Quick Quiz #1: Wer war die Mutter von Jesus?

Antwort: Maria.

Quick Quiz #2: Wer waren Jesu Großmütter?

Antwort: ?

Die Bibel nennt nie die Namen der Mütter von Maria und Josef, aber sie nennt uns die Namen von vier der Ur-, Ur- usw.Großmütter in der Abstammung von Jesus.

1. Tamar (Matthäus 1:3)
2. Rahab (Matthäus 1:5)
3. Ruth (Matthäus 1:5)
4. Bathseba (Matthäus 1:6)

Einige sagen, dass die Aufnahme dieser Frauen unter die Dutzenden von Männern, die in Jesu Vorfahren genannt werden, Gottes Gnade und Erlösung im Leben der Frauen zeigt. Das ist richtig, genauso wie die Liste das Gleiche für die dort genannten Männer zeigt. Dennoch besteht die Versuchung, das, was Gott in seiner Gnade tat, als er diese vier Frauen erlöste, zu stark zu vereinfachen. Mehr als ein Autor oder Prediger hat gelehrt, dass:

1. Die Einbeziehung von Tamar zeigt, dass Gott sie von ihrer sexuellen Unmoral und ihrem Betrug im Bett ihres Schwiegervaters Juda erlöst hat (obwohl Genesis 38 deutlich zeigt, dass sie moralisch und rechtschaffen gehandelt hat und dass Juda derjenige ist, der im Unrecht war).
   

   Juda und Tamar, Aert de Gelder (1667)

2. Die Einbeziehung von Rahab zeigt, dass Gott sogar eine Prostituierte benutzen kann, um sein Reich zu errichten (obwohl in Josua 2 nicht klar ist, ob sie eine Prostituierte oder – ebenso wahrscheinlich – eine Gastwirtin war).
   

   Rahab empfängt und verbirgt die Spione, Frederick Richard Pickersgill (19. Jh.)

3. Die Einbeziehung von Rut zeigt, dass Gott mittellose Witwen am äußersten Rand der Gesellschaft gebrauchen kann, indem er ihre Treue ehrt, so wie Rut treu war, als sie sich um ihre ebenso arme Schwiegermutter kümmerte.
   

   Ruth in Boaz‘ Feld, Julius Schnorr von Carolsfeld (1828)

4. Die Einbeziehung von Bathseba zeigt, dass Gott Kinder aus unmoralischen Beziehungen gebrauchen wird (obwohl die Annahme, wie sie von manchen vertreten wird, dass Bathseba bereitwillig an einem ehebrecherischen Stelldichein teilnahm, die Tatsache verleugnet, dass sie in dieser Angelegenheit keine Wahl hatte; ihr Mann war im Krieg und der König rief sie in sein Bett).
   

   Bathsheba in Bath, Paolo Veronese (ca. 1575)

Es geht nicht darum, dass diese vier Aspekte völlig unwahr sind. Vielmehr sind sie oberflächlich, wenn es darum geht, den wichtigsten Aspekt im Leben dieser Frauen zu verstehen.

Der wichtigste Aspekt, den sie gemeinsam hatten, ist, dass sie alle böse waren.

Böse Menschen

Tamar, Rahab, Ruth und Bathseba werden nirgendwo in der Schrift als schlechte Menschen beschrieben. Es ist nur so, dass sie alle durch das Volk, mit dem sie identifiziert werden, befleckt sind. In der damaligen Kultur wurde diese Befleckung als so persönlich angesehen wie die Nase im Gesicht.

Die befleckende Nation ist nicht Israel, besonders nicht für Tamar, Rahab und Ruth. Sie sind Fremde: Tamar und Rahab waren Kanaaniterinnen, und Rut ist eine Moabiterin. Was Bathseba betrifft, so wird ihre Nationalität nicht erwähnt, aber sie heiratete einen Hethiter und nahm kraft dieser Heirat die Identität ihres Mannes an.

Jedes dieser Völker – Kanaan, Moab und Hatti (das Heimatland der Hethiter) – war dem Volk Gottes zuwider, und diese Abscheu erstreckte sich auf jede Person des verabscheuten Volkes. Um das zu verstehen, muss man sich die Umstände vor Augen führen, mit denen Gottes Volk konfrontiert war, als er es aus Ägypten in das Land führte, das Israels Heimat werden sollte, ein Gebiet, das bereits von anderen Völkern besetzt war.

Mein Engel wird vor euch hergehen und euch in das Land der Amoriter, Hetiter, Perisiter, Kanaaniter, Hiwiter und Jebusiter bringen, und ich werde sie ausrotten. Du sollst dich nicht vor ihren Göttern niederwerfen, sie nicht anbeten und nicht nach ihren Gebräuchen leben. Ihr sollt sie ausrotten und ihre heiligen Steine in Stücke schlagen. (Exodus 23:23-24.)

Vollständig ausrotten sollst du sie – die Hethiter, Amoriter, Kanaaniter, Perisiter, Hiwiter und Jebusiter -, wie der Herr, dein Gott, dir geboten hat. (Deuteronomium 20:17.)

Die Israeliten befolgten Gottes Befehl nicht, sondern:

Die Israeliten lebten unter den Kanaanitern, Hetitern, Amoritern, Perisitern, Hiwitern und Jebusitern. (Richter 3:5.)

Das Volk Israel, einschließlich der Priester und Leviten, hat sich nicht von den Nachbarvölkern mit ihren abscheulichen Gebräuchen abgesondert, wie die Kanaaniter, Hetiter, Pheresiter, Jebusiter, Ammoniter, Moabiter, Ägypter und Amoriter. Sie haben einige ihrer Töchter als Frauen für sich und ihre Söhne genommen und das heilige Volk mit den Völkern um sie herum vermischt. Und die Führer und Beamten haben diese Untreue angeführt. (Esra 9:1-2.)

Man beachte, dass in diesem letzten Abschnitt auch Moab auf der Liste steht, ein Volk, das einem besonderen Verbot unterliegt.

Kein … Moabiter oder einer seiner Nachkommen darf die Versammlung des Herrn betreten, auch nicht in der zehnten Generation. (Deuteronomium 23:3.)

Ruth war eine geborene und aufgewachsene Moabiterin und wird nicht nur als Vorfahrin Jesu, sondern auch als Urgroßmutter von König David aufgeführt. Da David nur drei Generationen von ihr entfernt war, wurde er automatisch vom Eintritt in die Versammlung Gottes ausgeschlossen. Dennoch nahm er nicht nur an der Versammlung teil, sondern führte die Prozession an. (2. Samuel 6: 12-16.)

Tamars Heirat in die Nation Israel war damals nicht ausdrücklich verboten, da sie Jahrhunderte lebte, bevor Gott sein Volk aus Ägypten herausführte. Aber ihr Volk hatte die gleichen verabscheuungswürdigen Praktiken wie später die Kanaaniter. Rut und Bathseba lebten mit Sicherheit in der Zeit, in der Ehen zwischen Israeliten und Kanaanitern oder Hethitern verboten waren.

Keine von ihnen – Tamar, Rahab, Rut und Bathseba – hätte heiraten dürfen, wie sie es taten, und doch führten sie alle Ehen, die schließlich zur Geburt des Messias, der Hoffnung Israels, führten.

Die Qualifizierung der Disqualifizierten

Wenn ich diese vier Namen im Stammbaum Jesu lese, konzentriere ich mich nicht auf ihre persönlichen Unzulänglichkeiten. Jeder, den Gott erlöst, hat einen Fehler gemacht. (Römer 3:23.)

Wenn ich ihre Namen lese, bin ich stattdessen von der kühnen Gnade Gottes beeindruckt. Die Israeliten hatten diese Anweisung:

• Heiratet keine Kanaaniterinnen, heiratet keine Hetiterinnen. Wischt sie vom Angesicht der Erde aus!
• Lasst die Moabiter nicht in die Nähe von Gottes Versammlung. Lasst ihre Kinder nicht in die Nähe kommen, lasst ihre Enkel nicht in die Nähe kommen, und lasst auch niemanden, der mit ihnen verwandt ist, in die Nähe kommen, selbst wenn sie zehn Generationen entfernt sind!

Und doch ist es genau das, was Gott tat. Er hat Kanaaniter und Hethiter und Moabiter und viele andere in seine Familie aufgenommen, durch Heirat und Geburt und über Generationen hinweg, und dann hat er sich ihnen angeschlossen, als er in Bethlehem geboren wurde. So ist Gott,

Habe ich nicht das Recht, mit meinem eigenen Reichtum zu tun, was ich will? Oder seid ihr neidisch, weil ich großzügig bin? (Matthäus 20:15.)

und wer er immer gewesen ist.

Ich will mich erbarmen, über wen ich mich erbarmen will, und ich will mich erbarmen, über wen ich mich erbarmen will. (Deuteronomium 23:3.)

Tamar und Rahab und Ruth und Bathseba sind wir – wir alle – jede Frau und jeder Mann, die Gott in seine Familie gebracht hat. Alle sind unfähig, in seine Versammlung einzutreten, und doch hat er uns durch die Gabe seines Sohnes qualifiziert. (Epheser 3:12.) Es ist seiner Gnade zu verdanken, dass er diese vier Frauen und all die Frauen, deren Namen nicht genannt werden, gebraucht hat, dass wir jetzt die Gemeinschaft in der Versammlung des Herrn genießen, eine Versammlung, zu der auch die Hirten auf den Feldern vor 2000 Jahren gehören.

Und es waren Hirten, die in der Nähe auf den Feldern wohnten und nachts über ihre Herden wachten. Da erschien ihnen ein Engel des Herrn, und die Herrlichkeit des Herrn leuchtete um sie, und sie erschraken. Aber der Engel sagte zu ihnen: „Fürchtet euch nicht! Ich bringe euch eine gute Nachricht, über die sich das ganze Volk sehr freuen wird. Heute ist euch in der Stadt Davids ein Retter geboren; er ist der Messias, der Herr.“ (Lukas 2,8-11.)

Gute Nachricht und große Freude. Das ist es, was uns Tamar und Rahab und Ruth und Bathseba in ihrem Enkel (vielfach groß) gegeben haben.

Das ist es, was mit dem gnädigen Geschenk von Jesus, unserem Retter, zu Weihnachten kommt.

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