ESAU: DER GOTT DER ZWEITEN CHANCEN
EINFÜHRUNG
Die nächsten beiden Male, die ich predige, möchte ich eines meiner Lieblingsthemen in der Heiligen Schrift behandeln. Es ist das wunderbare Thema der „zweiten Chancen“. Der Gott der Bibel schreibt uns nicht ab, auch wenn wir viel Mist gebaut haben. Er ist bereit, uns zu erlösen, wenn wir uns vertrauensvoll an ihn wenden.
Heute Morgen möchte ich mich mit dem Charakter von Esau beschäftigen. Er ist jemand, der schwer versagt. Aber er ist auch jemand, der, wie ich glaube, sein Herz geändert hat. Und so wird er von Gott erlöst.
Lauschen wir also der Geschichte von Esau.
Die Geburt der Zwillinge
Esaus Vater, Isaak, ist 40 Jahre alt, als er Esaus Mutter, Rebekka, heiratet. Die Bibel erzählt uns, dass Isaak und Esau in den ersten 20 Jahren ihrer Ehe keine Kinder bekommen können. Aber nach einem Gebet wird Rebekka mit Zwillingen schwanger.
Lassen Sie mich den Teil der Schrift vorlesen, der uns ein wenig von dieser Geschichte erzählt:
Genesis 25.23-27: 23 Und der Herr sagte zu ihr: „Die Söhne in deinem Leib werden zu zwei Nationen werden. Von Anfang an werden die beiden Völker Rivalen sein. Ein Volk wird stärker sein als das andere, und dein älterer Sohn wird deinem jüngeren Sohn dienen.“
24 Und als die Zeit der Geburt kam, entdeckte Rebekka, dass sie tatsächlich Zwillinge hatte! 25 Der erste war bei der Geburt sehr rot und mit dichtem Haar bedeckt wie ein Pelzmantel. Deshalb nannten sie ihn Esau. 26 Der andere Zwilling kam zur Welt und hatte seine Hand an der Ferse von Esau. Da nannten sie ihn Jakob. Isaak war sechzig Jahre alt, als die Zwillinge geboren wurden.
ESAUs VORTEILE
PRIMOGENITÄT
Eines der Dinge, die uns die Geschichte von Esau lehrt, ist, dass wir unsere Segnungen leicht für selbstverständlich halten können. Wir können die Privilegien, die Gott uns gibt, ausnutzen und sie sogar vergeuden.
Esau wird mit einem Vorteil geboren. Er ist der Erstgeborene von Isaaks Kindern. Er ist der älteste der Zwillinge, die Rebekka geboren hat. Er hat das Geburtsrecht des Erstgeborenen. Im 21. Jahrhundert wissen wir nicht genau, was das bedeutet.
Wenn man der erstgeborene Mann in einer alten biblischen Kultur war, hatte man besondere Rechte der Erstgeburt (was einfach bedeutet, dass man als Erster geboren wurde). Du hättest zum Beispiel das Recht auf das Amt deines Vaters. Wenn er also Häuptling des Stammes war, gehörte dieses Amt von Rechts wegen dir. Du hättest das Recht auf den Besitz deines Vaters. Das bedeutete oft, dass du das Doppelte des Erbes bekamst, das deine Geschwister bekamen. Ziemlich gut, wirklich!
Gewaltige Männlichkeit
Aber der Erstgeborene zu sein war nicht der einzige Vorteil, den Esau hatte. Er hatte körperliche Eigenschaften, die in der antiken Welt als äußerst wertvoll angesehen wurden. Hören Sie, wie die Bibel Esau beschreibt:
Genesis 25.27: Als die Jungen heranwuchsen, war Esau ein geschickter Jäger, ein Mann des Feldes, während Jakob ein ruhiger Mann war, der in Zelten lebte
Esau ist ein Bild der „Männlichkeit“. Er ist gut im Jagen. Er ist gut darin, das Feld zu bearbeiten. Esau war die Art von Mann, die Fleisch und Getreide auf den Tisch bringen konnte, um sich zu ernähren. Esau war der Typ Mann, der seine Familie und seinen Clan körperlich beschützen konnte. Und das waren wichtige Eigenschaften in der alten Welt, in der Lebensmittel knapp waren und das Leben ständig bedroht war. Das ist die Art von Vorteil, die Esau hatte.
Im Gegensatz dazu hatte Esaus jüngerer Zwilling Jakob nicht so viel Glück. Jakob ist nicht für Schnelligkeit und Kraft gebaut. Er ist auf Bequemlichkeit ausgelegt, auf ein Leben ‚in den Zelten‘.
Die Gefahr, unseren Segen für selbstverständlich zu halten
Esau hat also diese Vorteile, die ihn eigentlich für das Leben rüsten sollten. Wenn er diese Segnungen nicht als selbstverständlich ansieht, kann er Erfolg haben. Er kann Gottes Bestes für sich selbst und für diejenigen erreichen, die von ihm abhängig sind.
Aber stattdessen sehen wir, wie Esau seine Vorteile vergeudet.
Das ist eine wichtige Lehre für uns alle. Nehmen wir die Segnungen, die Gott uns gibt, nicht als selbstverständlich hin. Nehmen wir Gottes Gaben an uns nicht als selbstverständlich hin. Nehmen wir die Gelegenheiten, die Gott uns gibt, nicht als selbstverständlich hin.
Ich habe kürzlich eine interessante Statistik gelesen. Wussten Sie, dass etwa 70 % der Familien, die großen Wohlstand genießen, diesen Wohlstand in der zweiten Generation wieder verlieren? Wussten Sie, dass 90 % dieser Familien ihren Wohlstand in der dritten Generation verlieren? Das ist eine ernüchternde Statistik.
Sie bringt mich zum Nachdenken. Wir Menschen haben die Tendenz, unsere Privilegien als selbstverständlich anzusehen. Und wenn wir sie für selbstverständlich halten, laufen wir Gefahr, sie zu vergeuden.
ESAU VERGEBT SEINEN SEGEN
Nun tut Esau genau das. Er vergeudet seinen Segen.
Es gibt zwei Begebenheiten, die uns zeigen, wie Esau das tut.
Der rote Linseneintopf
Hier ist die erste. Ich lese es aus der Bibel vor:
Genesis 25.29-34: 29 Als Jakob einmal einen Eintopf kochte, kam Esau vom Feld herein, und er war ausgehungert. 30 Esau sagte zu Jakob: „Lass mich etwas von dem roten Zeug essen, denn ich bin ausgehungert!“ (Deshalb wurde er Edom genannt.)
31 Jakob sagte: „Verkaufe mir zuerst dein Erstgeburtsrecht.“
32 Esau sagte: „Ich bin dabei zu sterben; was nützt mir ein Erstgeburtsrecht?“
33 Jakob sagte: „Schwöre mir zuerst.“
Da schwor er ihm und verkaufte sein Erstgeburtsrecht an Jakob. 34 Da gab Jakob dem Esau Brot und Linseneintopf, und er aß und trank, stand auf und ging seines Weges. So verachtete Esau sein Erstgeburtsrecht.
Esau kommt also von einem Tag Arbeit auf dem Feld zurück und ist völlig ausgehungert. Er denkt bei sich: „Wenn ich nichts zu essen bekomme, werde ich sterben. Man könnte meinen, er übertreibe. Aber das tut er nicht. Er glaubt wirklich, dass er verhungern wird. Was tut er für ein bisschen Eintopf? Er gibt sein Recht als Erstgeborener auf.
Erinnern Sie sich, warum es für Esau so wichtig ist, Erstgeborener zu sein. Es geht nicht nur darum, dass er den größten Teil des väterlichen Vermögens erbt. Es geht nicht nur darum, dass er das Oberhaupt der Sippe und des Stammes wird.
Sehen Sie, der Erstgeborene von Isaaks Söhnen zu sein, bedeutet, dass Esau die Segnungen erbt, die Gott Isaak versprochen hat. Als Erstgeborener erbt er die Segnungen, die seinem Großvater Abraham versprochen wurden. Und was wurde Abraham versprochen? Ihm wurde ein Land versprochen, das groß genug war, um eine mächtige Nation zu gründen. Ihm wurden Nachkommen versprochen, die zu dieser mächtigen Nation werden sollten. Ihm wurden Segnungen versprochen, die so reichhaltig und umfassend sind, dass sogar die Völker der Erde durch Abraham gesegnet werden würden.
Esau hätte von all diesen Verheißungen gehört, als er als junger Bursche auf dem Schoß seines Vaters Isaak saß. Und was tut er stattdessen? Er tauscht das ganze Erstgeburtsrecht gegen eine Schüssel Müsli ein!
Esau verschwendet seinen Segen. Er verachtet sein Erstgeburtsrecht.
ESAU’S CANAANITE WIVES
Aber es gibt noch etwas anderes, was Esau tut, das uns ein Gefühl dafür gibt, wie wenig er das große Erbe schätzt, das er von seinem Vater Isaak und seinem Großvater Abraham erhalten hat.
Lasst mich noch einmal aus der Heiligen Schrift lesen:
Genesis 26.34-35: 34 Als Esau vierzig Jahre alt war, heiratete er Judith, die Tochter des Hetiters Beeri, und Basemath, die Tochter des Hetiters Elon; 35 und sie machten Isaak und Rebekka das Leben schwer.
Was ist also das Problem hier? Nun, abgesehen von der Tatsache, dass er zwei Frauen geheiratet hat und dass seine Ehe das Leben seiner Eltern unglücklich macht.
Hier ist das Problem. Er heiratet hethitische Frauen, oder Kanaaniterinnen. Die Kanaaniter standen seit der Zeit Noahs unter dem Fluch Gottes (Gen 9,25-27). Die Kanaaniter verkörperten alles, was Gott verabscheute. Sie waren das Böse. Sie repräsentierten alles, was das Gegenteil von dem war, was Esaus Familie schätzte.
Mit anderen Worten, Esau zeigt eine totale Missachtung der Segnungen Gottes. Er missachtet alles, wofür sein Vater Isaak und sein Großvater Abraham standen. Seine Prioritäten sind verdreht. Und so verachtet er wieder einmal durch seine Heiraten sein Privileg. Er vergeudet seinen Vorteil.
ESAU’S DISADVANTAGE
Nun sind Esaus schlechte Entscheidungen nicht allein seine Schuld. In gewisser Weise ist Esau auch ein Opfer der Ungerechtigkeit anderer. Ihm wird von anderen Unrecht angetan. Es gibt einige Dinge, die Esau widerfahren, auf die er keinen Einfluss hat.
FAVOURITISMUS IM HAUS
Hier ist das erste. Genesis 25,28: Isaak liebte Esau, denn er war wildfreudig; aber Rebekka liebte Jakob
Sie sehen, die Brüder wachsen in einem Haus auf, in dem ein Elternteil ein Kind dem anderen vorzieht.
Ich bin froh, sagen zu können, dass ich nicht oft erlebt habe, dass ein Elternteil ein Kind einem anderen vorzieht. Aber wenn es passiert, gibt es viel Schmerz. Es gibt viel Traurigkeit. Manchmal kommt es zu Aggressionen. Bevorzugung in der Familie zerstört das Selbstwertgefühl der Kinder.
Esau erlebte (wie sein Bruder) Bevorzugung im Elternhaus.

Täuschung in der Familie
Für Esau drückt sich diese Bevorzugung in der Familie in Täuschung aus. Und lasst mich noch einmal lesen. Nun ist Isaak zu diesem Zeitpunkt alt. Er denkt, dass er, bevor er stirbt, seinen Lieblingssohn noch segnen sollte. Also ruft er Esau und sagt zu ihm:

Genesis 27.4-8: 4 Dann bereite mir eine schmackhafte Speise, wie ich sie mag, und bringe sie mir zu essen, damit ich dich segne, bevor ich sterbe.“
5 Rebekka hörte zu, als Isaak mit seinem Sohn Esau sprach. Als nun Esau aufs Feld ging, um Wild zu jagen und es zu bringen, 6 sagte Rebekka zu ihrem Sohn Jakob: „Ich habe gehört, wie dein Vater zu deinem Bruder Esau sagte: 7 ‚Bring mir Wild und bereite mir schmackhafte Speisen zu, damit ich dich vor dem Herrn segne, bevor ich sterbe.‘ 8 So gehorche nun, mein Sohn, meinem Wort, wie ich es dir gebiete.
Während Esau auf der Jagd nach Wild ist, gibt Rebekka Jakob einige Anweisungen. Sie sagt zu ihm: ‚Ich werde deinem Vater seine Lieblingsspeise zubereiten. Ich möchte, dass du Folgendes tust. Während dein Bruder Esau auf der Jagd ist, gehst du hin und verkleidest dich als dein Bruder Esau.‘
Da Esau ein behaarter Mann ist, zieht Jakob sich das Fell eines Tieres an. Jakob zieht auch Esaus Kleider an, denn sie haben den Geruch des offenen Feldes an sich. Als sein alter und blinder Vater seine Arme ertastet, glaubt er, dass Jakob Esau ist. Als er an Esaus Kleidern riecht, hat er keinen Zweifel daran, dass es sich tatsächlich um seinen Lieblingssohn Esau handelt (obwohl Esaus Stimme aus irgendeinem Grund heute ein bisschen wie die seines Bruders klingt).
Aber der Plan funktioniert. Jakob bringt das Essen zu seinem Vater. Der alte Mann segnet Jakob.
27.28-29: 28 Gott gebe dir vom Tau des Himmels und von der Fülle der Erde und viel Korn und Wein. 29 Völker sollen dir dienen, und Nationen sollen sich vor dir niederwerfen. Sei Herr über deine Brüder, und die Söhne deiner Mutter sollen sich vor dir verneigen. Verflucht sei jeder, der dich verflucht, und gesegnet sei jeder, der dich segnet!“
Jakob wird mit Gottes Wohlstand, mit internationaler Bedeutung und mit Autorität über seinen Bruder gesegnet.
Esau kehrt zurück und erwartet einen Segen. Hören Sie, was dann passiert:
27.32-33: 32 Sein Vater Isaak fragte ihn: „Wer bist du?“
Er antwortete: „Ich bin dein erstgeborener Sohn Esau.“
33 Da zitterte Isaak heftig und sagte: „Wer war es denn, der Wild gejagt und es mir gebracht hat, und ich habe alles gegessen, bevor du gekommen bist, und ich habe ihn gesegnet?
Ja, und gesegnet soll er sein!“
Der Segen ist endgültig. Es hat ein verbindliches Rechtsgeschäft stattgefunden. Es kann nicht mehr rückgängig gemacht werden. Das Essen ist serviert, der Segen ist empfangen. Die Täuschung ist vollendet. Esau ist verzweifelt. Lassen Sie mich die Geschichte noch einmal aufgreifen:
27:34-38: 34 Als Esau die Worte seines Vaters hörte, schrie er mit einem sehr großen und bitteren Geschrei und sagte zu seinem Vater: „Segne mich, mich auch, Vater!“ . . . Dann sagte er: „Hast du nicht einen Segen für mich reserviert?“ . . . „Hast du nur einen Segen, Vater? Segne mich, auch mich, Vater!“ Und Esau erhob seine Stimme und weinte.
Wenn ich diese Worte der Heiligen Schrift höre, kann ich hören, wie das Herz des armen Esau bricht. Er blickt auf das Leben, das er zu haben glaubte und nun verloren hat. Er sieht auf das Leben, das er für selbstverständlich hielt und das ihm nun entrissen wurde, weil er ein Nickerchen gemacht hat.

ESAU’S REAKTION
Was tust du, wenn du das Gefühl hast, dass das Leben, das du hättest leben können, dir durch die Lappen gegangen ist? Du dachtest, du hättest es in der Tasche, aber du bist selbstgefällig geworden, hast deinen Segen als selbstverständlich angesehen. Was tun Sie, wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie aufgrund falscher Prioritäten die Möglichkeiten, die Gott für Sie vorgesehen hat, verloren haben? Was tust du, wenn du das Gefühl hast, dass du Gottes Bestes für dein Leben verpasst hast, weil du beim Schlummern erwischt wurdest?
RÄCHTE
Esaus Reaktion ist Groll und Rache (zunächst). Hört euch noch einmal das Wort an:
27.41: 41 Esau aber hasste Jakob wegen des Segens, mit dem ihn sein Vater gesegnet hatte, und sprach zu sich selbst: „Die Tage der Trauer um meinen Vater kommen heran; dann will ich meinen Bruder Jakob töten.“
Ich nehme an, eine Art, wie man auf die katastrophalen Fehler des Lebens reagieren könnte, ist, rachsüchtig, verbittert und nachtragend zu werden. Aber das ist nicht der Weg Gottes. Aber das ist auch nicht der Weg der Hoffnung.
Ich glaube, es war Konfuzius, der sagte: „Bevor du dich auf eine Reise der Rache begibst, denke daran, zwei Gräber zu schaufeln“. Rache schmerzt dich genauso wie die Person, die du zu verletzen hoffst.
Rache und Groll werden dir keinen Weg bahnen. Gott wird es tun.
Jedenfalls erfährt Rebekka von Esaus Rachegelüsten. Deshalb weist sie Jakob an, zu ihrem Bruder Laban zu fliehen und sich in Sicherheit zu bringen. Sie sagt zu Jakob, er solle sich eine gute Frau suchen, während er bei Onkel Laban ist.
Jakob flieht um sein Leben.
Ein Sinneswandel
Esaus erste Reaktion ist Rache. Aber Esau ändert sein Herz.
Wenn Sie das Buch Genesis lesen, werden Sie feststellen, dass die Geschichte von Jakob eine größere Rolle spielt als die von Esau. Als Jakob aus seinem Haus flieht, folgt die Geschichte Jakob und nicht Esau.
Aber es gibt zwei Vorfälle, die Esau betreffen und die darauf hindeuten, dass sich in Esau etwas zum Guten verändert hat. Er hatte einen Sinneswandel.
ESAU’S DRITTE FRAU
Hier ist der erste Vorfall. Esau heiratet noch einmal. Dies ist seine 3. Frau. Aber dieses Mal heiratet er nicht aus Eigennutz, sondern aus Interesse für seine Eltern. Er heiratet jemanden, der mit den Werten übereinstimmt, die seine Familie von ihrem Großvater Abraham geerbt hat. Hören Sie sich die Bibelstelle noch einmal an:
28.8: Als nun Esau sah, dass die kanaanäischen Frauen seinem Vater Isaak nicht gefielen, 9 ging Esau zu Ismael und nahm sich Mahalath, die Tochter von Abrahams Sohn Ismael und Schwester Nebajoths, zur Frau, zusätzlich zu den Frauen, die er hatte.
Esau holt jemanden in sein Zelt, der sich an die Verheißungen seines Großvaters Abraham erinnern würde. Er heiratet jemanden, der das wertschätzt, was man wertschätzen sollte.
Esau hat sich verändert.
Jakob kehrt zurück
Aber hier ist der wahre Test, ob Esau sich verändert hat oder nicht. Jahre vergehen. Esau trifft Jakob noch einmal. Lassen Sie mich schildern, was passiert. Sie finden den Bericht in den Kapiteln 32 und 33 der Genesis.
Jakob, der 20 Jahre lang von zu Hause weg war, kehrt nun also zurück. Er ist jetzt sehr wohlhabend. Er ist verheiratet und hat jetzt eine große Familie. Er hat Vieh. Er hat genug Reichtum, um als Fürst durchzugehen.
Als Jakob sich seinem Zuhause nähert, hört er, dass sein Bruder Esau mit 400 Männern kommt, um ihn zu treffen. Das klingt nicht nach der Art von „Treffen“, die Jakob sich wünscht. Also denkt er sich: Ich will meinen Bruder besänftigen, indem ich ihm ein Geschenk mache. Er wählt 30 Kamele, 40 Kühe, 10 Stiere und 30 Esel aus. Er schickt sie vor sich her, um sie Esau zu schenken.
Jakob ist entsetzt. Jetzt ist es die Nacht, bevor Jakob seinen Bruder treffen wird. Was tut Jakob also? Er ringt im Gebet mit Gott. Er fleht Gott an, ihn und seine Familie vor dem Zorn seines Bruders Esau zu schützen. Gott versichert es ihm.
Am nächsten Morgen schaut Jakob über den Horizont und bemerkt, dass sich sein sehr männlicher Bruder mit 400 Männern nähert. Das sieht gar nicht gut aus. Also teilt Jakob seine Familie auf. Seine Konkubinen und ihre Kinder gehen voran, dahinter folgen seine Frau Lea und ihre Kinder. Das Schlusslicht bilden seine Lieblingsfrau Rahel und sein Lieblingssohn Josef.
Jakob führt seine Familie an, als er auf Esau zugeht. Er ist völlig entsetzt. Er geht ein Stück und verbeugt sich dann sieben Mal vor dem Boden, geht ein Stück, verbeugt sich sieben Mal vor dem Boden, bis er sich Esau nähert. Jakob ist zu diesem Zeitpunkt in Tränen aufgelöst. Er sieht die Bestie seines Bruders auf sich zukommen. Jakob duckt sich, um umgeworfen zu werden. Stattdessen wird er von seinem stämmigen, behaarten, männlichen, rothaarigen Bruder umarmt. Er blickt auf und sieht den weinenden Esau. Es sind nicht die zornigen Tränen, die Esau vor 20 Jahren geweint hat. Es sind Tränen der Freude. Etwas hat sich in Esau verändert.
Lasst mich lesen, was Esau als Nächstes sagt:
Gen 33.8-9: 8 Esau sagte: „Was willst du mit dieser ganzen Gesellschaft, die ich getroffen habe?“
Jakob antwortete: „Gunst bei meinem Herrn finden.“
9 Aber Esau sagte: „Ich habe genug, mein Bruder; behalte, was du hast, für dich.“
Esau sagt: „Ich bin gesegnet. Ich habe genug. Der Gott unseres Vaters Isaak, der Gott unseres Großvaters hat mich all die Jahre, in denen du weg warst, reich beschenkt. Es stimmt, ich fühlte mich von dir betrogen. Es stimmt, ich hatte das Gefühl, nichts mehr zu haben, weil du mir alles genommen hast. Aber ich habe mehr als genug. Gott hat mich gesegnet.
Jakob drängt Esau. Ich möchte, dass du dir anhörst, was er als Nächstes sagt:
Gen 33.10: 10 Jakob sagte: „Nein, bitte; wenn ich Gunst bei dir finde, dann nimm mein Geschenk aus meiner Hand an; denn wahrlich, dein Gesicht zu sehen, ist wie das Gesicht Gottes zu sehen – da du mich mit solcher Gunst empfangen hast
Jakob sagt, ‚dich zu sehen, ist wie Gott zu sehen. Dich zu sehen, ist wie jemanden zu sehen, dem die Gnade Gottes ins Gesicht geschrieben steht. Jakob dankt Esau nicht nur dafür, dass er sein Leben verschont hat. Jakob sieht tatsächlich Gott in Esau. Jakob sieht einen Mann, der von Gott berührt worden ist, einen Mann, der von Gott verändert worden ist, einen Mann, dem Gott vergeben hat. Einen Mann, der trotz all seiner falschen Entscheidungen von Gott wiederhergestellt wurde.

EPILOG
Lassen Sie mich hier enden.
Esau beginnt damit, dass er sein Privileg als selbstverständlich ansieht. Und so verspielt er die Segnungen, die ihm von Rechts wegen zustehen. Das bringt ihn fast um den Verstand. Aber etwas auf dem Weg verändert sein Herz. Er beginnt wieder, die Dinge zu schätzen, die Gott schätzt. Und am Ende der Geschichte hat man das Gefühl, dass Gott Esau wieder in einen segensreichen Zustand versetzt hat.
Sie kommen zur Schlussszene in Genesis 35. Was sehen Sie? Sie sehen zwei Brüder, die sich einst durch ihren Betrug und ihre falschen Prioritäten voneinander entfremdet hatten. Jetzt stehen sie versöhnt beieinander, um ihren alten Vater zu begraben.
Das ist es, was Gott für diejenigen zu tun vermag, die sich ihm zuwenden. Gott schreibt ihre Geschichte so um, dass er das, was sie verloren zu haben glauben, wiedergutmacht. Gott stellt sie wieder her.
Nun, Esaus Geschichte ist damit noch nicht zu Ende. Lesen Sie das nächste Kapitel, Genesis 36. Und dort findet man diese Worte in Vers 1:
Gen 36.1: ‚Das sind die Nachkommen Esaus (d.h. Edom)‘
Esaus Nachkommen werden zur Nation Edom an den Grenzen Israels.
In der Tat wird es Jahrhunderte später, um die Zeit, als Jesus in Palästina geboren wird, Könige geben, die Herodes heißen. Und wisst ihr, woher sie kommen? Sie sind Idumäer, aus Edom, der Linie von Esau. Denn irgendwann nimmt Edom (als Nation) den Glauben Israels an.
Sie sehen, Gott kann unsere Fehler wiedergutmachen, wenn wir uns ihm in Reue zuwenden.