und wenn Söhne, dann Erben“ (Gal. 4, 6-7).

Christen sind Brüder und Schwestern Jesu und Söhne und Töchter Gottes. Wie der Erbe am Reichtum der Eltern teilhat, so hat der Christ für immer Anteil am Reichtum des Lebens Gottes.

Der Geist kommt nicht nur zu besonderen Anlässen zu den Nachfolgern Christi, wie es bei den Königen, Propheten und Schriftstellern der Vergangenheit der Fall war. Dieser Geist kommt, um in ihnen zu wohnen. Jeder Christ ist wie eine Kirche oder ein Tempel, in dem Gott wohnt. Im dritten Kapitel seines ersten Briefes an die Korinther fragt Paulus: „Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und dass Gottes Geist in euch wohnt? (I. Kor. 3, 16). Die einzige Möglichkeit, uns dieser göttlichen Wohnung zu berauben, ist eine schwere Sünde.

Der Atem der göttlichen Weisheit

Das vierzehnte, fünfzehnte und sechzehnte Kapitel des Johannesevangeliums enthält die letzte Botschaft Christi an die Apostel vor seinem Tod. Er versprach ihnen, dass er sie, obwohl er weggehen würde, nicht allein lassen würde, um die Bedeutung seiner Lehre zu entdecken. Er würde seinen Geist senden, um immer bei ihnen zu bleiben und sie in alle Wahrheit zu führen. Er sagte: „Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Ratgeber geben, der für immer bei euch sein wird, den Geist der Wahrheit“ (Johannes 14,16).

Ein Ratgeber, im Griechischen Paraklet genannt, ist jemand, der für einen anderen Partei ergreift oder ihn verteidigt, wie ein Freund in der Not oder ein Anwalt vor einem Gericht. Christus war der Ratgeber und Freund seiner Jünger, solange er mit ihnen auf der Erde war, aber nach seinem Weggang würde er „einen anderen“ senden, der sie beschützt, befreundet und erleuchtet, damit sie sich an das erinnern und richtig lehren, was er gelehrt hat. Er sagte:

„Dies habe ich zu euch geredet, solange ich noch bei euch bin. Aber der Beistand, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe“ (Johannes 14, 25-26)

Die Apostel und diejenigen, die sie beauftragten, ihnen bei der Verkündigung des Evangeliums zu helfen, waren absolut davon überzeugt, dass sie unter der treibenden Kraft und Führung des Heiligen Geistes sprachen und handelten. Wenn man die ersten Kapitel der Apostelgeschichte liest, spürt man den Enthusiasmus und die Begeisterung jener ersten Jahre, als Tausende bekehrt wurden. Der Heilige Geist wirkte so stark auf sie ein, dass es schien, als sei er „ausgegossen“ worden, wie es der Prophet Joel vorausgesagt hatte.

Der Geist ist also Gott, der den Christen in der Kirche Christi wahre Weisheit schenkt.

Kurz gesagt, der Geist ist Gottes Leben, Energie, Kraft, Tatendrang, Weisheit, Feuer der Gefühle, Gottes zärtliche und starke Liebe. Der Geist wirkt in den Menschen, in denen dieser Geist wohnt, und lässt sie das Leben Gottes vollkommener leben. Der Geist wirkt auf ihren Verstand, damit sie die Wahrheit Christi besser erkennen und vernünftige Urteile fällen. Der Geist wirkt auf ihren Willen, damit sie fest entschlossen sind, das Gute zu tun, und er wirkt auf ihr Herz und ihre Gefühle, damit sie großzügig und mutig lieben.